प्र. आ. चंदनामती माताजी : अक्सर श्रावक स्वाध्याय करके मिथ्यात्व त्याग का नियम करते है। पर मुश्किल कि घडी मे उसे द्रुढता से निभाना कठिन होता है। क्या आपने श्रावक अवस्था मे ऐसी परिक्षा कि घडी का अनुभव किया है ?

 

ग.प्र.आ.शि.ज्ञानमती माताजी : संयोगवश मेरे पूर्वजन्म के संस्कार भी ऐसे द्रुढ थे कि मैंने इतनी छोटी उमर् में घर में त्योहारों पर मिथ्यात्व पूजना और बायना निकालना बंद करा दिया था। पद्मनंदिपंचविंशतिका शास्त्र का स्वाध्याय कर तथा छहढाला पढ़कर मैं मिथ्यात्व और सम्यक्त्व का लक्षण समझ चुकी थी। कुदेव, कुशास्त्र और कुगुरु को पूजना मिथ्यात्व है जो कि अनंत संसार में घुमाने वाला है और सच्चे देव, शास्त्र, गुरु पर दृढ़ श्रद्धा रखना सम्यग्दर्शन है जो कि संसार के जन्ममरण के दुखों से छुटाने वाला है इतना मैं समझ लेती थी।

एक समय की घटना है-पड़ोस में एक सोलह वर्ष के जवान पुत्र को चेचक निकली। उनकी माँ हर किसी के कहने से नीम के वृक्ष पूजना, ‘‘माता निकली है’’ ऐसा कहकर शीतला माता की पूजा के लिए मालिन को पूजा सामग्री देना आदि करने लगीं। उन्हीं दिनों मेरे घर में छोटे भाई प्रकाशचंद और सुभाषचंद को भी बहुत जोरों से चेचक निकल आई। अड़ोस-पड़ोस के व घर की दादी, बुआ आदि सभी ने माँ से कहा कि- ‘‘शीतला माता की पूजा के लिए मालिन को सामग्री दे दो, तुम मिथ्यात्व मत करो, मालिन को सामग्री देने में क्या होता है? बहुत भयंकर माता निकली है। पता नहीं क्या अनिष्ट हो सकता है?’’

किन्तु माँ ने मेरी बात मान ली और दृढ़ता रखी। मिथ्यात्व का सेवन कतई नहीं किया। मैं प्रतिदिन मंदिर में जाकर शीतलनाथ भगवान की पूजा करती और भगवान का गंधोदक लाकर बालकों के सर्वाङ्ग में लगा देती थी। माँ को विचलित करने के लिए बहुतों ने अनेक पुरुषार्थ किये किन्तु किसी की कुछ नहीं चली। इधर दोनों भाइयों के चेचक की हालत बहुत खराब थी। उन दोनों भाइयों के बचने की आशा ही हटती जा रही थी तब कई एक महिलाओं ने कहा-‘‘यह तुम्हारी मैना, इन भाइयों को खत्म कर देगी। वाह रे धरम!! बच्चे मर रहे हैं और यह धरम-धरम चिल्ला रही है।’’ मैंने ये शब्द सुन लिये, घबड़ा गई और प्रातः काल मंदिर में पहुँचकर मन ही मन भगवान से बोली-

‘‘भगवन् ! अब मेरी लाज और धर्म की लाज आपके ही हाथ में है। यदि ये दोनों बालक मर गये तो सारे गाँव में ही क्या, सारे प्रांत में चेचक निकलने पर शीतला माता जैसी आज पुज रही हैं वैसे ही पुजती रहेंगी! किन्तु सम्यक्त्व को, आपकी भक्ति को कोई भी नहीं समझेगा!’’

इतना सोचते-सोचते मैं भगवान के पास रो पड़ी। अनेक भक्ति स्तोत्र पढ़ कर मैं घर आ गई और भाइयों को गन्धोदक लगाकर उनकी परिचर्या में लग गई। कुछ दिनों बाद धीरे-धीरे इन दोनों बालकों की हालत सुधरने लगी और धीरे-धीरे ये स्वस्थ हो गये। उधर पड़ोस में जो माँ अपने युवापुत्र के लिए मिथ्यात्व की उपासना करती रही थी उसका पुत्र स्वर्गस्थ हो गया। इस प्रत्यक्ष घटना से सभी के मन पर धर्म का बहुत ही प्रभाव पड़ा। सर्वत्र धर्म की व मेरी भी प्रशंसा होने लगी। धर्म की इस विजय से मैं बहुत ही प्रसन्न हुई।

 

उस प्रांत में उस समय अग्रवाल वैष्णव के संस्कारों से जैन अग्रवालों के यहाँ भी घर-घर में महिलाएं करुवा चौथ आदि त्यौहार मनाया करती थीं। जिसमें घर में गौरी बनाकर उसको फूल चढ़ाना, सिन्दूर लगाना, माथा झुकाना आदि करतीं पुनः नैवेद्य-पकäवान चढ़ाकर सास, ननद आदि को बायना देती थीं।

मैंने इस क्रिया को मिथ्यात्व कहकर माँ से इसका पूर्णतया त्याग करा दिया था। तब दादी अक्सर कहा करतीं- ‘‘पति पुत्रों के यह त्यौहार हैं इन्हें नहीं छोड़ना चाहिए।’’
किन्तु मैं उनको भी उस समय अपनी बुद्धि के अनुसार सम्यक्त्व का उपदेश दिया करती थी और मिथ्यात्व के दोष बताया करती थी।

एक बार पंडित मनोहरलालजी शास्त्री टिकैतनगर आये थे वो अत्यधिक विद्वान् माने जाते थे। माँ ने उन्हें बुलाया और शंका करने लगीं-

‘‘पण्डितजी ! इन त्यौहारों में पूजा करना आदि मिथ्यात्व है तो सासु को बायना देना आदि भी मिथ्यात्व है या नहीं।’’

पण्डित जी ने कहा-‘‘गौरी बनाकर पूजना मिथ्यात्व है उसे तुम छोड़ दो किन्तु त्यौहार मानना व उस दिन पकवान बनाकर सासु को देना मिथ्यात्व नहीं है। उसे तुम कर सकती हो।’’ मुझे बहुत ही आश्चर्य हुआ, मैंने कहा-‘‘पण्डित जी! यह करुवा चौथ आदि त्यौहार जैनधर्म से कुछ भी संबंध नहीं रखते हैं अतः इन त्यौहारों को मानना, उस दिन पकवान बनाना भी मिथ्यात्व है तथा उस त्यौहार के उपलक्ष्य में सासु को बायना देना भी मिथ्यात्व है। यदि सासु को बायना देना ही है तो अन्य दिनों किसी और निमित्त से दे देना चाहिए। उस दिन कतई नहीं देना चाहिए।’’

पण्डित जी सारी बातें सुनते रहे, फिर कुछ भी नहीं बोले, चुप रहे। पुनः बोले-‘‘यह कन्या कोई ‘देवी’ है। बहुत ही होनहार दिखती है।’’ उन विद्वान् के वे शब्द मेरे कान में बहुत दिनों तक गूँजते रहे हैं।

मैं सोचा करती थी- ‘‘भगवन! मैं सारे प्रांत से ही नहीं, सारे देश की जैन समाज से मिथ्यात्व को दूर भगा दूँ ऐसी शक्ति मुझे कब आयेगी?’’ अहो! यह मिथ्यात्व महाशत्रु है। इसे दूर करने का बलपूर्वक अतीव पुरुषार्थ सभी को करते रहना चाहिए। लोग छहढ़ाला पढ़कर, धार्मिक पुस्तकों का स्वाध्याय करके भी मिथ्यात्व का त्याग क्यों नहीं करते हैं? ‘‘सम्यग्दृष्टि क्यों नहीं बन जाते हैं?’’