सर्वज्ञ भगवान् से अवलोकित यह लोक आदि—अन्त से रहित, स्वभाव से ही उत्पन्न और जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश तथा काल इन छहों द्रव्यों से भरा हुआ है। यह अनन्तानन्त अलोकाकाश के बीचों—बीच में है। इसके अधोलोक, मध्यलोक और ऊध्र्वलोक ऐसे तीन भेद हैं। अधोलोक का आकार वेत्रासन के सदृश, मध्यलोक का आकार खड़े किये हुये आधे मृदंग के ऊध्र्वभाग के समान एवं ऊध्र्वलोक का आकार खड़े किये हुये मृदंग के सदृश है।तिलोयपण्णत्ति पृ० १७। अथवा कोई पैर फैलाकर अपने दोनों हाथ कमर पर रखकर खड़ा हो जाये तो जैसा आकार दिखता है वैसा ही यह लोक पुरुषाकार है। संपूर्ण लोक की उँचाई १४ राजू प्रमाण है। इसमें अधोलोक की ऊँचाई ७ राजू, मध्यलोक की ऊँचाई १ लाख योजन और ऊध्र्वलोक की ऊँचाई १ लाख योजन कम ७ राजू है। इस लोक की मोटाई सर्वत्र ७ राजू है। अधोलोक के तलभाग में लोक का विस्तार ७ राजू क्रम से घटते हुये मध्यलोक में १ राजू पुन: बढ़ते हुये ब्रह्मस्वर्ग पर ५ राजू और पुन: घटते हुये ऊध्र्वलोक के अंत में १ राजू है। ‘‘ इस प्रकार से सिद्ध हुये त्रिलोक रूप क्षेत्र की मोटाई, चौड़ाई और ऊँचाई का हम वैसे ही वर्णन करते हैं जैसा कि दृष्टिवाद नाम के बारहवें अंग से निकलाएदेण पयारेणं णिप्पण्णत्तिलोय—खेत्त—दीहत्तं । वासउदयं भणामो णिस्संदं दिट्ठिवादादो ।।१४८।। तिलोय प० पृ०१८। है।’’ इस कथन से इस तिलोयपण्ण्त्ति ग्रन्थ की प्रमाणिकता सिद्ध हो जाती है। लोक का घनफल— यह लोक तलभाग में ७ राजू, मध्य में १, पाँचवें स्वर्ग के पास ५ और अंत में १ राजू है। इनको जोड़ देने से ७±१±५±१·१४ राजू हुये। इस १४ में ४ का भाग देने से १४´४· ३—१/२ राजू हुये। इसमें लोक के दक्षिण—उत्तर की मोटाई ७ राजू का गुणा कर देने पर ३—१/२ ²७ · २४—१/२ राजू हुये। पुन: इस चौड़ाई — मोटाई के गुणनफल में लोक की ऊँचाई १४ राजू से गुणा करने पर २४—१/२²१४ ·३४३ राजू हुये। इस प्रकार लोकाकाश का संपूर्ण घनफल ३४३ राजू प्रमाण है। यह सम्पूर्ण लोक घनोदधिवातवलय, घनवातवलय और तनुवातवलय से वेष्टित है। ये वातवलय एक प्रकार का सघन और स्थिर वायुमण्डल है।

त्रसनाली—  लोक के बहुमध्य भाग में एक राजू लम्बी—चौड़ी और कुछ कम तेरह राजू ऊँची त्रसनाली त्रस जीवों का निवास क्षेत्र है । अर्थात् ३२१६२२४१—२/३ धनुष कम १३ राजू ऊँची यह त्रसनाली है। इसे त्रसलोक भी कहते हैं। इस त्रसलोक में ही पंचेद्रिय जीवों का निवास है। अर्थात् दो इंद्रिय, तीन इंद्रिय, चार इंद्रिय और पंचेद्रिय जीवों को त्रस कहते हैं। तथा एवेंद्रिय जीव बादर और सूक्ष्म भेदों से युक्त ये सब जीव इसमें रहते हैं। इसीलिये इसका त्रसलोक या त्रसनाली सार्थक नाम है। इससे परे त्रसनाली से बाहर संपूर्ण लोक में सूक्ष्म एवेंद्रिय जीव ही पाये जाते हैं। वहाँ त्रसजीव नहीं हैं और बादर एवेंद्रिय भी नहीं है१।

अधोलोक—  अधोलोक में रत्नप्रभा, शर्कराप्रभा, बालुकाप्रभा, पंकप्रभा, धूमप्रभा, तम:प्रभा और महातम:प्रभा, ये सात पृथिवियाँ एक—एक राजू के अंतराल से हैं। अर्थात् पहली और दूसरी पृथ्वी की मोटाई एक राजू में शामिल है। अतएव इन दोनों पृथिवियों का अंतर २लाख १२ हजार योजन कम एक राजू होगा। ऐसे आगे की पृथ्वी १ लाख ८० हजार योजन मोटी है। दूसरी आदि पृथ्वी की क्रम से ३२०००, २८०००, २४०००, २००००, १६००० और ८००० योजन की मोटाई है। इन पृथिवियों के घर्मा, वंशा, मेघा, अंजना, अरिष्टा, मघवी और माघवी ये नाम भी अनादिनिधन हैं। इन पृथिवियों में नारकी जीव रहते हैं, जो मनुष्य और तिर्यंच हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील आदि पापों में प्रवृत्ति करते हैं, वे वहाँ जन्म लेते हैं। मध्यलोक — सुमेरु पर्वत के मूल से एक लाख योजन ऊँचाई वाले और एक राजू लंबे—चौड़े क्षेत्र में तिर्यक्लोक— मध्यलोक है। अर्थात् १४ राजू ऊँचा लोक है। उसमें ७ राजू में अधोलोक है और १ लाख योजन कम ७ राजू ऊध्र्वलोक है इसलिये जब यह कथन है कि ७ राजू में अधोलोक, ७ राजू में ऊध्र्वलोक है। तब मध्यलोक ऊध्र्वलोक में समझना। यह ऊध्र्वलोक के ७ राजू में से हीतिलोयपण्णत्ति, पृ० ४१, तत्त्वार्थसूत्र, अ०३, सूत्र। २. तिलोयपण्णत्ति, पृ०५१। ३. जंबूद्वीपपण्णत्ति, पृ० ५८। ४. तिलोय, प० पृ० १९। ५. जंबूद्वीप पण्णत्ति, पृ० १९। ६. तिलोय, प० पृ० ५३। ७. तिलोय, प० पृ०१९। लाख योजन लेकर मध्यलोक बना है। असंख्यात द्वीप—समुद्र— इस मध्यलोक में असंख्यात (२५ कोड़ाकोड़ी उद्धार पल्यों के रोमों प्रमाण) द्वीप—समुद्र हैं। ये सब समवृत्त गोलाकार हैं। इसमें से पहला द्वीप है, अंतिम समुद्र है और मध्य में द्वीप— समुद्र हैं। सब एक दूसरे को वष्टित किये हुये हैं और विस्तार में एक से दूसरे दूने—दूने प्रमाण वाले हैं। ‘‘सब ही समुद्र चित्रापृथ्वी को खण्डित कर वङ्काापृथ्वी के ऊपर और सब द्वीप चित्रा पृथ्वी के ऊपर स्थित हैतिलोयपण्णत्ति,पृ० ५३०।’’ सर्वप्रथम जंबूद्वीप है। यह १ लाख योजन विस्तृत है। इसे चारों ओर से घेरकर लवणसमुद्र है वह २ लाख योजन विस्तृत है। इसे घेरकर धातकी— खण्ड द्वीप है यह ४ लाख योजन विस्तृत है इस द्वीप को वेष्टित कर ८ लाख योजन विस्तृत कालोद समुद्र है। इसे घेरकर पुष्करद्वीप है यह १६ लाख योजन विस्तार वाला है। इसे घेरकर ३२ लाख योजन विस्तृत पुष्करसमुद्र है। आगे के द्वीप—समुद्र भीपुष्करद्वीप समुद्र समान ही सदृश नाम वाले हैं । अंतिम द्वीप का नाम स्वयंभूरमण द्वीप है और अंतिम समुद्र का नाम स्वयंभूरमण समुद्र है। ये द्वीप—समुद्र असंख्यात हैं। अत: विस्तार में दूने—दूने प्रमाण वाले होने से आगे असंख्यात—असंख्यात योजन विस्तार वाले होते गए हैं। इनके नाम भी आगे ये ही जंबूष्ीप आदि पुन:पुन: आते गये हैं क्योंकि शब्द संख्यात है अत: असंख्यात के नाम में वे ही फिर से आयेंगे ही आयेंगे।

मनुष्यलोक—  पुष्करवर द्वीप के बीच में चूड़ी के समान आकार वाला एक मानुषोत्तर पर्वत है।तिलोयपण्णत्ति पृ० ४९५ इसके बाहर मनुष्यों का अस्तित्व नहीं है इसके अभ्यंतर भाग में जंबूद्वीप, धातकीखंड और आधा पुष्करवर द्वीप हैं। इन ढाई द्वीपों में ही मनुष्यों का निवास होने से इतने ही क्षेत्र को मनुष्यलोक कहते हैं। यह ४५ लाख योजन प्रमाण है। जंबूद्वीप १ लाख± लवण समुद्र दोनों तरफ २±२ लाख, धातकीखण्ड दोनों तरफ से ४±४ लाख, कालोदधि समुद्र ८±८ लाख और पुष्करार्ध ८ +  ८ लाख ·४५। ऐसे ४५ लाख योजन हो जाते हैं।

ऊर्ध्वलोक— एक लाख योजन कम ७ राजू में ऊध्र्वलोक स्थित हैतिलोय प० पृ० १९। । इसमें सौधर्म, ईशान, सानत्कुमार,माहेन्द्र, ब्रह्म, ब्रह्मोत्तर, लांतव, कापिष्ठ, शुक्र, महाशुक्र, शतार, सहस्रार, आनत, प्राणत, आरण और अच्युत ये सोलह स्वर्ग है। इनके ऊपर अधोग्रैवेयक, मध्यम ग्रैवेयक और उपरिम ग्रैवेयक ऐसे मुख्य तीन गै्रवेयक हैं। इनमें से प्रत्येक के अधो, मध्य और उध्र्व ये तीन—तीन भेद होने से नव ग्रैवेयक हो जाते हैं। इनके ऊपर नव अनुदिश हैं। अर्चि, अर्चिमालिनी,वैर, वैरोचन, सोम, सोमप्रभ, अंक, स्फटिक और आदित्य ये उनके नाम हैं। उनके ऊपर पाँच अनुत्तर हैं । विजय, वैजयंत, जयंत, अपराजित और सर्वार्थसिद्धि ये इनके नाम हैं।त्रिलोकसार गाथा ४५२ से ४५७।

सिद्धशिला—  सर्वार्थसिद्धि विमान से ध्व्जदण्ड से १२ योजन ऊपर जाकर तीन लोक के मस्तक पर ईषक्प्राभार नाम की आठवीं पृथ्वी है। इसकी चौड़ाई १ राजू , लम्बाई (दक्षिण—उत्तर)७ राजू और मोटाई ८योजन प्रमाण है। इस पृथ्वी के ठीक मध्य में रजतमय, छत्राकार ४५००००० योजन प्रमाण व्यास वाली सिद्धशिला है। इस सिद्ध क्षेत्र के उपरिवर्ती तनुवातवलय में सम्यक्तव आदि आठ गुणों से युक्त और अनंतसुख से तृप्त अनंत सिद्ध भगवान् विराजमान हैं।त्रिलोकसार गाथा ५५६ से ५५८। कोई भी भव्यजीव मनुष्य पर्याय प्राप्त कर धर्मपुरुषार्थ के बल पर अपनी आत्मा को कर्म बन्धन से छुटाकर सिद्ध परमेष्ठी स्वरूप परमात्मा बना सकता है। जब तक यह जीव अपने आप को नहीं पहचानता है तब तक इस ३४३ राजू प्रमाण लोक में चौरासी लाख योनियों में भ्रमण करता हुआ जन्म—मरण के दु:ख भोगता रहता है। इसलिये तीन लोक के स्वरूप को जानकर उसके चतुर्गति भ्रमण को समाप्त कर लोक के अन्त भाग में पहुँचने का प्रयत्न करना चाहिये यही विद्या अध्ययन का फल है। यहाँ पर प्रसंगोपात्त राजू का मान शास्त्रीय गणित से दिखाया जा रहा है। राजू का माप— राजू का प्रमाण क्या है ? मध्य लोक में जितने द्वीप—समुद्र हैं वही एक राजू का प्रमाण है। सर्वद्वीप समुद्र कितने हैं ? पच्चीस कोड़ा—कोड़ी उद्धारपल्यों के रोमों के प्रमाण द्वीप—समुद्र दोनों की संख्या है। इसमें आधी क्रमश: द्वीपों की और आधी समुद्रों की संख्या हैतिलोय प० अधिकार ५, गाथा ७ ।

उद्धारपल्य—  अनन्तानन्त परमाणुओं का एक अवसन्नासन्न, आठ अवसन्नासन्न का एक सन्नासन्न, आठ त्रुटिरेणु का एक त्रसरेणु, आठ त्रसरेणु का एक रथरेणु, आठ रथरेणु का उत्तम भोगभूमि का एक बालाग्र, आठ इन बालाग्र का एक मध्यम भोगभूमि का एक बालाग्र, आठ इन बालाग्र का कर्मभूमि का एक बालाग्र, आठ इन बालाग्र की एक लिक्षा, आठ लिक्षा का एक जूँ, आठ जूँ का एक जौ, आठ जौ का एक अंगुल, छह अँगुलों का एक पाद, दो पादों की एक बितस्ति, दो बितस्तियों का एक हाथ, दो हाथों का एक रिक्कू, दो रिक्कू का एक दण्ड अथवा धनुष, दो हजार धनुष का एक कोश, चार कोश का एक योजन। एक योजन विस्तृत गोल गड्ढे को बनाकर गणित शास्त्र में निपुण विद्वान् को इसका घनफल निकाल लेना चाहिये। समान गोल क्षेत्र के व्यास के वर्ग को दश से गुणा करके जो गुणनफल प्राप्त हो उसका वर्गमूल निकालने पर परिधि का प्रमाण निकलता है। तथा विस्तार अर्थात् व्यास के चौथे भाग से परिधि को गुणा करने पर उसका क्षेत्रफल निकलता है । तथा उन्नीस योजनों को चौबीस से विभक्त करने पर तीन प्रकार के पल्यों में से प्रत्येक का घन क्षेत्रफल होता है।

उदाहरण — १ योजन व्यास वाले गोल क्षेत्र का घनफल— १²१²१०· १०, १० · १९/६ ² १/४ · १९/२४ क्षेत्रफल, १९/२४ ²१ · १९/२४ घनफल, उत्तम भोगभूमि के एक दिन से लेकर सात दिन तक के उत्पन्न हुये मेढे के करोड़ों रोमों के अविभागी खण्ड करके उन खण्डित रोमाग्रों से उस एक योजन विस्तार वाले प्रथम पल्य (गड्ढे) को पृथ्वी के बराबर अत्यन्त सघन भरना चाहिये। इन भरे हुये रोमों की संख्या— अन्त में १८ शून्य , दो, नौ, एक, दो,एक, पाँच, नौ, चार, सात, सात, सात, एक, तीन, शून्य, दो, आठ, शून्य, तीन, छह, दो, पाँच, चार, तीन, एक और चार, ये क्रम से पल्य के अंक हैं१। यह व्यवहार पल्य के रोमों की संख्या है। पुन: सौ—सौ वर्ष में एक— एक रोम खण्ड के निकालने से जितने समय में वह गड्ढा खाली हो, उतने काल को व्यवहार पल्योपम कहते हैं। व्यवहार पल्य की रोम राशि में से प्रत्येक रोम खण्ड को, असंख्यात करोड़ वर्षों के जितने समय हों उतने खण्ड करके, उनसे दूसरे पल्य को भरकर पुन: एक—एक समय में एक—एक रोम खण्ड को निकाले। इस प्रकार जितने समय में वह दूसरा पल्य खाली हो जाये उतने काल को उद्धारपल्योपम समझना चाहिये। इस उद्धारपल्य से द्वीप—समुद्रों का प्रमाण जाना जाता है अर्थात् जो पहले पच्चीस कोड़ाकोड़ी उद्धारपल्यों के रोमों के प्रमाण मध्यलोक के सम्पूर्ण द्वीप—समुद्रों की संख्या बतलाई है वे सब द्वीप— समुद्र एक राजू प्रमाण विस्तृत क्षेत्र में हैं।

कोड़ाकोड़ी क्या है ? — एक करोड़ को एक करोड़ गुणा करने पर कोड़ाकोड़ी होता है। १०००००००²१०००००००·१०००००००००००००० अर्थात् दस नील प्रमाण एक कोड़ाकोड़ी होता है। ऐसे २५²१० · २५०, दो सौ पचास नील उद्धारपल्यों के जितने रोम हैं उतने ही द्वीप—समुद्र हैं। ये सभी द्वीप—समुद्र दूने—दूने प्रमाण वाले होने से बहुत विस्तृत अर्थात् आगे चलकर असंख्यात योजन विस्तार वाले होते गये हैं । इस प्रकार से एक राजू में कितने योजन होंगे सो बुद्धिमान लोग स्वयं सोच सकते हैं। निष्कर्ष यही निकलता है कि एक राजू में असंख्यातों योजन हो जाते हैं। इस प्रकार अतिसंक्षेप में यह तीन लोक का कथन किया गया है।