लघीयस्त्रय

लघीयस्त्रय

प्रथम परिच्छेद
(प्रत्यक्ष प्रमाण)

1. मंगलाचरण
2. शिष्य के भेद
3. प्रमाण का लक्षण
4. नैयायिक कारक साकल्य के प्रमाण मानने का निराकरण
5. प्रभाकर द्वारा मान्य प्रमाण का खण्डन
6. सांख्य द्वारा मान्य प्रमाण का खण्डन
7. बौद्ध द्वारा मान्य प्रमाण का निरसन
8. विज्ञानाद्वैतवादी का खण्डन
9. यौग का खण्डन
10. प्रत्यक्ष प्रमाण का लक्षण
11. प्रत्यक्ष प्रमाण के भेद का कथन
12. परोक्ष प्रमाण का लक्षण
13. दर्शन की उत्पत्ति कैसे होती है ?
14. ज्ञान की उत्पत्ति और भेद
15. मतिज्ञान के विशेष भेद
16. बहु आदि का लक्षण
17. ज्ञान स्वसंवेदी भी है
18. प्रमाण का फल

द्वितीय परिच्छेद (प्रमाण का विषय-प्रमेय का कथन)
1. प्रमाण के विषय के विसंवाद का निराकरण 
2. सभी पदार्थ द्रव्य पर्यायात्मक हैं 
3. अभाव प्रमाण के विषय नहीं हैं 
4. नैयायिकाभिमत भेदैकान्त का खण्डन 
5. चार्वाक के भेदैकान्त का खण्डन 
6. ब्रह्माद्वैतवादी और ज्ञानाद्वैतवादी का खण्डन 
7. सांख्य द्वारा मान्य अभेदैकान्त पक्ष का खण्डन 
8. नित्य पक्ष में अर्थक्रिया का अभाव 
9 क्षणिक पक्ष में भी अर्थक्रिया संभव है 

तृतीय परिच्छेद (परोक्ष प्रमाण)
1. परोक्ष प्रमाण के कारण और भेद 
2. अनुमान का लक्षण 
3. अनुमान को प्रमाण न मानने से दोष 
4. निर्दोष हेतु का कथन 
5. अविनाभाव के भेद 
6. अदृश्यानुपलब्धि हेतु की सिद्धि 
7. हेतु के भेद-प्रभेद 

चतुर्थ परिच्छेद (प्रमाणाभास का वर्णन)
1. प्रमाणाभास का निरूपण 
2. संशय आदि कथंचित् प्रमाण हैं 
3. प्रमाण और प्रमाणाभास
4. प्रमाणाभास के लक्षण
5. श्रुत की प्रमाणता-अप्रमाणता 

पचम परिच्छेद (नय एवं नयाभास)

1. मंगलाचरण 
2. नय और नयाभास के लक्षण की परीक्षा
3. सुनय और दुर्नय का लक्षण 
4. नय के विषय 
5. सत् का लक्षण 
6. संग्रह नय का विषय 
7. सर्वथा क्षणिक में अर्थक्रिया संभव नहीं है 

छठा परिच्छेद(श्रुतोपयोग-प्रवचन प्रवेश)

1. स्याद्वाद का व्यापार
2. नय का व्यापार 
3. द्रव्य का स्वरूप 

सप्तम परिच्छेद(निक्षेप का कथन)

1. निर्देश आदि का लक्षण

2. सत् आदि का लक्षण

3. श्री अभयचंद्रसूरि के उद्गार 
4. अंतिम आशीर्वाद 
प्रशस्ति 
यतिभावनाष्टक (श्री पद्मनंदि आचार्य विरचित) 
यतिभावनाष्टक (पद्यानुवाद-गणिनी श्री ज्ञानमती माताजी)