जहाँ तक जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म और काल ये द्रव्य पाये जाते हैं उसे लोकाकाश कहते हैं। इस लोक से परे चारों तरफ अनंत अलोकाकाश है। इस लोक के तीन भेद हैं— ऊध्र्वलोक, मध्यलोक और अधोलोक। अधोलोक में नारकी जीव रहते हैं और ऊध्र्वलोक में देवों का निवास है तथा मध्यलोक में मनुष्य, तिर्यंच और देव भी रहते हैं। यह लोक पुरुषकार है। मध्यलोक— इसमें कटिभाग के समान मध्यलोक है इसका विस्तार एक राजू प्रमाण है और ऊँचाई निन्यान्वे हजार चालीस योजन मात्र है। इस राजू प्रमाण—क्षेत्र में असंख्यात द्वीप, समुद्र हैं। इसमें ठीक बीच में सर्वप्रथम द्वीप का नाम जंबूद्वीप है। यह एक लाख योजन विस्तृत गोलाकार (थाली के समान) है। इसे चारों ओर से वेष्टित कर, दो लाख योजन विस्तृत लवण समुद्र हैं। इसे वेष्टित लवण समुद्र हैं । इसे वेष्टित कर घातकीखंड द्वीप है। इसे वेष्टित कर पुष्करवर द्वीप है। ऐसे ही द्वीप को घेरे हुये समुद्र और समुद्र को घेरे हुये द्वीप आगे—आगे दूने—दूने विस्तार वाले होते चले गये हैं। अंतिम द्वीप का नाम स्वयंभूरमणद्वीप और समुद्र का नाम भी स्वयंभूरमण है। मनुष्यलोक— यह मनुष्यलोक ढाई द्वीप और दो समुद्र तक ही है। तृतीय पुष्कर द्वीप के बीच में वलयाकार मानुषोत्तर पर्वत है। इस पर्वत के इधर तक आधे द्वीप में और पहले के दो द्वीप में ही मनुष्य रहते हैं। इस मानुषोत्तर पर्वत के बाहर मनुष्य नहीं जा सकता है। इसलिये प्रथम जम्बूद्वीप, द्वितीय धातकीखंड और आधे पुष्कर द्वीप को मिलाकर ढाई द्वीप होते हैं। प्रथम जम्बूद्वीप एक लाख योजन का , लवण समुद्र दोनों तरफ २—२ लाख, धातकीखंड दोनों तरफ ४—४ लाख, कालोद समुद्र दोनों तरफ ८—८ लाख और आधा पुष्कर द्वीप दोनों तरफ ८—८ लाख। ये सब मिलकर १±२±२±४±४±८±८±८±८ · ४५ लाख योजन का यह मनुष्यलोक है।

मनुष्य के दो भेद प्रसिद्ध हैं— कर्मभूमिज और भोगभूमिजमाणुस्सा दुवियप्पा कम्ममहीभोगभूमिसंजादा । (नियमसार गाथा १६)। जहाँ असि,मषि, कृषि, विद्या, वाणिज्य, और शिल्प ये छह क्रियायें होती हैं उसे कर्मभूमि कहते हैं। और जहाँ पर कल्पवृक्षों से भोग सामग्री मिल जाती है उसे भोगभूमि कहते हैं। कर्मभूमि— तीनलोक में अर्थात् सारे विश्व में कर्मभूमि पंद्रह ही हैं। इनके अवांतर भेद करने से एक सौ सत्तर हो जाती हैं। ‘‘ढाई द्वीप और दो समुद्रों के अंतर्गत कर्मभूमि पंद्रह हैं। वे पाँच भरत, पाँच ऐरावत और पाँच महाविदेहों की हैं।अड्ढाइज्जदीवदोसमुद्देसु पण्णरसकम्मभूमिसु । दससु भरहेरावेसु पंचसु महाविहेसु ।।’’ इनका स्पष्टीकरण इस प्रकार है—

इस प्रथम द्वीप में हिमवान आदि छह कुलाचलों से विभाजित भरत, हैमवत, हरि, विदेह, रम्यक, हैरण्यवत और ऐरावत ये सात क्षेत्र हैं। इनमें से आदि, मध्य और अन्त के क्षेत्रों में कर्मभूमि है। धातकी खंड में दक्षिण—उत्तर इष्वाकार पर्वत होने से उसके पूर्वधातकी खंड और पश्चिम धातकी खंड ऐसे दो भाग हो गये हैं। वहाँ पर दोनों भागों में भरत आदि सात क्षेत्र होने से वहां के दो भरत ऐरावत और महाविद्रोहों कर्मभूमि है। ऐसे ही पुष्करार्ध में भी दो इष्वाकार के निमित्त से दो भाग हो जाने से दोनों तरफ के दो भरत, दो ऐरावत और दो महाविदेह हैं। ये सब ३±६±६·१५ कर्मभूमि हैं ।

जंबूद्वीप के विदेह के ठीक बीच में सुदर्शनमेरु पर्वत है। इसके पूर्व और पश्चिम में सीता—सीतोदा नदी बहती हैं। इसलिये पूर्व विदेह के दक्षिण—उत्तर भाग एवं पश्चिम विदेह के भी दक्षिण—उत्तर भाग हो गये हैं। प्रत्येक भाग में चार—चार वक्षार पर्वत और तीन—तीन विभंगा नदी होने से इनके अंतराल में आठ—आठ देश हो गये हैं। जिनके नाम कच्छा, सुकच्छा, महाकच्छा आदि हैं। इस तरह जंबूद्वीप के महाविदेह में बत्तीस विदेह देश हो गये हैं। ये एक—एक विदेह भरत के विस्तार ५२६—६/१९ योजन से चौगुने की अपेक्षा भी बड़े हैं। अर्थात् प्रत्येक का विस्तार २२१२—७/८ योजन है। ऐसे ही धातकी खंड में दो महाविदेह के ३२²२·६४ और पुष्करार्ध द्वीप के दो महाविदेह के ३२²२·६४ सब मिलकर ३२±६४±६४·१६० हुये। इनमें पाँच भरत, पाँच ऐरावत के मिला देने से १६०±१०·१७० कर्मभूमि हो जाती हैं। शाश्वत कर्मभूमि— विदेह क्षेत्रों की १६० कर्मभूमियाँ शाश्वत कहलाती हैं। चूँकि वहाँ सदा ही चतुर्थ काल के प्रारम्भ जैसा काल रहता है। वहाँ पर हमेशा तीर्थंकर, केवली, श्रुत—केवली और महामुनि विहार करते रहते हैं। आज भी वहाँ सीमंधर आदि बीस तीर्थंकर विद्यमान हैं। अत: वहाँ से कभी भी मोक्ष को प्राप्त किया जा सकता है।

पाँच भरत और पाँच ऐरावत क्षेत्रों के आर्यखंड में षट्काल परिवर्तन होने से तीन काल में भोगभूमि और तीन काल में कर्मभूमि की व्यवस्था हो जाती है। इस परिवर्तन के निमित्त से यहाँ भरत क्षेत्र में अशाश्वत कर्म भूमि कहलाती है। आर्यखण्ड— उपर्युक्त १७० कर्मभूमियों में ठीक बीच में लंबा विजयार्थ पर्वत होने से और गंगा, सिंधु आदि दो नदियों के बहने से छह खंड हो जाते हैं । प्रत्येक में एक—एक आर्यखण्ड है। इनमें तीर्थंकर, चक्रवर्ती, नारायण, प्रतिनारायण आदि महापुरुष जन्म लेते रहते हैं। म्लेच्छखण्ड— प्रत्येक कर्मभूमि के छहखंड में आर्यखंड के अतिरिक्त पाँच—पाँच म्लेच्छ खंड हैं। ऐसे (१७०²५·८५०) आठ सौ पचास म्लेच्छ खंड हैं। यहाँ के मनुष्य संस्कार क्रियाओं से हीन होने से म्लेच्छ कहलाते हैं। विजयार्ध पर्यत— एक सौ सत्तर कर्मभूमि में प्रत्येक के बीच में विजयार्ध पर्वत के होने से १७० ही विजयार्ध पर्वत हैं। इस पर्वत के दोनों तरफ तीन—तीन कटनी हैं। उनमें से प्रथम कटनी पर दोनों तरफ में विद्याधर मनुष्यों के ११०—११० नगर हैं। इस तरह १७०²११०·१८७०० विद्याधर नगर हैं। इनमें विद्या के बल से आकाश आदि में विचरण करने वाले मनुष्य होते हैं। विदेहों की १६० कर्मभूमि के विजयार्ध की विद्याधर श्रेणियों में और सर्वम्लेच्छ ख्ांडों में सतत् ही चतुर्थकाल के आदि जैसी ही अर्थात् विदेह क्षेत्र जैसी ही एक सदृश व्यवस्था रहती है। पाँच भरत, पाँच ऐरावत के विजयार्ध और म्लेच्छखंडों में चतुर्थकाल के आदि से लेकर अंत जैसा ही परिवर्तन होता है। अन्यकाल का परिवर्तन वहाँ नहीं है।

पाँच भरत और पाँच ऐरावत क्षेत्र के आर्यखंड में अवसर्पिणी और उत्सर्पिणी ये दो काल वर्तते हैं। १० कोड़ाकोड़ी सागर की अवसर्पिणी और उत्सर्पिणी होती है। इन दोनों के छह–छह भेद हैं— सुषमासुषमा, सुषमा, सुषमदु:षमा, दु:षमसुषमा, दुष्षमा, अतिदु:षमा। ये अवसर्पिणी के भेद हैं। इनसे उल्टे अतिदुष्षमा से लेकर उत्सर्पिणी के भेद हैं। अवसर्पिणी के प्रथम तीन काल में आयु, शरीर की उँâचाई और सुख आदि की हानि होती जाती है तथा उत्तम भोगभूमि से जघन्य भोगभूमि तक व्यवस्था रहती है। पुन: आगे के तीन कालों में कर्मभूमि हो जाती है। उत्सर्पिणी के प्रथम तीन कालों में कर्मभूमि और अनन्तर के तीन कालों में भोगभूमि हो जाती है। इसमें क्रम से आयु, शरीर, सुख आदि की वृद्धि होती रहती है।त्रिलोकसार पृष्ठ ७०१ । तिलोयपण्णात्ति ४५५। वर्तमान में यहाँ भरत क्षेत्र के आर्यखंड में आजकल अवसर्पिणी का पंचमकाल चल रहा है। यह अवसर्पिणी भी हुंडावसर्पिणी‘‘ कप्पछुमदिण्णफलभोजी’’ गाथा ९२० (जम्बूद्वीपपण्णत्ति) नाम से प्रसिद्ध है। यह असंख्यातों कल्पकालों के बाद आता है । इसमें कुछ अघटित बातें हो जाती हैं । जैसे तृतीय काल के अन्त में ही प्रथम तीर्थंकर का मोक्षगमन, चक्रवर्ती का मानभंग, नाना प्रकार के मिथ्यामतों की उत्पत्ति आदि।

ढाई द्वीप में कुल१२६ भोगभूमि हैं। इनमें से ३०सुभोगभूमि हैं एवं ९६ कुभोगभूमि हैं। जम्बूद्वीप के सात क्षेत्रों में से हैमवत और हैरण्यत में जघन्य भोगभूमि है। हरि और रम्यक क्षेत्र में मध्यम भोगभूमि है। और मेरु के दक्षिण में देवकुरु तथा उत्तर में उत्तरकुरु क्षेत्र हैं , इन दोनों में उत्तम भोगभूमि है। ये ६ भोगभूमि हुई। ऐसे ही धातकी खंड के दोनों भागों की ६—६, पुष्करार्ध द्वीप के दोनों भागों की ६—६ सब मिलाकर ६±१२±१२·३० भोग भूमि शाश्वत हैं इनमें भोजन, वस्त्र, मकान आदि को देने वाले दश प्रकार के कल्पवृक्ष होते हैं जिनसे वहाँ के युगल स्त्री—पुरुष मनचाही भोग वस्तुओं को प्राप्त कर अपने जीवन भर सुखी रहते हैं। इसलिये इनका भोगभूमि नाम सार्थक है।

लवण समुद्र में ४८ और कालोदधि समुद्र में ४८ ऐसी ९६ कुभोगभूमि हैं। इन्हें कुमानुष द्वीप या अंतरद्वीप भी कहते हैं। जम्बूद्वीप की जगती से लवणसमुद्र में ५०० योजन जाकर दिशा व विदिशा के ८ द्वीप हैं। इन आठों के अंतराल में ५५० योजन जाकर ८ द्वीप हैं तथा शिखरी पर्वत के तटों से ६०० योजन समुद्र में जाकर ८ द्वीप हैं। इस प्रकार लवण समुद्र के इस तट से परे २४ द्वीप हैं। ऐसे ही उस तट से अन्दर में भी २४ हैं। अत: ४८ अंतरद्वीप लवण समुद्र में है । ये सभी द्वीप से एक योजन ऊंचे हैं । ऐसे ही कालोद समुद्र में भी ४८ अंतरद्वीप है। इन द्वीपों में मनुष्य विकृत, पशु आदि के मुख वाले होते हैं । अत: इन्हें कुमानुष कहते हैं। जैसे कि किसी द्वीप के एक जंघा वाले, कहीं पूँछ वाले कहीं सींग वाले कहीं गूँगे, कहीं लंबकर्ण, कहीं सिंह, अश्व, श्वान आदि के मुख वाले मनुष्य होते हैं। एक जंघा वाले मनुष्य गुफाओं में रहते हैं और वहाँ की मीठी मिट्टी खाते हैं। शेष सभी कुमानुष वृक्षों के नीचे रहकर फल—फूलों से जीवन व्यतीत करते हैं १ । अथवा कल्पवृक्षों से प्राप्त फलों का भोजन करते हैं २। ये मनुष्य भी युगल उत्पन्न होते हैं रोग, शोक आदि से रहित पल्योपम आदि तक सुखपूर्वक जीवन यापन करने से भोगभूमिज कहलाते हैं। असल में इन भोगभूमियों में सभी को एक सदृश सुख भोग सामग्री प्राप्त होती है अत: सच्चा समाजवाद वहीं है। कर्मभूमियों में तो विषमता ही रहती है।

सर्वपर्याप्त मनुष्यों की संख्या २९ अंक प्रमाण है। यथा— १९८०७०४०६२८५६६०८४३९८३८५९८७५८४ इनमें से अंतद्र्वीपज—कुभोगभूमिज मनुष्य सबसे थोड़े हैं और विदेह क्षेत्र के मनुष्य सबसे अधिक होते हैं। मनुष्य जन्म की दुर्लभता— ३४३ राजू प्रमाण इस तीन लोक में मात्र मानुषोत्तर पर्वत से पहले—पहले ढाई द्वीप तक ही मनुष्य होते हैं। उसमें भी एक सौ सत्तर कर्मभूमि और एक सौ छब्बीस भोगभूमि में होते हैं। ८४ लाख योनियों में भ्रमण करते हुये यह मनुष्य पर्याय चिंतामणी रत्न के समान अत्यंत दुर्लभ है। मोक्ष प्राप्ति— इनमें भी १२६ भोगभूमियों में और १७० कर्मभूमि के ८५० म्लेच्छ खंडों से मोक्ष नहीं प्राप्त किया जा सकता। पाँच भरत, पाँच ऐरावत के आर्यखंडों से चतुर्थकाल में ही मोक्ष संभव है। मात्र १६० विदेह क्षेत्रों से सतत मोक्ष प्राप्त करने का अवसर मिलता है। इन आर्यखंडों में भी कुछ ही भव्यजीव पंचेंद्रियों के विषयों से विरक्त होकर आत्मसाधना में लगते हैं। कुछ ही भव्यजीव अणुव्रती होकर गार्हस्थ्य जीवन सफल करते हैं और कुछ सम्यग्दर्शन प्राप्त कर संसार परंपरा को सीमित कर पाते हैं। सिद्धशिला— ऊध्र्वलोक के अग्रभाग पर ४५ लाख योजन विस्तृत अर्धचन्द्राकार सिद्धशिला है। यह मत्र्यलोक भी ढाई द्वीप पर्यंत ४५ लाख योजन प्रमाण ही है। अत: इस ढाई द्वीप की कर्मभूमि से तो मनुष्य मोक्ष जाते ही हैं। किंतु देव या विद्याधर आदि द्वारा उपसर्ग किये जाने से कर्मभूमि से अतिरिक्त क्षेत्र, पर्वत, नदी, सरोवर, समुद्र आदि स्थानों से भी मोक्ष जाते हैं। इसलिये सिद्धशिला के ऊपर सिद्धलोक में अणुमात्र भी स्थान खाली नहीं है कि जहाँ पर सिद्ध भगवान् विराजमान न हों।

 इस मनुष्य भव को प्राप्त कर अपनी आत्मा को जन्म—मरण, रोग—शोक आदि के दु:खों से छुड़ाकर अनंतज्ञान और परमानंद स्वरूप मोक्ष को प्राप्त करने का पुरुषार्थ करना ही श्रेयस्कर है। इस पुरुषार्थ में लगने से इस भव में भी सुख—शांति मिलती है और मोक्ष प्राप्त करने तक परलोक भी सुखद बनता है। यही इस मानव लोक को जानने का सार है।