जैन धर्म का कर्म सिद्धान्त सुदर्शन — गुरूजी ! कर्म किसे कहते हैं ? गुरूजी —जिसके द्वारा जीव परतंत्र किया जाता है वह कर्म है । इस कर्म के निमित्त से ही यह जीव इस संसार में अनेकों शारीरिक, मानसिक और आगंतुक दु:ख को भोग रहा है । सुदर्शन —इस कर्म का सम्बन्ध जीव के…
”अ. भा. पद्मावती पुरवाल सामाजिक संगठन, इन्दौर की ओर से समाज के लिये आदर्श आचार संहिता” —निर्मल कुमार जैन (पुष्पगिरि वाले) सदियों पूर्व से हमारी शुद्धचर्या, पांडित्यपूर्ण आचरण की श्रेष्ठता, पद्मावतीपुरवाल जाति की विशेष पहचान रही है, साथ ही इन जाति की कुल—खानदान तथा वंश परम्परा की पूर्ण शुचिता सदैव दूसरों के लिए…
कर्मव्यवस्था पर टिका है जैन सिद्धान्त प्रस्तुति- आर्यिका चंदनामती संसार और मोक्ष की समस्त व्यवस्था कर्म के आधीन है। जिस सृष्टि की रचना में लोक परम्परानुसार ब्रह्माजी को कर्तारूप में माना जाता है, जैन सिद्धान्त के अनुसार वह ब्रह्मा और कोई नहीं, कर्म ही है। आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने कहा भी है— देहोदयेण सहिओ…
फूलमाल पचीसी दोहा- जैन धरम त्रेपन क्रिया, दया धरम संयुक्त। यादो वंश विषैं जये, तीन ज्ञान करि युक्त।।१।। भयो महोत्सव नेमि को, जूनागढ़ गिरनार। जाति चुरासिय जैनमत, जुरे क्षोहनी चार।।२।। माल भई जिनराज की, गूंथी इन्द्रन आय। देश देश के भव्य जन, जुरै लेनकों धाय।।३।। -छप्पय- देश गौड़ गुजरात चौड़ सोरठि बीजापुर। करनाटक काश्मीर मालवा…
व्रतारोपिणी क्रिया पाक्षिक प्रतिक्रमण में अनगारधर्मामृत में बताया है कि- ‘‘परे पुनव्र्रतारोपणा-दिविषयाश्चत्वार: प्रतिक्रमणा: स्यु: विंविशिष्टा:! वृहन्मध्यसूरि-भक्तिद्वयोज्झिता:।’’ अर्थात् व्रतारोपणादि चार प्रतिक्रमणों मे, वृहदाचार्य ‘सिद्धगुणस्तुतिनिरता’ से लेकर मध्याचार्यभक्ति ‘देस कुल जाइसुद्धा’ सहित छेदोवट्ठावणं होउ मज्झं, पर्यंत दो भक्तियों को छोड़कर शेष सब पाक्षिक प्रतिक्रमणविधि ही करें। अंतर केवल इतना ही है कि प्रयोग विधि में -पाक्षिक प्रतिक्रमण…
मर्यादा की रक्षा हमारा कर्तव्य है -आचार्यकल्प १०८ श्री श्रुतसागर जी महाराज ( समाधिस्थ ) वर्ण और जातियों की प्राचीनता के संबंध में न जाने क्यों जब-तब शंकाएँ उठायी जाती रही हैं ? बिना सोचे-समझे इस व्यवस्था को कोसा जाता रहा है और आज भी आलोचना की जा रही है, किन्तु यदि पूर्वाग्रह रहित…
कर्म सिद्धान्त संस्कृत तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक में कर्मास्रव की दार्शनिक मीमांसा पुद्गल में विपाक करने वाले शरीर और अंगोपाङ्ग नामकर्म की प्रकृति का उदय होने पर मन, वचन और काय से युक्त हो रहे जीव की जो कर्म और नोकर्मों के आगमन की कारण हो रही शक्ति योग है, यह भाव योग कहा जा सकता है। इस…
सातवां परिच्छेद १३६. ग्यारह प्रतिमा श्रावकपदानि देवै-रेकादश देशितानि येषु खलु। स्वगुणा: पूर्वगुणै: सह, सन्तिष्ठन्ते क्रमविवृद्धा:।।१३६।। श्रावक के दर्जे निश्चय से प्रभु ने ग्यारह बतलाये हैं। दर्शन, व्रत सामायिक प्रोषध और सचित्त त्याग कहाये हैं।। है रात्रि भोजन विरति छठां ब्रह्मचर्यारंभ त्यागव्रत है। परिग्रह अनुमति उद् दिष्ट त्याग इस क्रम से गुण वृद्धिगंत है। सर्वज्ञदेव ने…
मानव जीवन रक्षक अष्टमूल गुण मूलगुणों के विषय में आचार्यों ने भिन्न—भिन्न रूप से वर्णन किया है। आचार्य समन्तभद्र के अनुसार— मद्यमांसमधुत्यागै: सहाणुव्रत पञ्चकम् । अष्टौ मूलगुणानाहुर्गृहिणां श्रमणोत्तभा:।। रत्नकरण्ड श्रावकाचार—६६ मद्य , मांस और मधु का त्याग और पाँच अणुव्रत पालन करने को श्रमणोत्तमों ने गृहस्थों के आठ मूलगुण कहा है। आचार्य सोमदेव ने कहा…
श्रावकाचार एक वैज्ञानिक जाँच पड़ताल मनमोहन जैन ८०२ आर.पी. नगर, फेस-१ कोसाबाड़ी, कोरबा (छ.ग.) जैन परम्परा में गृहस्थ श्रावक (सागर) के लिए जिस आचारधर्म का पालन किया जाता है, उसके प्ररूपक कई ग्रथ श्रावकाचार नाम से प्रसिद्ध है, यथा : १. आचार्य समंतभद्र (ई. दूसरी) कृत रत्नकरण्ड श्रावकाचार २. आचार्य योगेन्द्र देव (ई. छठी) कृत…