अनेकांत—स्याद्वाद और सप्तभंगी का पारस्परिक संबंध जगत का प्रत्येक पदार्थ अनेकान्तात्मक अर्थात् अनेक धर्मात्मक है, एक साथ परस्पर विलक्षण अनेक अर्थक्रिया करने से देवदत्त के समान। जिस समय देवदत्त को मामा कहा जाता है उस ही समय उसे पिता, चाचा, बाबा, नाना और भाई भी कहा जाता है ! ये सब बातें एक-दूसरे से भिन्न…
स्याद्वाद संशयवाद अथवा छल नहीं है जैनों का स्याद्वाद न्याय पदार्थ को जानने के लिए एक निर्दोष साधन है, इसके बिना हमें पदार्थ का केवल एकपक्षीय ज्ञान होता है; सम्यक््âज्ञान नहीं हो सकता। यह वस्तु का सब अपेक्षाओं (ँब् aत्त् न्गै ज्दग्हूे) से विचार कर प्रतिपादन करता है। ‘ही’ के एकान्त आग्रह का निराकरण कर…
अनेकांतवाद एवं आधुनिक भौतिक विज्ञान लोहे की एक छोटी सी कील पानी में नहीं तैरती है किन्तु लोहे का विशाल जहाज पानी में तैरता है, भौतिक विज्ञान के इस तथ्य को हम अच्छी तरह जानते हैं एवं समझते हैं। कील का डूबना एवं जहाज का तैरना ये दोनों ऐसी परस्पर विरोधी बाते ऐसी हैं जिसे…
अनेकांत और स्याद्वाद जैनधर्म के मूल आधार हैं अनेकान्तवाद जैन दर्शन में अनेकान्त पद्धति को बहुत ऊँचा स्थान दिया गया है। आचार्य अमृतचन्द्र ने उसे ‘परमागमस्य जीवम्’ परमागम का प्राण प्रतिपादन करके उसके महत्त्व को चरम सीमा तक पहुँचा दिया है। इस सिद्धान्त की ओर यद्यपि प्राचीन जैनेतर भारतीय विद्वानों का ध्यान जैसा चाहिए वैसा…