समाज और संस्कारों के निर्माण में नारी का योगदान
श्रीमति सुलेखा जैन, बीना
नारी सृष्टि का आधार है। नारी के बिना संसार की हर रचना अपूर्ण तथा रंगहीन है। नारी मृदु होते हुए भी कठोर है। उसमें पृथ्वी जैसी सहनशीलता, सूर्य जैसा ओज तथा सागर जैसा गांभीर्य एक साथ दृष्टिगोचर होता है । नारी के अनेक रूप हैं, वह समाज कभी उन्नति नहीं कर सकता जहां नारी को सम्मान की दृष्टि से नहीं देखा जाता । मनु स्मृति में स्पष्ट लिखा हैं कि —यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता: ।
यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफला: किया।।
अर्थात् जहां नारी की पूजा होती है वहां देवताओं का वास होता है और जहाँ नारी की पूजा नहीं होती, वहाँ सारी क्रियाएं व्यर्थ हो जाती हैं। समाज और संस्कारों के निर्माण में नारी की अहम भूमिका है । वैदिक काल में प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान में नारी की उपस्थिति आवश्यक थी। मैत्रीय, गार्गी जैसी स्त्रियों की गणना ऋषियों के साथ होती थी। अत: सृष्टि के आदिकाल से ही नारी की महत्ता अक्षुण्ण है। नारी सृजन की पूर्णता है उसके अभाव में मानवता के विकास की कल्पना असंभव है।समाज रचना–ाqवधान सामाजिक संस्कारों में नारी के माँ , प्रेयसी , पुत्री एवं पत्नि अनेक रूप हैं । वह समपरिस्थितियों में देवी है तो विषम परिस्थितियों में दुर्गा भवानी है। वह समाज रूपी गाड़ी का एक पहिया है, जिसके बिना समग्र जीवन पंगु है। सृष्टि चक्र में स्त्री पुरुष एक दूसरे के पूरक हैं । जयशंकर प्रसाद ने लिखा है :—
हे नारी ! तुम केवल श्रद्धा हो,
विश्वास रजत नभ—पग —तल में।।
पीयूष स्रोत सी बहा करो,
जीवन के सुंदर समतल में।।
जीवन के सुंदर समतल में।।
पारिवारिक संरचना में नारी की उपादेयता—
परिवार समाज की प्रथम इकाई है और परिवार रूपी गाड़ी को चलाने के लिए नारी पुरुष दो चाक हैं। परिवार में नारी—पुरुष के सजृन से जो संतती होती हैं उसकी प्रथम गुरु माँ होती है। माँ ही अपने बच्चे को संस्कारवान एवं गुणवान बनाती है और संस्कारों से युक्त बालक ही संस्कारवान समाज की नींव डालता है तथा समाज एवं देश का नाम उज्ज्वल करता है । राम, कृष्ण, शिवाजी आदि ने अपनी माँ के दिए संस्कारों से न केवल देश को बल्कि पूरे राष्ट्र को गौरवान्वित किया। इस प्रकार माता कौशल्या, यशोदा एवं जीजाबाई ने समाज और संस्कारों के निर्माण में महती भूमिका अदा की। माता कौशल्या के आर्दश के कारण राम ने अयोध्या का राज्य छोड़कर वन गमन किया।तात जाऊँ बलि कीन्हेहु नीका।
पितु आयुस सब धर्मक टीका।।
अर्थात् यदि कौशल्या चाहती तो अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय राम को वन नहीं जाने देती परन्तु उन्होंने ऐसा नहीं किया उन्होंने राम को आज्ञा दी कि पिता की आज्ञा सभी धर्मों में श्रेष्ठ है। माता के संस्कारों से राम ने एक आदर्श पुत्र एवं भाई का उदाहरण प्रस्तुत किया और राज्य को त्याग वन के लिए प्रस्थान किया। प्राचीन काल में नारी के ऐसे अनेक उदारहण हैं जिसमें उन्होंने समाज और संस्कारों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जैसे माँ सुनीति ने ध्रुव को, कयादू ने प्रहलाद को वह शिक्षा दी जिसे समाज को उच्च संस्कारों से मंडित किया।
‘समाज में नारी का योगदान—
नारी ने समाज में संस्कारों की नई क्रांति दी है। समाज में जब —जब भी विकृति आई नारी ने लक्ष्मीबाई, रानी दुर्गावती, पद्मिनि एवं रानी हाड़ा के रूप में उन कुरीतियों का दमन किया। डलहौजी की हड़पनीति का लक्ष्मीबाई ने डटकर मुकाबला किया और अपने प्राणों की आहूति देकर एक नवीन मार्ग देश और समाज के लिए प्रस्तुत किया। कवयित्रि सुभद्रा कुमारी चौहान ने लिखा है —
दिखा गई पथ सिखा गई , हमको जो सीख सिखानी थी।
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।
हाड़ा रानी सरदार चूड़ावत राव रतनसिंह की सुन्दर पत्नि थी। चूड़ावत राणा राजसिंह के दरबार में मुख्य सरदार था। चूड़ावत का हाड़ा रानी से नया—नया विवाह हुआ उसी समय औरंगजेब ने चढ़ाई कर दी तो राजसिंह ने औरंगजेब को रोकने का कार्य चूड़ावत को सौंपा लेकिन चूड़ावत युद्ध में जाने के बजाय हाड़ा रानी के महल में पहुंचे और रानी से कोई निशानी माँगने लगे। रानी समझ गई कि मेरे मोह के कारण युद्ध में जाने के लिए उनके पैर डगमगा रहे है। उन्होंने फौरन अपना सिर काट कर सरदार को दे दिया ।इस प्रकार भारतीय नारी ने समाज और देश को अच्छे संस्कार दिए। जिससे भारतीय समाज संस्कारवान बने। महाकवि सुमित्रानंदन पंत ने कहा है कि नारी में देवी मां है। नारी का प्रयोजन पुरुष को साधना पथ पर प्रेरित करना सहयोग करना और अंतत: भौतिक प्रपंच से मुक्त करना है। भारत की संस्कृति और समाज के पतन के उत्थान में नारी का अविस्मरणीय योगदान रहा है। महादेवी वर्मा, सुभद्राकुमारी चौहान, मीरा और उषा, प्रियंवदा आदि ने साहित्य के माध्यम से समाज का उत्थान कर नये संस्कारों से मंडित किया है । जयशंकर प्रसाद ने नारी की गौरव गरिमा के समक्ष नतमस्तक होते हुए ‘कामायनी’ के श्रद्धा सर्ग में लिखा है।
तुम देवि ! आह कितनी उदार,
यह मातृ—मूर्ति है निर्विकार।
सामाजिक रूढ़िवादिता, कुसंस्कारों को तोड़कर नवीन विचारधारा में नारी का योगदान— कबीर एवं संत कवियों ने नारी के सती एवं पतिव्रता रूप की मुक्त कंठ से प्रशंसा की है । पतिव्रता नारी का आदर्श साधक की साधना के समान है । सीता, अनुसुया, सावित्री जैसी नारियों ने समाज में नई सोच दी। सीता ने वन में रहकर लव—कुश को जन्म दिया और नारी के चरित्र पर लगे प्रश्न चिन्हों को काटकर समाज को नई विचारधारा दी। सावित्रि ने यमराज से अपने पतिव्रत धर्म के बल पर अपने पति के प्राण वापिस करवाकर पतिव्रत धर्म के महत्व को समाज के समक्ष प्रस्तुत किया। अनुसुईया ने अपने पतिव्रत धर्म के बल पर उनकी परीक्षा लेने आये ब्रह्मा, विष्णु एवं महेश को बालक बनाकर अपने आश्रम में रखा । इस प्रकार नारी ने प्राचीन रूढ़िवादिता को तोड़कर समाज में नये—नये कीर्तिमान रचे और असंभव कार्य को संभव कर समाज और संस्कारों के निर्माण में एक नया उदाहरण प्रस्तुत किया। जयशंकर प्रसाद कामायनी के श्रद्धा सर्ग में नारी के महत्व को हृदयंगम करते हुए कहते है—
हे सर्वमंगले ! तुम महती, सबका दुख अपने पर सहती।
कल्याणमयी वाणी कहती, तुम क्षमा निलय में ही रहती।।