णमो अरिहंताणं ।
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जैनधर्म के ज्ञान का महासागर 
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भगवान महावीर परिचय
धर्म की शाश्वत सत्ता प्राकृतिक सृष्टि व्यवस्था के अनुसार धर्म की शाश्वत सत्ता मानी गई है। विश्वभर के अनेक धर्मों में जैनधर्म अत्यन्त प्राचीन होते हुए भी इसका कोई संस्थापक नहीं है। जैनधर्म प्राकृतिक धर्म है क्योंकि इसका न कोई आदि है और न अंत, इसीलिए यह अनादिनिधनरूप में माना जाता है। समय-समय पर महापुरुषों ने भारत की धरती पर जन्म लेकर इस धर्म को प्रकाशित किया है। वैदिक पुराण एवं वेदों में भी जैनधर्म को वेदों से पूर्व का स्वीकार किया गया है और उनके अनुसार इसे “निर्ग्रन्थ” धर्म के नाम से जाना गया है ।जैनधर्म की तीर्थंकर परम्परा- सर्वप्रथम जैनधर्म की व्याख्या जानने की आवश्यकता है कि “कर्मारातीन् जयतीति जिनः” अर्थात् कर्मों को जीतने वाले ‘जिन’ कहलाते हैं तथा “जिनोदेवता यस्यासौ जैनः” अर्थात् उन जिन को जो अपना देवता मानते हैं वे जैन कहे जाते हैं। इस कथनानुसार जैनधर्म किसी व्यक्ति या सम्प्रदायविशेष का न होकर प्राणिमात्र का धर्म है। वैसे तो इस जैनधर्म में असंख्य उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी (वृद्धि -हास ) कालों में असंख्य तीर्थंकर महापुरुषों ने जन्म लेकर मोक्ष प्राप्त किया, फिर भी वर्तमान कर्मयुग में जो चौबीस तीर्थंकर हुए हैं
इन चौबीस तीर्थंकरों में प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव ने आज से असंख्यात वर्ष पूर्व (एक कोडाकोड़ी सागर वर्ष पूर्व) अयोध्या नगरी में जन्म लेकर समस्त प्रजा को असि, मसि, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प इन षक्रियाओं के द्वारा जीवन जीने की कला सिखाई थी। उन्होंने सर्वप्रथम अपनी ब्राह्मी-सुन्दरी पुत्रियों को लिपि एवं अंकविद्या सिखाकर साक्षरता अभियान का शुभारंभ किया था। इसी प्रकार ऋषभदेव ने अपने भरत-बाहुबली, वृषभसेन, अनन्तवीर्य आदि सभी 101 पुत्रों को शस्त्र विद्या आदि सिखाकर आत्मरक्षा के साथ परिवार, समाज, देश एवं धर्मरक्षा का संदेश दिया था ।
पीठाधीश रवीन्द्रकीर्ति स्वामी जी परिचय
समाज में सामान्य श्रावकों की संख्या एवं भूमिका अवश्य ही समाज के विकास के लिए लाभदायक सिद्ध होती है। लेकिन कुछ अद्भुत प्रतिभासम्पन्न विरले महामनाओं की खोज की जावे, तो समाज में ऐसे पुरुष जिन्हें महापुरुष की संज्ञा दी जा सकती है, वे बहुत कम संख्या में ही मिलते हैं। यह बात भी निश्चित है कि हर काल एवं समय में समाज, धर्म एवं संस्कृति के उत्थान हेतु ऐसे महानुभावों का अस्तित्व अवश्य ही देखने को मिलता है।
इसी श्रृँखला में इस वर्तमानकालीन युग को भी अनेक विभूतियाँ प्राप्त हुर्इं और इस बीसवीं-इक्कीसवीं शताब्दी में भी अनेक निष्काम सेवा के धनी महानुभावों ने समाज की सेवा करके इसका विकास किया। इस शृँखला में बीसवीं सदी के प्रथमाचार्य चारित्रचक्रवर्ती श्री शांतिसागर जी महाराज का महान व्यक्तित्व एवं कृतित्व इस समाज द्वारा कभी विस्मृत नहीं किया जा सकता है क्योंकि उन्होंने जैन संस्कृति के संरक्षण में जो अवदान दिये हैं, वे सदा अतुल्य ही रहेंगे।.jpg)
आगे इसी परम्परा के चमकते सितारे के रूप में हमें पूज्य गणिनीप्रमुख आर्यिकाशिरोमणि श्री ज्ञानमती माताजी का वरदहस्त प्राप्त हुआ और उनके द्वारा वर्तमान में की गई धर्मप्रभावना एवं संस्कृति संरक्षण के कार्य समाज के समक्ष उपस्थित हैं। ऐसी पूज्य माताजी के उपकारों से भी यह समाज कभी उऋण नहीं हो सकता। और भी धर्म के प्रति विभिन्न समर्पित व्यक्तित्वों ने अपना समाज विकास हेतु योगदान दिया, उनमें एक हैं स्वस्तिश्री कर्मयोगी पीठाधीश रवीन्द्रकीर्ति स्वामी जी।
Influence Of Jainism On Hindu Deities
The pre-Vedic Indian Culture reflects its glimpses not only in the well known Indus culture but also in the recently known Prachi culture found in and around Orissa, Jharkhand and Bihar. A survey made in the interior parts around Adaspur, Bhubaneshwar revealed influence of Jina icons on the Hindu Deities and remains of Prachi Culture resembling the Indus civilization.
Icons were made even earlier to Varahmihir with freedom of dimensions at the wish of the workmanship of the Sculptures. No exact date is known in records as to when did the Icon art started. The Jain Literature reveals that images of Adinath, the first Tirthankara were got made by his son Bharat for worship on Kailash. Those days the climate was perhaps not that hard there as now.
Rama during the period of the 20th Tirthankara; Munisuvratnath got a golden icon made of his queen Sita for his Ashwamegha Yangna as described in Ramayan. In Mahabharat also an image of Bhim was built for embracing by Dhratashtra after that great war during the period of the 22nd Tirthankara; Neminath, a cousin brother of Krishna.
A survey made in the interior parts around Adaspur, Bhubaneshwar, brought to light an interesting seated image of a yogi that gives looks of a Jina at first instance though it is not of a Jina but of a shiva made in Jain style to influence the worshippers.
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Panch Parmesthi
Arihantas
The word Arihanta is made up of two words: 1) Ari, meaning enemies, and 2) hanta, meaning destroyer. Therefore, Arihanta means a destroyer of the enemies. These enemies are inner desires known as passions. These include anger, ego, deception, and greed.
These are the internal enemies within us. Until we control our passions, the real nature or the power of our soul will not be realized or manifested. Some passions are called as ghati karmas because they directly affect the true nature of the soul. Ghati karmas are categorized into four. They are as following:
| Gyanavarniya (knowledge blocking) | Karma Darshanavarniya (perception blocking) |
| Karma Mohniya (passion causing) | Karma Antaraya (obstacle causing) |
When a person wins over these four ghati karmas he/she is called Arihanta.
Arihanta attains:
1.Kevalgyan, perfect knowledge due to the destruction of all Gyanavarniya Karmas.
2.Kevaldarshan, perfect perception due to the destruction of all Darshanavarniya Karmas.
ऐतिहासिक तीर्थक्षेत्र हस्तिनापुर अयोध्या के समान ही अत्यन्त प्राचीन एवं पवित्र माना जाता है। जिस प्रकार जैन पुराणों के अनुसार अयोध्या नगरी की रचना देवों ने की थी उसी प्रकार युग के प्रारंभ में हस्तिनापुर की रचना भी देवों द्वारा की गयी थी। अयोध्या में वर्तमान के पाँच तीर्थंकरों ने जन्म लिया तो हस्तिनापुर को शान्तिनाथ, कुन्थुनाथ, अरहनाथ इन तीन तीर्थंकरों को जन्म देने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है। इतना ही नहीं, इन तीनों जिनवरों के चार-चार कल्याणक (गर्भ, जन्म, तप, ज्ञान) हस्तिनापुर में इन्द्रों ने मनाए हैं ऐसा वर्णन जैन ग्रंथों में है। आगे पढ़े। . |
पूज्य गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी के कर-कमलों से प्रथम आर्यिका दीक्षा प्राप्त प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री चंदनामती माताजी पूर्ण समर्पित प्रमुख शिष्या के रूप में पूज्य माताजी के संघ का एवं विविध धार्मिक, सामाजिक गतिविधियों का अत्यंत कुशलता के साथ समायोजन करते हुए सदैव सम्यकज्ञान की प्राप्ति करने-कराने में निमग्न रहने वाली महान प्रतिभाशाली साधिका सम्पादकीय …. |
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