गुणस्थानों में व्युच्छिन्न होने वाले आस्रवों की संख्या
पंच चुद सुण्ण सत्त य पण्णर दुग सुण्ण छक्क छक्केक्कं।
सुण्णं चदु सगसंखा पच्चयविच्छित्ति णायव्वा।।११।।
पंच चतु: शून्यं सप्त च पंचदश द्वौ शून्यं षट्कं षट्वैककं एकं।
शून्यं चतु: सप्तसंख्या प्रत्ययविच्छित्ति: ज्ञातव्या।।
पहले गुणस्थान में ५, दूसरे में ४, तीसरे में शून्य, चौथे में ७, पाँचवें में १५, छठे में २, सातवें में शून्य, आठवें में छह, नवमें के छह भागों में क्रम से १-१ करके छह, दसवें में १, ग्यारहवें में शून्य, बारहवें में ४, तेरहवें में ७, चौदहवें में शून्य ऐसे आस्रवों की व्युच्छित्ति का क्रम जानना।।११।।
प्रत्येक गुणस्थान में नहीं होने वाले आस्रवों के नाम
मिच्छे हारदु सासणसम्मे मिच्छत्तपंचकं णत्थि।
अण दो मिस्सं कम्मं मिस्से ण चउत्थए सुणह।।१२।।
मिथ्यात्वे आहारकद्विकं सासादनसम्यक्त्वे मिथ्यात्वपंचकं नास्ति।
अन: द्वे मिश्रे कर्म मिश्रे न चतुर्थे शृणुत।।
मिथ्यात्व में आहारक योग, आहारकमिश्र नहीं हैं, सासादन सम्यक्त्व में पाँच मिथ्यात्व नहीं हैं, मिश्र गुणस्थान में अनंतानुबंधी ४, औदारिकमिश्र, वैक्रियकमिश्र, कार्मण ये ७ आस्रव नहीं हैं, अब चौथे गुणस्थान में सुनो!।।१२।।
दो मिस्स कम्म खित्तय तसवह वेगुव्व तस्स मिस्सं च।
ओरालमिस्स कम्ममपच्चक्खाणं तु ण हि पंचे।।१३।।
द्वे मिश्रे कर्म क्षिप, त्रसवधो वैक्रियिकं तस्य मिश्रं च।
औदारिकमिश्रं कर्माप्रत्याख्यानं तु न हि पंचमे।।
चतुर्थ गुणस्थान में औदारिकमिश्र, वैक्रियकमिश्र और कार्मणयोग नहीं है। पाँचवें में त्रसवध, वैक्रियक, वैक्रियकमिश्र, औदारिकमिश्र, कार्मण और अप्रत्याख्यान क्रोध, मान, माया, लोभ ये नव आस्रव नहीं हैं।।१३।।
इत्तो उविंर सगसगविच्छित्तिअणासवाण संजोगे।
उवरुविंर गुणठाणे होंतित्ति अणासवा णेया।।१४।।
इत: उपरि स्वस्वविच्छित्त्यास्रवाणां संयोगे।
उपर्युपरि गुणस्थाने भवन्तीति अनास्रवा ज्ञेया:।।
इसके आगे अपने-अपने गुणस्थानों में व्युच्छिन्न आस्रवों को ऊपर-ऊपर के गुणस्थानों में मिलाते जाइये, वे ही अनास्रव बन जाते हैं।।१४।।
गुणस्थानों में व्युच्छिन्न आस्रवों के नाम
मिच्छे पणमिच्छत्तं साणे अणचारि मिस्सगे सुण्णं।
अयदे विदियकसाया तसवह वेगुव्वजुगलछिदी।।१५।।
मिथ्यात्वे पंचमिथ्यात्वं, साने अनचतुष्कं मिश्रके, शून्यं,। अयते द्वितीयकषाया: त्रसवधवैक्रियिकयुगलच्छित्ति:।।
मिथ्यात्व गुणस्थान में ५ मिथ्यात्व की व्युच्छित्ति होती है। सासादन में अनंतानुबंधी चार की, मिश्र में शून्य, चतुर्थ गुणस्थान में अप्रत्याख्यानावरण कषाय ४, त्रसवध, वैक्रियक, वैक्रियकमिश्र इन ७ की व्युच्छित्ति होती है।।१५।।
अविरयएक्कारह तियचउक्कसाया पमत्तए णत्थि।
अत्थि हु आहारदुगं हारदुगं णत्थि सत्तट्ठे।।१६।।
अविरत्यैकादश तृतीयचतुष्कषाया: प्रमत्तके न संति।
अस्ति हि आहारद्विकं, आहारद्विकं नास्ति सप्तमे अष्टमे।।
देशसंयत गुणस्थान में ११ अविरति, प्रत्याख्यानावरण क्रोधादि चार इन १५ की व्युच्छित्ति होती है अत: ये १५ आस्रव प्रमत्तसंयत में नहीं हैं एवं प्रमत्तसंयत में आहारकयुगल पाये जाते हैं। आगे सातवें, आठवें गुणस्थान में ये आहारकद्विक नहीं हैं अर्थात् छठे में आहारकद्विक की व्युच्छित्ति होती है। सातवें में व्युच्छित्ति किसी आस्रव की नहीं है।।१६।।
छण्णोकसाय णवमे ण हि दसमे संढमहिलपुंवेयं।
कोहो माणो माया ण हि लोहो णत्थि उवसमे खीणे।।१७।।
षण्णोकषाया:, नवमे ‘नहि’ दशमे पंढमहिलपुंवेदा:।
क्रोधो मानो माया ‘नहि’ लोभो, नास्ति३ उपशमे, क्षीणे।।
छह नोकषाय नवमें गुणस्थान में नहीं हैं अर्थात् आठवें में हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा इन छह आस्रवों की व्युच्छित्ति हो जाती है। दसवें गुणस्थान में नपुंसक, स्त्री, पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया ये छह आस्रव नहीं हैं, इनकी व्युच्छित्ति नवमें गुणस्थान के छह भागों में क्रम से हो जाती है। उपशांतमोह, क्षीणमोह नामक ग्यारहवें, बारहवें गुणस्थान में लोभ कषाय नहीं है मतलब दसवें में लोभ की व्युच्छित्ति हो जाती है, ग्यारहवें गुणस्थान में व्युच्छित्ति का अभाव है।।१७।।
अलियमणवयणमुभयं णत्थि जिणे अत्थि सच्चमणुभयं।
मिस्सोरालियकम्मं अपच्चयाऽजोगिणो होंति।।१८।।
अलीकमनोवचनं उभयं नास्ति, जिने अस्ति सत्यमनुभयं।
मिश्रौदारिककार्मणा, अप्रत्यया अयोगिनो भवन्ति।।
असत्य मनोयोग, असत्यवचन योग, उभय मनोयोग, उभय वचनयोग ये ४ योग सयोगकेवली में नहीं हैं, इन चारों की व्युच्छित्ति बारहवें में हो चुकी है एवं सयोगकेवली जनेन्द्र भगवान के सत्यमनोयोग, अनुभय मनोयोग, सत्यवचन योग, अनुभयवचनयोग, औदारिक, औदारिकमिश्र और कार्मण ये ७ आस्रव पाये जाते हैं किन्तु इस सयोगी गुणस्थान के अंत में इनकी व्युच्छित्ति हो जाने से अयोगकेवली आस्रव एवं आस्रव की व्युच्छित्ति से रहित हैं।।१८।। भावार्थ-सयोगकेवली के जो सात योग के निमित्त से आस्रव कहा गया है, वह केवल नाम मात्र ही है क्योंकि ‘‘जोगा पयडिपदेसा ठिदि अणुभाग कषायदो होंति’’ इस कथन के अनुसार प्रकृति और प्रदेश बंध योग से होते हैं एवं स्थिति और अनुभाग बंध कषाय से होते हैं अत: कषाय न होने से स्थिति, अनुभाग बंध नहीं होता है पुन: ‘‘समयट्ठिदिगोबंधो’’ इस कर्मकाण्ड के अनुसार एक समय मात्र की स्थिति वाला बंध होता है अर्थात् वह बंध नहीं के समान है अतएव यहाँ ईर्यापथ आस्रव माना है। ‘‘सकषायाकषाययो: सांपरायिकेर्यापथयो:’’’ इस सूत्र के अनुसार कषाय सहित जीव के सांपरायिक आस्रव एवं कषायरहित जीवों के ईर्यापथ आस्रव होता है। केवल इन योगों के निमित्त से कर्म आये और चले गये। मात्र योग के अस्तित्व से यहाँ आस्रव का वर्णन किया गया है। कहा भी है-पहले गुणस्थान तक मिथ्यात्व, अविरति, कषाय, योग इन चारों ही निमित्तों से बंध होता है, सासादन, मिश्र, अविरत गुणस्थान तक मिथ्यात्व से रहित तीन कारणों से बंध होता है।, पाँचवें में ११ अविरति एवं कषाय योग के निमित्त से बंध होता है। छठे से दसवें तक कषाय और योग के निमित्त से बंध होता है एवं ग्यारहवें, बारहवें, तेरहवें गुणस्थान तक योग मात्र से बंध होता है।
पच्चयसत्तावण्णा गणहरदेवेहिं अक्खिया सम्मं।
ते चउबंधणिमित्ता बंधादो पंचसंसारे।।१९।।
प्रत्ययसप्तपंचाशत् गणधरदेवै: कथिता: सम्यक्।
ते चतुबन्धनिमित्ता: बन्धत: पंचसंसारे।।
इस प्रकार से गणधर देवों ने सम्यक् प्रकार से सत्तावन प्रत्यय-आस्रव बतलाये हैं। ये आस्रव द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, भाव रूप पाँच प्रकार के संसार को प्राप्त कराने में कारणभूत प्रकृति, स्थिति, अनुभाग, प्रदेशरूप चार प्रकार के कर्मबंध के लिये निमित्तभूत हैं।।१९।।
गुणस्थानों में आस्रव की संख्या १पणवण्णं पण्णासं तिदाल छादाल सत्ततीसा य।
चउवीस दुवावीसं सोलसमेगूण जाव णव सत्ता।।२०।।
पंचपंचाशत् पंचाशत् त्रिचत्वािंरशत् षट्चत्वािंरशत् सप्तिंत्रशच्च।
चतुर्विंशति: द्विद्वाविंशति: षोडश एकोनं यावन्नव सप्त।।
मिथ्यात्व गुणस्थान में ५५, सासादन में ५०, मिश्र में ४३, असंयत में ४६, देशविरत में ३७, प्रमत्त में २४, अप्रमत्त में २२, अपूर्वकरण गुणस्थान में २२, अनिवृत्तिकरण गुणस्थान के प्रथम भाग में १६, आगे छठे भाग तक एवं आगे नव आस्रव तक १-१ कम करते चलिये अर्थात् द्वितीय भाग में १५, तृतीय में १४, चतुर्थ में १३, पंचम में १२, छठे में ११ आस्रव हैं। वैसे ही दसवें गुणस्थान में १०, उपशांत में ९ और क्षीणकषाय गुणस्थान में ९ आस्रव होते हैं। सयोगकेवली में ७ आस्रव होते हैं।।२०।
।गुणस्थानों में अनास्रवों की संख्या दुग१ सग चदुरिगिदसयं वीसं तियपणदुसहियतीसं च।
इगिसगअडअडदालं पण्णासा होंति सगवण्णा।।२१।।
द्वौ सप्त चतुरेकदशकं विंशति: त्रिकपंच-द्विसहितत्रिंशच्च।
एकसप्ताष्टाष्टचत्वािंरशत् पंचाशत् भवन्ति सप्तपंचाशत्।।
प्रथम गुणस्थान में २, द्वितीय में ७, तृतीय में १४, चतुर्थ में ११, पंचम में २०, छठे में ३३, सातवें में ३५, आठवें में ३५, नवमें के प्रथम भाग में ४१, आगे ४७ तक एक-एक बढ़ते चलिये अर्थात् द्वितीय भाग में ४२, तृतीय भाग में ४३, चतुर्थ भाग में ४४, पंचम भाग में ४५, छठे भाग में ४६ आस्रव नहीं होते हैं। दसवें गुणस्थान में ४७, ग्यारहवें में ४८, बारहवें गुणस्थान में ४८, तेरहवें में ५० और चौदहवें में ५७ अनास्रव होते हैं अर्थात् उपर्युक्त आस्रव नहीं होते हैं।।२१।।
गुणस्थान रचना (१)
गुणस्थान आस्रव अनास्रव आस्रव व्युच्छित्ति – मि. ५५ २ ५- सा. ५० ७ ४ – मि. ४३ १४ ० – अ. ४६ ११ ७ – दे. ३७ २० १५ – प्र. २४ ३३ २ – अ. २२ ३५ ० – अपू. २२ ३५ ६ – अनि.१ १६ ४१ १ – भाग.२ १५ ४२ १- भाग ३ १४ ४३ १ – भाग ४ १३ ४४ १- भाग ५ १२ ४५ १ – भाग ६ ११ ४६ १ – सू. १० ४७ १ – उप. ९ ४८ ० – क्षी. ९ ४८ ४ – स. ७ ५० ७ – अयो. ० ५७ ० –
कोष्ठक नं. १ चार्ट का स्पष्टीकरण
गुणस्थान आस्रव अनास्रव व्युच्छित्ति १. ५५-५ मिथ्यात्व, १२ अविरति, २५ कषाय आहारद्विक बिना १३ योग आहारकद्विक – २ मिथ्यात्व ५ २. ५०-१२ अविरति, २५ कषाय, १३ योग आहारकद्विक २, मिथ्यात्व ५ अनंतानुबंधी ४ ३. ४३-१२ अवि., २१ कषाय, मनोयोग ४ वचनयोग ४, औदारिक-वैक्रियिक-२ आहा. २, मिथ्या. ५, अनंता. ४वैक्रियक मिश्र, औदा.मि., कार्माण ० ४. ४६-१२ अविरति, २१ कषाय, १३ योग आहार.२, मिथ्या.५, अनंता. ४ अप्रत्या. ४, त्रसवध १, वैक्रि. २ ५. ३७-११ अविरति, प्रत्या. संज्व.८, क. ९ नोकषाय, मनो.४, वचन ४, औ. १ मि.५, त्रसवध १, अनं. अप्र. ८आ.२, वैक्रि.२, औदा.मि. १,का. १ प्रत्याख्यान ४, अविरति ११ ६. २४-संज्वलन ४, हास्यादि ९, मनो. ४वच. ४, औ. १, आहा.२ मि.५, अवि.१२, कषाय १२ वैक्रि.२, औ.मि.१, कार्मण१ आहारकद्विक-२ ७. २२-संज्व. ४, हास्या.९, मनो.४औ. १ मि.५, अवि. १२, कषाय १२वै.२, आहा.२, औ.मि.१, का.१ ० ८. २२-संज्व. ४, हास्या. ९, मनो. ४औ. १ मि. ५, अवि. १२, कषाय १२, वै.२आहा.२, औ. १, कार्मण १ हास्य, रति, अरति, शोक भय, जुगुप्सा-६ ९. १६-संज्व. ४, स्त्री पुं., नपुंसक वेद-३ मि. ५, अवि. १२, क. १२, वै. २ प्रथम भाग में-नपुंसक वेद-१ भाग १ योग ९ आ. २, औ. १, का. १, हास्यादि ६ भाग २ १५-सं. ४, स्त्री-पुरुष-२, योग ९ मि. ५, अवि.१२, क. १२, योग ६ हास्या. ६, नपुंसक वेद भाग २ में-स्त्रीवेद १ भाग ३ १४-संज्व. ४, पुरु.१, योग ९ मि. ५, अ. १२, क. १२, योग ६, हास्या. ६, नपुंसक, स्त्रीवेद-२ भाग ३ में-पुरुषवेद १ भाग ४ १३-सं. ४, योग ९ मि.५, अ.१२, क.१२, यो.६, हा.६, वेद ३ भाग ४ में-१ क्रोध भाग ५ १२-सं. मान, माया, लोभ, योग ९ मि. ५, अ.१२, क.१३, योग ६ हास्या. ६, वेद ३ भाग ५ में-१ मान भाग ६ ११-सं. माया, लोभ, योग ९ मि. ५, अ. १२, क. १४, योग ६, हा.६, वेद ३ भाग ६ में-१ माया १०. १०-लोभ, योग ९ मि. ५, अ. १२, क. १५, यो. ६, हा. ६, वेद ३ १ लोभ कषाय ११. ९-योग मि. ५, अ. १२, क. १६, योग ६ हास्या. ६, वेद ३ ० १२. ९-योग मि. ५, अ. १२, क. १६, योग ६ हा. ६, वेद ३ ४-असत्यमनो., वचनयोग, उभय मनो वचनयोग १३. ७-सत्य मन वचन, अनुभय मन वचन, औदारिकद्विक २, कार्मण-१ मि. ५, अ. १२, क. १६, योग ८, हा. ६, वेद ३ ७ योग १४. ० मि. ५, अ. १२, क. २५, योग १५ 0
अब गुणस्थानों में योग को घटित करते हैं
तिसु तेरं दस मिस्से सत्तसु णव छट्ठयम्मि एक्कारा।
जोगिम्हि सत्तजोगा अजोगिठाणं हवे सुण्णं।।२२।।
त्रिषु त्रयोदश दश मिश्रे सप्तसु नव षष्ठे एकादश।
योगिनि सप्तयोगा अयोगिस्थानं भवेच्छून्यं।।
तीन गुणस्थानों में १३-१३, मिश्र में १०, सात गुणस्थानों में ९-९ एवं छठे में ११, सयोगी में ७, अयोगी में शून्य होते हैं अर्थात् प्रथम गुणस्थान में १३, द्वितीय में १३, तृतीय में १०, चतुर्थ में १३, पंचम में ९, छठे में ११, सातवें में ९, आठवें में ९, नवमें में ९, दसवें में ९, ग्यारहवें में ९, बारहवें में ९, तेरहवें में ७ और चौदहवें में शून्य है।।२२।।
योग रचना
मि. सा. मि. अ. देश. प्र. अप्र. अपू. अनि. सू. उप. क्षी. स. अयो. – १३ १३ १० १३ ९ ११ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ७ ० १३ १३ १० १३ ९ ११ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ७ ०
गुणस्थानों में कषाय
दुसु दुसु पणइगिवीसं सत्तरसं देससंजदे तत्तो।
तिसु तेरं णवमे सग सुहमेगं होंति हु कसाया।।२३।।
द्वयो: द्वयो: पंचैकविंशति: सप्तदश देशसंयते तत:।
त्रिषु त्रयोदश नवमे सप्त सूक्ष्मे एक: भवन्ति हि कषाया:।।
दो गुणस्थानों में २५, दो गुणस्थानों में २१, देशसंयत में १७, आगे तीन गुणस्थानों में १३, नवमें गुणस्थान में ७, दसवें में १ कषाय होती है।।२३।।
कषाय रचना
मि. सा. मि. अ. दे. प्र. अप्र. अपू. अनि. सू. – २५ २५ २१ २१ १७ १३ १३ १३ ७ १ इस प्रकार से गुणस्थान में त्रिभंगी समाप्त हुई।
