दैवसिक / रात्रिक – प्रतिक्रमणम् (मूलपाठ)
जीवे प्रमादजनिताः प्रचुराः प्रदोषा, यस्मात् प्रतिक्रमणतः प्रलयं प्रयान्ति ।
तस्मात्तदर्थममलं सुनिबोधनार्थं, वक्ष्ये विचित्रभवकर्मविशोधनार्थं ॥१॥
पापिष्ठेन दुरात्मना जडधिया मायाविना लोभिना ।
रागद्वेषमलीमसेन मनसा दुष्कर्म यन्निमितम् ॥
त्रैलोक्याधिपते जिनेन्द्र ! भवतः श्रीपादमूलेऽधुना ।
निन्दापूर्वमहं जहामि सततं वर्तिषुः सत्पथे ॥२॥
* खम्मामि सव्वजीवाणं सव्वे जीवा खमंतु से ।
मित्ती मे सव्वभूदेसु वेरं मज्झं ण केण वि ॥३१॥
रागबंधपदोसं च हरिसं दीणभावयं ।
उस्सुगत्तं भयं सोगं रदिमदि च वोस्सरे ॥४॥
हा ! दुट्ठकयं हा ! दुचितियं भासियं च हा दुठं ।
अंतोअंतो डज्झमि पच्छुत्तावेण वेदंतो ॥५॥
दव्वे खेत्ते काले भावे य कदावराहसोहणयं ।
गिदणगरहणजुत्तो मणवचकाएण पडिकमणं ।।६।।
*क्षमे सर्वजीवान् सर्वे जीवाः क्षम्यतां मम ।
मैत्री मम सर्वभूतेषु वैरं मम न केनापि ॥३॥
रागबंधप्रदोषं च हर्ष दोनभावकं ।
उत्सूत्रकं भयं शोकं रतिमरति च व्युत्सृजामि ॥४॥
हा ! दुष्कृतं हा ! दुर्व्यचतितं, भाषितं च हा ! दुष्टं ।
अंतोऽन्तः वह्य, पश्चात्तापेन वेदयन् ।।५।।
द्रव्ये क्षेत्रे काले भावे च, कृतापराध-शोधनकम् ।
निदागर्हायुक्तः मनोवचःकायैः प्रतिक्रमणम् ॥६॥
एइंदिया, वेइंदिया, तेइंदिया, चतुरिंदिया, पंचिंदिया, पुढविकाइया, आउकाइया, तेउकाइया, वाउकाइया, वणप्फदिकाइया, तसकाइया, एदेसिं उद्दावणं परिदावणं विराहणं उवघादो कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ।
वदसिदिंदियरोधो लोचो आवासयमचेलमण्हाणं ।
खिदिसयणमदंतवणं ठिदिभोयणमेयभत्तं च ॥१॥
एदे खलु मूलगुणा समणाणं जिणवरेहि पण्णत्ता ।
एत्थ पमादकदादो अइचारादो णियत्तो हं ॥२॥
छेदोवट्ठावणं होदु मज्ज्ञं ।
पञ्चमहाव्रत-पञ्चसमिति-पंचेंद्
१-एकेन्द्रिया द्वीन्द्रियास्त्रीन्द्रियाश्
२-व्रतानि तमितयः इन्द्रियरोधो लोच आवश्यक अचेलकमस्नानं ।
क्षितिशयनमदन्तवनं स्थितिभोजनमेकभक्तश्च ॥१॥
एते खलु मूलगुणाः श्रमणानां जिनवरैः प्रज्ञप्ताः ।
अत्र प्रमादकृतादतिचारान्निवृत्तो
छेदोपस्थापनं भवतु मम ।
सकलं सम्पूर्ण अर्हत्सिद्धाचार्योपाध्यायसर्वसाधुसाक्षिकं, सम्यक्त्त्वपूर्वकं दृढव्रतं सुव्रतं समारूढं ते मे भवतु ।
अथ सर्वातिचारविशुद्धयर्थं *दैवसिक (रात्रिक) प्रतिक्रमण-क्रियायां कृतदोषनिराकरणार्थं पूर्वाचार्यानु क्रमेण सकल-कर्मक्षयार्थं भावपूजा वन्दनास्तव समेत आलोचनासिद्ध-भक्तिकायोत्सर्गं करोम्यहं ।
(यह प्रतिज्ञा करके पंचांग नमस्कार करें पुनः तीन आवर्त एक शिरोनति करके सामायिक दण्डक पढ़कर तीन आवर्त एक शिरोनति करके २७ उच्छ्वास में ६ जाप्य करें। अनंतर पंचांग नमस्कार करके तीन आवर्त एक शिरोनति करके थोस्सामि स्तव पढ़कर तीन आवर्त एक शिरो- नति करके सिद्ध भक्ति पढ़ें।)
श्रीमते वर्धमानाय नमो नमितविद्विषे ।
यज्ज्ञानान्तर्गतं भूत्वा त्रैलोक्यं गोष्पदायते ॥१॥
सिद्ध भक्ति
तवसिद्धे णयसिद्धे संजमसिद्धे चरित्तसिद्धे य ।
णाणम्मि दंसणम्मि य सिद्धे सिरसा णमंसामि ॥२॥
इच्छामि भंते ! सिद्धभत्तिकाओसग्गो कओ तस्सा- लोचेउं, सम्मणाण-सम्मदंसण-सम्मचारित्तजु
*पिछली रात्रि में ‘रात्रिकप्रतिक्रमण क्रियायां’ बोलना चाहिये ।
इच्छामि भंते ! चरित्तायारो तेरसविहो परिविहाविदो, पंचमहव्वदाणि पंचसमिदीओ तिगुत्तीओ चेदि । तत्थ पढमे महव्वदे पाणादिवादादो वेरमणं, से पुढविका- इया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा, आउकाइया जीवा असं- खेज्जासंखेज्जा, तेउकाइया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा, वाउकाइया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा, वणप्फदिकाइया जीवा अणंताणंता हरिआ वोआ अंकुरा छिण्णा भिण्णा, तेसि उद्दावणं परिदावणं विराहणं उवघादो कदो व कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥१॥
वेइंदिया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा कुक्खिकिमि- संखखुल्लय – वराडय – अक्ख – रिट्ठ-गंडबाल-संबुक्क सिप्पि-पुलविकाइया [पुलवि आइया ] तेसिं उद्दावणं
१. इच्छामि भगवन् ! चारित्राचारस्त्रयोदशविधः परिहापितः पंचमहाव्रतानि पंचसमितयः त्रिगुप्तयश्चेति, तत्र प्रथमे महाव्रते प्राणाति- पानाद्विरमणं तस्य पृथिवीकायिका जीवा असंख्यातासंख्याताः, अप्कायिका जीवा असंख्यातासंख्याताः, तेजस्कायिका जीवा असंख्यातासंख्याताः, वायुकायिका जोवा असंख्यातासंख्याताः, वनस्पतिक। यिका जीवा अनन्तानंता हरिता बोजा अंकुराः छिन्ना-भिन्नाः तेषां उत्तापनं परितापनं विराधनं उपघातः कृतो वा कारितो वा क्रियमाणो वा समनुमतः तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।
२. द्वीन्द्रिया जीवा असंख्यातासंख्याताः कुक्षिकृमि-शंख-क्षुल्लकवराटक- अक्ष-अरिष्टगंडबाल-शंबूक-शुक्ति
१. रिट्ठय – बालशरीरसमुद्भवास्तंतुसमाना जीवविशेषाः । २. ‘गंडवालय’ इति पाठांतरं प्रतिक्रमणग्रंथत्रयीषु । ३. पाठांतरं प्रतिक्रमणग्रंथत्रयीषु ।
परिदावणं विराहणं उवघादो कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा में दुक्कडं ॥२॥
तेइंदिया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा कुथु-द्देहिय- विछिय-गोभिंद-गोजुव-मक्कुण-पिपीलियाइया, तेसिं उद्दावर्ण परिदावणं विर।हणं उवघादो कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥३॥
चउरिंदिया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा दंसमसय- मक्खिपयंग-कीड – भमर-महुयर – गोमच्छियाइया, तेसि उद्दावणं परिदावणं विराहणं उववादो कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥४॥
-पंचिदिया जीवा असंखेज्जासंखेज्जा अंडाइया पोदाइया जराइया रसाइया संसेदिमा सम्मुच्छिमा उब्भेदिमा उववा- दिमा अवि चउरासीदिजोणिपमुहसदसहस्सेसु, एदेसि’
३. त्रीन्द्रिया जीवा असंख्यातासख्याताः, कुन्थु देहिक-वृश्चिकगोम्भिक- गोयूका मत्कुण-पिपीलिकादिकास्तेषां उत्तापनं परितापनं विराधनं उपघातः कृतो वा कारितो वा क्रियमाणो वा समनुमतः तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।
४. चतुरिन्द्रिया जीवा असंख्यातासंख्याता दंश मशक-मक्षिकापतङ्ग- कोट-भ्रमर-मधुकर-गोमक्षिकादिका
५. पंचेन्द्रिया जीवा असंख्यातासंख्याताः अण्डजाः पोता जरायुजाः रसजाः संस्वेदिमानः सम्मूछिमानः उद्भेदिका औपपादिका अपि चतुर- शीतियोनिप्रमुखशतसहस्र बु, एतेषां उत्तापनं परितापनं विराधनं उपघातः कृतो वा कारितो वा क्रियमाणो वा समनुमतः तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।
१. इससे पूर्व के चारों दण्डकों में इस जगह ‘तेसि’ पाठ है उसकी छाया है तेषां’। यहां एदेसि की छाया है ‘एतेषां’ दोनों का अर्थ एक ही है प्रतिक्रमण ग्रन्यत्रयी टीका में भी ऐसा ही पाठ है अतः एकरूपता के लिए पाठ बदलना उचित नहीं है। २. ‘संस्वेदिमाः, संमूच्छिमाः’ इति पाठः प्रतिक्रमण ग्रन्यत्रयीषु ।
उद्दावणं परिदावणं विराहणं उवधादो कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा में दुक्कडं ॥५॥
‘प्रतिक्रमणपीठिकादण्डकः
इच्छामि भंते ! देवसियम्मि (राईयम्मि) आलोचेउं, पंचमहव्वदाणि, तत्थ पढमं महव्वदं पाणादिवादादो वेरमणं, विदियं महव्वदं मुसावादादो वेरमणं, तिदियं महव्वदं अदत्तादाणादो वेरमणं, चउत्थं महव्वदं मेह- णादो वेरमणं, पंचमं महव्वदं परिग्गहादो वेरमणं, छट्ठ अणुव्वदं राईभोयणादो वेरमणं, ईरियासमिदीए भासास- मिदीए, एसणासमिदीए आदाणणिक्खेवणसमिदीए, उच्चारपस्सवण-खेल – सिंहाण – विडिपइट्ट्ठावणियास- मिदीए, मणगुत्तीए, वचिगुत्तीए कायगुत्तीए, णाणेसु दंसणेसु चरित्तेसु, बाबीसाए परीसहेसु, पणवीसाए भावणासु, पणवीसाए किरियासु, अट्ठारससीलसहस्सेसु, चउरासीदिगुणसयसहस्सेसु, वारसण्हं संजमाणं, वारसण्हं तवाणं, वारसण्हं अंगाणं, चोदसण्हं पुव्वाणं, दसण्हं
६. अथेष्टदेवतानमस्कारान्तरं दवसिक-पाक्षिक-चातुर्मासिकभेदेन त्रिः- प्रकाराणां प्रतिक्रमणानां मध्ये दैवसिकप्रतिक्रमणायास्तावत् पीठिका- दंडकमाह ।
७. इच्छामि भगवन् ! दैवसिके ? आलोचयितुं, पंचमहाव्रतानि तत्र प्रथमं महाव्रतं प्राणातिपाताद्विरमणं द्वितीयं मृषावादाद्विरमणं तृतीयं महा- व्रतं अदत्तादानाद्विरमणं चतुर्थं महाव्रतं मैथुनाद्विरमणं पंचमं महाव्रतं परि- ग्रहाद्विरमणं षष्ठमणुव्रतं रात्रिभोजनाद्विरमणं, ईर्यासमितौ भाषा समितौ एषणासमितौ आदाननिक्षेपणसमितौ उच्चार-प्रस्रवण खेल-सिहाणक- • विकृतिप्रतिष्ठापनिकासमितौ मनोगुप्तौ वचोगुप्तौ कायगुप्तौ ज्ञानेषु दर्शनेषु चारित्रेषु द्वाविंशेषु परीषहेषु पंचविशासु भावनासु पंचविशासु क्रियासु
मुडाणं, दसण्हं समणधम्माणं, दसण्हं धम्मज्झाणाणं णवण्हं बंभचेरगुत्तीणं, णवण्हं णोकसायाणं, सोलसण्हं कसायाणं अठण्हं कम्माणं, अट्ठण्हं पवयणमाउयाणं अट्ठण्हं सुद्धीणं, सत्तण्हं भयाणं, सत्तविहसंसाराणं, छण्हं जीवणिकायाणं, छण्हं आवासयाणं, पंचण्हं इंदियाणं, पंचण्हं महव्वयाणं, पंचण्हं चरित्ताणं, चउण्हं सण्णाणं, चउण्हं पच्चयाणं, चउण्हं उवसग्गाणं, मूलगुणाणं, उत्तरगुणाणं, दिठ्ठियाए पुट्ठियाए पदोसियाए परिदावणियाए, से कोहेण वा माणेण वा माएण वा लोहेण वा रागेण वा दोसेण वा मोहेण वा हस्सेण वा भएण वा पदोसेण वा पमादेण वा पिम्मेण वा पिवासेण वा लज्जेण वा, गारवेण वा एदेसि अच्चासणदाए, तिण्हं दंडाणं, तिण्हं लेस्साणं, तिण्हं गारवाणं, दोण्हं अट्टरुद्दसंकिलेसपरिणामाणं
अष्टादशशीलसहस्र षु चतुरशीतिगुणशतसहस्र षु द्वादशानां संयमानां द्वादशानां तपसां द्वादशानां अङ्गानां चतुर्दशानां पूर्वाणां दशानां मुण्डानां दशानां श्रमणधर्माणां दशानां धर्मध्यानानां नवानां ब्रह्मचर्यगुप्तीनां नवानां नोकषायाणां षोडशानां कषायाणां अष्टानां कर्मणां अष्टानां प्रवचनमातृकाणां अष्टानां शुद्धीनां सप्तानां भयानां सप्तविधसंसाराणां षण्णां जीवनिकायानां षष्णां आवश्यकानां पंचानां इन्द्रियाणां पंचानां महाव्रतानां पंचानां समितीनां पंचानां चारित्राणां चतसृणां संज्ञानां चतुर्णां प्रत्ययानां चतुर्णा उपसर्गाणां मूलगुणानां उत्तरगुणानां दृष्टिक्रियया स्पृष्टिक्रियया प्रादोषिकीक्रियया परतापनक्रियया, मायया वा लोभेन वा रागेण वा द्वेषेण वा मोहेन वा हास्येन वा भयेन वा तस्य क्रोधेन वा मानेन वा प्रद्वेषेण वा प्रमादेन वा प्रेम्णा वा पिपासिया वा लज्जया वा गौरवेण वा, एतेषां अत्यासनतायां त्रयाणां दण्डानां तिसृणां लेश्यानां त्रयाणां गौरवाणां द्वयोः आर्तरौद्रसंक्लेशपरिणामयोः त्रयाणां अप्रस्तसंक्लेशपरिणामानां
अप्पसत्थसंकिलेसपरिणामाणं, मिच्छणाण-मिच्छदंसण- मिच्छचरित्ताणं, मिच्छत्तपाउग्गं, असंयमपाउग्गं, कसाय- पाउग्गं, जोगपाउग्गं, अपाउग्गसेवणदाए, पाउग्गगरहण- दाए, इत्थ मे जो कोई देवसिओ (राइओ) अदिक्कमो वदिक्कमो अइचारो अणाचारो आभोगो अणाभोगो तस्स भंते ! पडिक्कमामि, मए पडिक्कंतं तस्स मे सम्मत्तमरणं समाहिमरणं पंडियसरणं वीरियमरणं दुक्खक्खओ कम्मक्खओ बोहिलाओ सुगइगमणं समाहिमरणं जिणगुणसंपत्ति होउ मज्झं ॥२॥
वद समिदिदियरोधो लोचो आवासयमचेलमण्हाणं ।
खिदिसयणमदंतवणं ठिदिभोयण मेयभत्तं च ।।१।।
एदे खलु मूलगुणा समणाणं जिणवरेहिं पण्णत्ता ।
एत्य पमादकदादो अइचारादो णियत्तो हं ॥२॥
छेदोवट्ठावणं होवु मज्झं ।
(इति प्रतिक्रमणपीठिकादंडकः ।)
अथ सर्वातिचारविशुद्ध्यर्थं दैवसिक (रात्रिक) प्रति- क्रमणक्रियायां कृतदोषनिराकरणार्थं पूर्वाचार्यानुक्रमेण
मिथ्यादर्शन-मिथ्याज्ञान-मिथ्या
सकलकर्मक्षयार्थ भावपूजा वन्दनास्तवसमेतं श्रीप्रतिक्रमण- भक्तिकायोत्सर्गं करोम्यहं –
(प्रतिज्ञा करके पंचांग नमस्कार करें। पुनः तीन आवर्त एक शिरो- नति करके सामायिक दण्डक पढ़कर तीन आवर्त एक शिरोनति करके २७ उच्छ्वास में ९ जाप्य करें। पुनः पंचांग नमस्कार करके तीन आवर्त एक गिरोनति करके थोस्सामि स्तव पढ़कर तीन आवर्त एक शिरोनति करके प्रतिक्रमण भक्ति पढ़ें ।)
(निषिद्धिकादंडकाः प्रतिक्रमणभक्तिः)
णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरीयाणं ।
णमो उवज्झायाणं णमो लोए सव्वसाहूणं ॥२॥
णमो जिणाणं ३, णमो णिस्सिहीए ३, णमोत्थु दे ३, अरहंत ! सिद्ध ! बुद्ध ! णीरय ! णिम्मल ! सममण ! सुभमण ‘ ! सुसमत्थ ! समजोग ! समभाव ! सल्लघट्टाणं सल्लघत्ताण ! णिब्भय ! णोराय ! णिद्दोस ! णिम्मोह ! णिम्मम ! णिस्संग ! णिस्सल्ल ! माण-माय-
नमो जिनेभ्यः ३, नमो निषिद्धिकाय ३, नमोस्तु तुभ्यं ३, अर्हन् ! सिद्ध ! बुद्ध ! नीरजः ! निर्मल ! सममनः ! शुभमनः ! समयोग ! समभाव ! शल्यघट्टानां शल्य घत्ताण ! निर्भय ! नीराग ! निर्दोष !
प्रतिक्रमण भक्ति
जिनों को नमस्कार ३, निषीधिका को नमस्कार ३, आपको नमस्कार ३
हे अर्हत सिद्ध बुद्धा नीरज निर्मल, सममन सुमना ।
हे सुसमर्थ परमशमयोग रु शमभावी हे भवशमना ।।
शल्यदुखित के शल्यविनाशन, हे निर्भय निराग निर्दोष ।
हे निर्मोह विगतममता निःसंग तथा निःशल्य विरोष ॥१॥
१. प्रतिक्रमण ग्रन्थत्रयी में ‘सुमण’ ऐसा पाठ है।
२. प्रतिक्रमण ग्रन्थत्रयी में ‘माया’ ऐसा पाठ है।
मोस-मूरण ! तवप्पहावण ! गुणरयणसीलसायर ! अनंत ! अप्पमेय ! महद्दिमहारवीरवड्ढमाणबुद्धरिसि
मम मंगलं अरहंता य सिद्धाय जिगाय केवलिणो ओहिणाणिणो मणपज्जवणाणिणो चउदसपुव्वंगमिणो सुदसमिदिसभिद्धा य तवो य वारविहो तवस्सी, गुणा य गुणवंतो य, महरिसी तित्थं तित्थंकरा य, पवयणं
निर्मोह ! निर्मम ! निःशङ्क ! निःशल्य ! मानमायामूषामर्दक ! तपः- प्रभावन ! गुण-रत्न-शीलसागर ! अनन्त ! अप्रमेय ! महतिमहावीर- वर्धमान बुद्धर्षे ! नमोऽस्तु तुभ्यं ३ ।
अर्हन्तश्च सिद्धाश्च बुद्धाश्च जिनाश्च केवलिनोऽवधिज्ञानिनो मनः- पर्ययज्ञानिनः चतुर्दशपूर्वाङ्गमिनः श्रुतसमितिसमृद्धाश्च, तपश्च द्वादशविधं तपस्विनः, गुणाश्च गुणवन्तश्च, महर्षयः, तीर्थस्तीर्थकराश्च, प्रवचनं
मद माया असत्य के मर्दक तपः प्रभावी हे परमेश ।
गुणशीलादिरत्नत्रयसागर हे अनंत अप्रमेय महेश ।।
महति पूज्य महावीर वीर हे वर्धमान हे बुद्धि ऋषीश ।
नमस्कार हो नमस्कार हो नमस्कार हो तुम्हें हमेश ॥२॥
मेरा मंगल करें सर्वअर्हत सिद्ध बुद्धा जिनराज ।
केवलि जिन अवधिज्ञानी, मनःपर्ययज्ञानी ऋषिराज ।।
चौदश पूर्व अंग पारंगत अंगबाह्य श्रुत संपन्ना ।
बारह तप तपसी गुण और गुणों युत महाऋद्धि शरणा ।।३।।
पवयणी य, णाणं णाणी य, दंसणं दंसणी य, संजमो संजदा य, विणीओ विणदा य, बंभचेरवासो बंभचारी य, गुत्तीओ चेव गुत्तिमंतो य, मुत्तीओ चेव मुत्तिमंतो य, समिदीओ चेव समिदिमंतो य, ससमयपरसमयविद्, खंतिक्खवगा य खंतिवंतो य, खीणमोहा य खोणवंतो य, बोहियबुद्धा य बुद्धिमंतो य, चेइयरुत्वा य चेइयाणि ।
उड्ढमहतिरियलोए सिद्धायदण। णि णमंसामि, सिद्धणिसीहियाओ अट्ठावयपव्वए सम्मेदे उज्जंते चंपाए पावाए मज्झिमाए हत्थिवालियसहाए जाओ अण्णाओ काओवि णिसीहियाओ जीवलोयम्मि, इसिपब्भ। रतलग्ग-
प्रवचनी च, ज्ञानं ज्ञानी च, दर्शनं दर्शनी च, संयमः संयताश्च विनयो विनीताश्च, ब्रह्मचर्यवासो ब्रह्मचारी च, गुप्तयश्चैव गुप्तिमन्तश्च, मुक्त- यश्चैव मुक्तिमन्तश्च, समितयः समितिमन्तश्च, स्वसमयपरसमयविदः, क्षान्तिक्षपकाश्च क्षान्तिमन्तश्च, क्षीणमोहाः क्षीणवन्तश्च, बोधितबुद्धाश्च- बुद्धिमन्तश्च, चैत्यवृक्षाश्च चैत्यानि । (एते सर्वे मम मङ्गलं भवन्तु) ।
२. ऊर्ध्वाधस्तियग्लो के सिद्धायतनानि नमस्करोमि, सिद्धनिषिद्धकाः अष्टापदपर्वते सम्मेदे ऊर्जयन्ते चम्पायां पावायां मध्यमायां हस्तिवालिका-
तीर्थ और तीर्थकर प्रवचन प्रवचनयुत व ज्ञान ज्ञानी
सद्दर्शन सम्यग्दृष्टी संयम व संयमी मुनिध्यानी ।।
विनय तथा सुविनययुत साधु ब्रह्मचर्य व्रत ब्रह्मचारी ।
गुप्ति गुप्तिधर मुक्ति मुक्तियुत, समिती और समितिधारी ।।४।।
स्वमत और परमत के ज्ञाता क्षमाशील अरू क्षपक मुनी ।
क्षीणमोह यति बोधितबुद्ध बुद्धिऋद्धीयुत परममुनी ।।
चैत्यवृक्ष जिनविम्व अकृत्रिम कृत्रिम जितने त्रिभुवन में ।
मेरा मंगल करें सभी ये, ये मंगलप्रद तिहुँजग में ॥५॥
ऊध्वं अधो अरु मध्यलोक में सिद्धायतन नमूं उनको ।
सिद्ध क्षेत्र अष्टापद सम्मेदाचल ऊर्जयंतगिरि को ।।
चंपा पावा नगरि मध्यमा हस्तिबालिका मंडप में ।
और अन्य भी मनुज लोक में तीर्थक्षेत्र सबको प्रणमें ॥६॥
याणं सिद्धाणं बुद्धाणं कम्मचक्कमुक्काणंणीरयाणं णिम्म- लाणं, गुरु-आइरिय-उवज्झायाणं पव्वत्ति-त्थेर-कुल-यराणं, चाउवण्णो य समणसंघो य भरहेरावएसु दससु पंचसु- महाविदेहेसु । जे लोए संति साहवो संजदा तवसी एदे सम मंगलं पवित्तं ! एदेहं मंगलं करेमि भावदो विसुद्धो सिरसा अहिवंदिऊण सिद्धे काऊण अंर्जाल मत्थयम्मि, तिविहं तियरणसुद्धो ॥६॥
(इति निषिद्धिकादण्डकः ।)
पडिक्कमामि भंते ! देवसियस्स (राइयस्स) अइ- चारस्स अणाचारस्स मणदुच्चरियस्स वचिदुच्चारयस्स कायदुच्चरियस्स णाणाइचारस्स दंसणाइचारस्स तवाइ-
मण्डपे (नमस्यामीति सम्बन्धः) । या अन्याः काश्चित् निषिद्धिकाः जीवलोके ईषत्प्राग्भारतलगतानां सिद्धानां बुद्धानां कर्मचक्रमुक्तानां नीरजसां निर्मलानां गुर्वाचार्योपाध्यायानां प्रतिस्थविरकुलकराणां (नमस्यामि) चतुर्वर्णश्च श्रमणसंघश्च भरतैरावतेषु दशसु पंचसु महाविदेहेषु (मम मङ्गलं भूयात्) ये लोके सन्ति साधवः संयता तपस्विन एते मम मङ्गलं पवित्रं । एतानहं मङ्गलं करोमि भावतो विशुद्धः शिरसा, अभिवन्द्य सिद्धान् कृत्वाञ्जल मस्तके त्रिविधं त्रिकरणशुद्धः ।
१. प्रतिक्रमाभि भदन्त ! देवसिकस्यातिचारस्य अनाचारस्य मनो- दुश्चरित्रस्य वचनदुश्चरित्रस्य कायदुश्चरित्रस्य ज्ञानातिचा रस्य दर्शनाति-
मोक्षशिला को प्राप्त सिद्ध जिनबुद्ध कर्म से मुक्त महान ।
विगत कर्म नीरज विरहितभावकर्ममल से अमलान ।।
पांच भरत पांच ऐरावत्त पाँचों महाविदेहों में ।
सूरि उपाध्याय गुरु प्रवर्तक स्थविर और कुलकर जितने ॥७॥
चतुर्वर्णयुत्त श्रमण संघ के साधू जितने इस जग में ।
संयम तपसी ये सब मेरे पावन मंगल हेतु बनें ।।
भावसहित मैं त्रिविधशुद्धियुत अंजलि मस्तक पर धरके ।
त्रिविधक्रिया में शीश झुकाकर सबको वंदू रूचि धरके ।।८।।
चारस्स वीरियाइचारस्स चारित्ताइचारस्स । पंचण्हें महव्वयाणं पंचण्हें समिदीणं तिण्हं गुत्तीणं छण्हं आवास- याणं छण्हं जीवणिकायाणं विराहणाए पोल कदो वा कारिदो वा कीरंतो वा समणुमणिदो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥१॥
पडिक्कमामि भंते ! अइगमणे णिग्गमणे ठाणे गमणे चंकमणे उव्वत्तणे आउंचणे पसारणे आमासे परिमासे कुइदे कक्काराइदे चलिदे णिसण्णे सयणे उव्हणे परियट्टणे एइंदियाणं वेइंदियाणं तेइंदियाणं चरिदियाणं पंचिदियाणं जीवाणं संघट्टणाए संघादणाए उद्दावणाए परिदावणाए विराहणाए एत्थ मे जो कोई देवसिओ (राईओ) अदिक्कमो वदिक्कमो अइचारो अणाचारो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥२॥
पडिक्कमामि भंते ! इरियावहियाए विराहणाए उड्ढमुहं चरंतेण वा अहोमुहं चरंतेण वा तिरियमुहं
चारस्य तपोऽतिचारस्य वीर्यातिचारस्य चारित्रातिचारस्य पंचानां महा- व्रतानां पंचानां समितीनां तिसृणां गुप्तीनां षण्णामावश्यकानां षण्णां जीव- निकायानां विराधनायां पीलः (पीडा) कृतो वा कारितो वा क्रियमाणो वा समनुमतः तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।।१।।
२. प्रतिक्रमामि भदन्त ! अतिगमने निर्गमने स्थाने गमने चंक्रमणे उद्वर्तने परिवर्तने आकुञ्चने प्रसारणे आमशें परिमशें उत्स्वपनापिते (पूतकृते वा) दन्तकटकायिने (अतीव कर्कशशब्दे वा) चलिते निषण्णे शयने सुप्तस्यो- त्थाय उद्भवने उद्भस्य उपविश्य शयने एकेन्द्रियाणां द्वीन्द्रियाणां त्रोंद्रियाणां चतुरिन्द्रियाणा पंचेन्द्रियाणां जीवाणां संघट्टनया संवातनया उत्तापनया परितापनया विराधनायां यत्र मे यः कश्चिद्दवसिको (रात्रिको) ऽतिक्रमो व्यतिक्रमोऽतिचारोऽनाचारस्तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।
चरंतेण वा दिसिमुहं चरंतेण वा विदिसिमुहं चरंतेण वा पाणचंकमणदाए वीयचंकमणदाए हरियचंकमणदाए उत्तिग-पणय-दय-मट्टिय-मक्कडय-तं
पडिक्कमामि भंते ! उच्चार-पस्सवण-खेल-सिंहाण- विडियपइट्ठाणियाए पइट्ठावंतेण जे केई पाणा वा भूदा वा जीवा वा सत्ता वा संघट्टिदा वा संघादिदा वा उद्दाविदा वा परिदाविदा वा इत्थ मे जो कोई देवसिओ (राईओ) अइचारो अणाचारो तस्स मिच्छा मे दुक्कडं ॥४॥
पडिक्कमामि भंते ! अणेसणाए पाणभोयणाए
३. प्रतिक्रमामि भदन्त ! ऐर्यापथिकायां विराधनायां ऊर्ध्वमुखं चरता वा अधोमुखं चरता वा तिर्यग्मुखं चरता वा दिशामुखं चरता वा विदिशा- मुखं चरता वा प्राणचंक्रमणतः बीजचंक्रमणतः हरितचंक्रमणतः लिंग-पणक- दक-मृद्-मर्कटक-तन्तु-सत्त्वानां
४. प्रतिक्रमामि भदन्त ! उच्चार प्रस्रवणक्ष्वेल सिंहानक विकृतिप्रति- स्थापनिकायां प्रतिस्थापयता ये केचित्प्राणा वा भूता वा जीवा वा सत्त्वा वा संघट्टिता वा संघातिता वा उत्तापिता वा परितापिता वा एतस्मिन् मे यः कश्चिद् दैवसिको (रात्रिकः) अतिचारोऽनाचारस्तस्य मिथ्या मे दुष्कृतम् ।
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