णमो अरिहंताणं
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जैनधर्म के ज्ञान की अखंडज्योति
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भगवान महावीर परिचय
जीवन
धर्म की शाश्वत सत्ता प्राकृतिक सृष्टि व्यवस्था के अनुसार धर्म की शाश्वत सत्ता मानी गई है। विश्वभर के अनेक धर्मों में जैनधर्म अत्यन्त प्राचीन होते हुए भी इसका कोई संस्थापक नहीं है। जैनधर्म प्राकृतिक धर्म है क्योंकि इसका न कोई आदि है और न अंत, इसीलिए यह अनादिनिधनरूप में माना जाता है। समय-समय पर महापुरुषों ने भारत की धरती पर जन्म लेकर इस धर्म को प्रकाशित किया है। वैदिक पुराण एवं वेदों में भी जैनधर्म को वेदों से पूर्व का स्वीकार किया गया है और उनके अनुसार इसे “निर्ग्रन्थ” धर्म के नाम से जाना गया है ।जैनधर्म की तीर्थंकर परम्परा- सर्वप्रथम जैनधर्म की व्याख्या जानने की आवश्यकता है कि “कर्मारातीन् जयतीति जिनः” अर्थात् कर्मों को जीतने वाले ‘जिन’ कहलाते हैं तथा “जिनोदेवता यस्यासौ जैनः” अर्थात् उन जिन को जो अपना देवता मानते हैं वे जैन कहे जाते हैं। इस कथनानुसार जैनधर्म किसी व्यक्ति या सम्प्रदायविशेष का न होकर प्राणिमात्र का धर्म है। वैसे तो इस जैनधर्म में असंख्य उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी (वृद्धि -हास ) कालों में असंख्य तीर्थंकर महापुरुषों ने जन्म लेकर मोक्ष प्राप्त किया, फिर भी वर्तमान कर्मयुग में जो चौबीस तीर्थंकर हुए हैंRead More…
तीर्थंकर भगवन्तों की कल्याणक भूमियों के विकास की सम्प्रेरिका
गणिनी ज्ञानमती माताजी
(वर्तमान में शाश्वत तीर्थ अयोध्या में विराजमान)
माताजी तो बेजोड़ हैं जैसे रसों में इक्षुरस और नदियों में गंगा श्रेष्ठ है, वैसे ही कन्याओं में मैना श्रेष्ठ थी।
*जैसे पुष्पों में कमल और सुगंधित पदार्थों में चन्दन श्रेष्ठ है, वैसे ही क्षुल्लिकाओं में वीरमती श्रेष्ठ थीं।
*जैसे ताराओं में चन्द्रमा और वनों में नन्दनवन श्रेष्ठ है, वैसे ही ज्ञान और शील में आर्यिका ज्ञानमती श्रेष्ठ हैं।
एक ही असाधारण व्यक्तित्व की मैना से वीरमती और वीरमती से ज्ञानमती तक की यह आध्यात्मिक यात्रा २०वीं-२१वीं सदी के इतिहास की एक उल्लेख्य घटना है। उनकी चर्चा और चर्या को देख-सुनकर कौन मुग्ध नहीं होता है! आचार्य श्री हेमचन्द्र ने ठीक ही लिखा है-‘जिस किसी समय में, जिस किसी रूप में, जो कोई जिस किसी नाम से प्रसिद्ध हो, यदि वह वीतराग पथ का पथिक है, तो वह त्रिकाल वंदनीय है।’
जातक या जन्मकुण्डली के आधार पर पूज्य माताजी से आयु में हम भले ही छह माह बड़े हैं, किन्तु त्याग-तप-साधना और ज्ञान-सम्पादन में वह हमसे कितनी ज्येष्ठ और श्रेष्ठ हैं, इसे समय के पैमाने से नापना संभव नहीं है। उनकी प्रशस्त प्रेरणा से आयोजित धार्मिक प्रशिक्षण-शिविरों में सम्मिलित होकर अन्य अनेक विद्वानों की भाँति ही हमें भी जैन तत्त्वविद्या के पारायण की प्रेरणा मिलती रही है। वह जगत् की धर्मगुरु तो हैं ही, हमारी तो विद्यागुरु भी हैं। उनकी आर्यिका दीक्षा की स्वर्ण जयंती पर हमारी यह विनयांजलि ‘न हि कृतमुपकारं साधवो विस्मरन्ति’ की भारतीय संस्कृति के प्रति आस्था की ही प्रतीक है।Read More…
रवीन्द्रकीर्ति स्वामी जी का परिचय
(3 Dec 2026 पीठादीश पदारोहण के अवसर पर)
(१) कुशाग्र बुद्धि- लखनऊ विश्वविद्यालय से बी.ए. तक की शिक्षा प्राप्त करने वाले रवीन्द्रकीर्ति स्वामी जी की कुशाग्रता प्रारंभ से
ही अति विशेष रही और उन्होंने चंद दिनों के लिए ही गृह व्यवसाय को भी बहुत कुशलता के साथ संभाला। पुन: वैराग्य भाव धारणकर गृहबंधन को छोड़कर पूज्य गणिनी श्री ज्ञानमती माताजी को अपना गुरु बनाया।
वैराग्य पथ पर भी आपकी कुशाग्र बुद्धि ने प्रत्येक कार्य को उचित समय में उचित निर्णय प्रदान करके प्रगति की दिशा दिखलाई और आपने अपने प्रत्येक लक्ष्य में सफलता प्राप्त की। आपका चिंतन अत्यधिक सूक्ष्मता के साथ किसी भी विषय की गहराई को त्वरित छू लेता है और उसके परिणाम को जानते हुए आप अपने निर्णय को सही दिशा में ले जाकर स्वयं सफल होते हैं और अन्यों के लिए भी मार्गदर्शक बन जाते हैं। कार्यक्षेत्र के अलावा जैनधर्म का विशेष ज्ञान, हिन्दी-संस्कृत व अंग्रेजी भाषा पर अधिकार तथा विभिन्न सामाजिक-राजनैतिक आदि विषयों की गहन जानकारी भी आपकी कुशाग्र बुद्धि के ही परिणाम हैं।
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(२) सौम्य प्रकृति- प्रत्येक परिस्थिति को मुस्कराते हुए संभालना या सहन करना आपके व्यक्तित्व का विशेष गुण है। संस्थान के संचालन में कर्मचारी संबंधी कोई समस्या हो, किसी कार्यक्रम को करते वक्त एकाएक आने वाली कोई समस्या हो या अन्य कोई भी विचार-विमर्श आदि में मतभिन्नता होवे, किसी भी परिस्थिति का समाधान आप हंसते-मुस्कराते हुए धैर्यतापूर्वक करते हैं।
(३) दूरदृष्टि-किसी भी लक्ष्य की सिद्धी के लिए कितने परिश्रम की आवश्यकता है एवं उसकी सफलता में किन योजनाओं को बनाये जाने पर सफलता प्राप्त हो सकती है, इस बात का दूरगामी दृष्टिकोण आपके मस्तिष्क की अनुपम शक्ति को प्रदर्शित करता है। तीर्थ विकास हेतु चाहे मंदिर निर्माण का कार्य हो, धर्मशाला आदि का निर्माण हो या अन्य कोई विशेष रचना को निर्मित करना हो, किसी भी कार्य में आपका दूरदृष्टि से युक्त चिंतन सुव्यवस्थित, सुनियोजित, आकर्षक एवं अनूठे अंदाज का होता है।Read More….
माता त्रिशला और महावीर का संवाद
(दीक्षा कल्याणक पर विशेष प्रस्तुति)
तर्ज-बार-बार तोहे क्या समझाऊँ………..
माता त्रिशला-
महावीर ओ वीर लाडला, आजा मेरे पास।
आँखों का तारा मेरा, कुण्डलपुरी का युवराज।।
आँखों का ………।।
बेटा मेरे महलों में अब, शीघ्र बहू ले आ तू।
मेरी आशाओं का सुन्दर महल सजाएगा तू।
तुझ जैसी सुत की जननी बन, धन्य हुई मैं आज।
आँखों का तारा मेरा, कुण्डलपुरी का युवराज।।१।।
महावीर-
भोली भाली माता मेरी, सुन ले दिल की बात।
अपनी पसंद की दुल्हन, लाऊँगा कुछ दिन बाद।।
अपनी……….।।
पहले तेरी गोदी में, छुप छुपकर तुझे मना लूँ।
फिर जीवन संगिनी को लेने, दूर कहीं मैं जाऊँ।।
खुशी-खुशी तू आज्ञा दे दे, तभी बनेगी बात।
अपनी पसंद की दुल्हन, लाऊँगा कुछ दिन बाद।।१।।Read More…
ऋषभदेव की प्रथम पारणा भूमि एवं तीर्थंकर शान्तिनाथ-कुन्थुनाथ-अरहनाथ के
जन्म से पवित्र हस्तिनापुर तीर्थ
ऐतिहासिक तीर्थक्षेत्र हस्तिनापुर अयोध्या के समान ही अत्यन्त प्राचीन एवं पवित्र माना जाता है। जिस प्रकार जैन पुराणों के अनुसार अयोध्या नगरी की रचना देवों ने की थी उसी प्रकार युग के प्रारंभ में हस्तिनापुर की रचना भी देवों द्वारा की गयी थी। अयोध्या में वर्तमान के पाँच तीर्थंकरों ने जन्म लिया तो हस्तिनापुर को शान्तिनाथ, कुन्थुनाथ, अरहनाथ इन तीन तीर्थंकरों को जन्म देने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है। इतना ही नहीं, इन तीनों जिनवरों के चार-चार कल्याणक (गर्भ, जन्म, तप, ज्ञान) हस्तिनापुर में इन्द्रों ने मनाए हैं ऐसा वर्णन जैन ग्रंथों में है।
आज से लगभग पौन पल्य ६६ लाख ८६ हजार ५२९ वर्ष पूर्व हस्तिनापुर के राजा विश्वसेन की महारानी ऐरादेवी की पवित्र कुक्षि से ज्येष्ठ कृष्णा चतुर्दशी के दिन सोलहवें तीर्थंकर भगवान शांतिनाथ ने जन्म लिया था पुन: राजा सूरसेन की महारानी श्रीकांता ने वैशाख शुक्ला एकम तिथि में सत्रहवें तीर्थंकर कुन्थुनाथ को जन्म दिया तथा राजा सुदर्शन की महादेवी मित्रसेना के पवित्र गर्भ से मगशिर शु. १४ को १८वें तीर्थंकर भगवान अरहनाथ का जन्म हुआ था। इस प्रकार तीन बार यहाँ पर १५-१५ मास तक कुबेर ने अगणित रत्नों की वृष्टि की थी अत: रत्नगर्भा नाम से सार्थक यह भूमि प्राणिमात्र को रत्नत्रय धारण करने की प्रेरणा प्रदान करती है। ये तीनों तीर्थंकर चक्रवर्ती और कामदेव पदवी के धारक भी थे। प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव को एक वर्ष ३९ दिन के उपवास के पश्चात् हस्तिनापुर में ही युवराज श्रेयांस एवं राजा सोमप्रभ ने इक्षुरस का प्रथम आहार दिया था।
कर्मव्यवस्था पर टिका है जैन सिद्धान्त
प्रस्तुति- आर्यिका चंदनामती
संसार और मोक्ष की समस्त व्यवस्था कर्म के आधीन है। जिस सृष्टि की रचना में लोक परम्परानुसार ब्रह्माजी को कर्तारूप में माना जाता है, जैन सिद्धान्त के अनुसार वह ब्रह्मा और कोई नहीं, कर्म ही है।
आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती ने कहा भी है—
देहोदयेण सहिओ जीवो आहरदि कम्म णोकम्मं।
पडिसमयं सव्वंगं तत्तायसिंपडओव्व जलं।।
अर्थात् यह जीव औदारिक आदि शरीर नामकर्म के उदय से योग सहित होकर ज्ञानावरणादिक आठ कर्मरूप होने वाली कर्म वर्गणाओं को तथा औदारिक आदि चार शरीर रूप होने वाली नोकर्म वर्गणाओं को हर समय चारों तरफ से ग्रहण करता है। जैसे कि आग से तपा हुआ लोहे का गोला पानी को सब ओर से अपनी तरफ खींचता है।
वह कर्म सामान्य से आठ प्रकार का है
(१) ज्ञानावरण,
(२) दर्शनावरण,
(३) वेदनीय,
(४) मोहनीय,
(५) आयु,
(६) नाम,
(७) गोत्र
(८) अन्तराय। Read More…
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