9.23 ‘‘इच्छामि भंते !’’ (श्री प्रभाचंद्राचार्यकृत—संस्कृत टीका)

‘‘इच्छामि भंते !’’
(श्री प्रभाचंद्राचार्यकृत—संस्कृत टीका)

इच्छामि भंते ! पडिक्कमणं मिदं।

न केवलमर्हदादीनां लोके नमस्कारं कृत्वा भंते (भगवन् ) प्रतिक्रमितुमिच्छामि, अपि तु साधूनां च। कस्यां सत्यामुत्पन्नं दोषमेतेषां नमस्कारं कृत्वा प्रतिक्रमितुमिच्छामि।।सुत्तस्स मूलपदाणमच्चासणदाए।।

सूत्रस्यागमस्य संबंधिनां मूलपदानां प्रधानपदानामत्यासादनता हीनता। तस्यां सत्यां य: कश्चिदुत्पन्नो दोषस्तं प्रतिक्रमितुमिच्छामि। तं जहेत्यादिना एतदेव दर्शयति। यत्र यत्र च सूत्रमूलपदेऽत्यासादना संभवति तत्तत् तं जहेत्यादिना दर्शयति।। तं जहा।।

तद्यथा। णमोक्कार पदे णमो अरहंताणमित्यादिलक्षणे पंचनमस्कारपदे याऽत्यासादनता तस्यां। अरहंतपदे इत्यादि। अर्हदादीनां वाचके पदे याऽत्यासादनता तस्यां।। मंगलपदे।। चत्तारिमंगलमित्यादिलक्षणे।। लोगोत्तमपदे।। चत्तारिलोगुत्तमा इत्यादिस्वरूपे।। सरणपदे।। चत्तारिसरणं पवज्जामि इत्यादिलक्षणे।। सामाइयपदे।। करेमि भंते सामाइयमित्यादि-स्वरूपे।। चउवीसं तित्थयरपदे।। उसहमजियं च वंदे इत्यादिलक्षणे।। वंदणपदे।। सिद्धानुद्धूतेत्यादि-स्वरूपे, जयति भगवानित्यादिलक्षणे च।। पडिक्कमणपदे।। पडिक्कमामि भंते इत्यादिलक्षणे।। पच्चक्खाणपदे।। भत्तं पच्चक्खामीत्यादिस्वरूपे।। काउस्सग्गपदे।।

नवसंख्यपंचनमस्कारोच्चारण-लक्षणे—

ऽष्टादशसंख्यसप्तविंशतिसंख्यषड्विंश(षट्त्रिंश) तिसंख्याष्टोत्तरशतसंख्यादिलक्षणे च।। असि—(सी) हियपदे। निसि-(णिसी) हियपदे।। एतेषु पदेष्वत्यासादनतायामुत्पन्नं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामि।। तथा।। अंगंगेसु।। अंगानि चाचारादीनि। अंगांगानि चांगानामधिकारपदसंख्यादिविशेषा:। एकस्यांगशब्दस्य गम्यमानत्वाल्लोप:, उष्ट्रमुखी कन्येत्यत्र मुखशब्दस्येव। तेषु।। पुव्वंगेसु।। पूर्वाणि चोत्पादपूर्वादीनि। पूर्वांगानि (णि) च पूर्वाणामवयवा वस्तुप्रभृतय:। अत्राप्येकरयं पूर्वशब्दस्य पूर्ववल्लोप:।। पइण्णएसु।। प्रकीर्णकेषु।। पाहुडेसु।। प्राभृतेषु।। पाहुडपाहुडेसु।। प्राभृतकप्राभृतकेषु।। कदकम्मेसु वा।।पूर्वं कृतेषु षडावश्यकादिकर्मसु शुभाशुभकायवाङ्मनोव्यापारेषु तन्निबन्धनपुण्यपापकर्मसु वा।। भूदकम्मेसु वा।। भूतेष्वविद्यमानेषु वर्तमानेषूक्तषडावश्यकादिकर्मसु। एतेष्वंगांगादिषु भूतकर्मपर्यंतेष्वत्यासादनताया- मुत्पन्नं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामि। तथा पंचाचारस्यातिक्रमणतायामुत्पन्नं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामीत्याह।। णाणस्स।। इत्यादि। ज्ञानस्य मत्यादिपंचप्रकारस्य।। अदिक्कमणदाए।।

अतिक्रमणतायामत्या-

सादनतायामित्यर्थ:। एवं दर्शनस्यौपशमिकादिपंचप्रकारस्यातिक्रमणतायां, तपसो द्वादशप्रकारस्यातिक्रम-णतायां, वीर्यस्याति-क्रमणतायां च संजातं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामि।। से।। इत्यादि। से तस्या अत्यासादनताया: संबंधिनं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामि। भ—(ग) वानित्याह।। अक्खरहीणं वा पदहीणं वा।। अक्षरेण ककारादिना, पदेन च सुबन्तेन मिङन्तेन च विकलं।। सरहीणं वा।। उच्चनीचादिस्वरविकलं।। अत्थहीणं वा।। परिपूर्णार्थरहितं।। गंथहीणं वा।। परिपूर्णग्रंथरहितं।। क्व क्व तद्दिनं (तद्धीनं) ? थएसु वा।। स्तवेष्वनेकतीर्थकरदेवगुणव्यावर्णनलक्षणेषु।। थुइसु वा।।

स्तुतिष्वेक—

तीर्थकरगुणव्यावर्णनलक्षणासु।। अट्ठक्खाणेसु वा।। चरितपुराणप्रतिबद्धकथान-कविशेषेषु।। अणियोगेसु वा।। करणानुयोगचरणानुयोग-द्रव्यानुयोगेषु वा।। अणिओगद्दारेसु वा।। कृतिवेदनादिचतुर्विंशत्यनियोगद्वारेष्वेतेष्वक्षरहीनादिकं दोषं प्रतिक्रमितुमिच्छामि।। जे भावा।। इत्यादि। ये भावा जीवादिपदार्था आगमे प्रज्ञप्ता: प्रतिपादिता:। कै ? अरहंतेहिं।। अर्हद्भि:।।किविशिष्टै:: ? भयवंतेहिं।। भगवद्भिर्ज्ञानातिशयवद्भिरिन्द्रादिपूज्यैर्वा। पुनरपि किविशिष्टै:? तित्थयरेहिं।। तीर्यते संसारसमुद्रो येन तत्तीर्थमागम:। तत्कुर्वंति ये तीर्थकरत्वनामपुण्यातिशयवशात्ते तीर्थकरास्तै:। पुनरपि कथंभूतै:? आदियरेिंह।। आदिमुच्छिन्नस्य तीर्थस्य प्रथमप्रवृत्तिं ये कुर्वंति त आदिकरास्तै:। पुनरपि किविशिष्टै:: ? तिलोगणाहेिंह।। त्रिलोकनाथैस्त्रिभुवनस्वामिभि:।। ते सद्दहामि।। तान् श्रद्दधामीत्यादि व्याख्यातार्थं।। ते फासेमि।। तान् स्पृशामि। अवगाह्या—(हया—) मीत्यर्थ:।। अदिक्कमो।। कुतश्चिद्व्यासंगाच्चित्तसंक्लेशाद्वाऽऽग-मोक्तानुष्ठानकालादधिककाल-आवश्यकादिक्रियाकरण-मतिक्रम:।। वदिक्कमो।। विगतोऽतिक्रमो यस्मिन्नसौ व्यतिक्रमो विषयव्यासंगादिनाऽऽगमोक्त-कालाद्धीनकाले क्रियाकरणं।। अइचारो।। आवश्यकादिक्रियाकरणालस्यादिकमतीचार:।। अणाचारो।। व्रतसमित्यादीनामनाचरणं खण्डनं वाऽनाचार:।

अथवा-

अतिक्रमो मानसशुद्धिहानिर्व्यतिक्रमो यो विषयाभिलाष:। तथातिचार: करणालसत्वं भंगो ह्यनाचार इह व्रतानां।। आभोगो।।कापोतलेश्यावशात्पूजामहत्त्वाभिलाषेणातिप्रकटानुष्ठानकरणमाभोग:।। अणाभोगो।। लज्जादिवशाल्लोकानामप्रकटानुष्ठानकरणमनाभोग:।। अकाले सज्झाओ कओ।। आगमोक्तकालोल्लंघिते काले स्वाध्याय: कृत:।। काले वा।। आगमविहितकाले।। परिहाविदो।। परिहापितो न कृत:।। अच्छाकारिदं।। सहसा कृतं। अपरिभाव्य झटित्युच्चारितमिथ्यर्थ:।। मिच्छामेलिदं।। मिथ्याऽविद्यमानेन मीलितं मिश्रितं। पदच्छेदादिसर्वसंबंधरहितमित्यर्थ:।। आमेलिदं।। अन्यावयवमन्यावयवेन संयोज्य पठनं।। वामेलिदं।। विपर्यासितं उच्चध्वनियुक्तस्य नीचध्वनिना नीचध्वनियुक्तस्योच्चध्वनिना पठनमित्यर्थ:।। अण्णहादिण्णं।। अन्यथाकथितं।। अण्णहापडिच्छिदं।। अन्यथा प्रतिगृहीतं। अन्यथा श्रुतमित्यर्थ:। अह पडिवाए।। इत्यादिना कालकृतमतिक्रमादिकं प्रतिक्रमामीति स्बंध:।

‘‘इच्छामि भंते !’’
(संक्षिप्त हिन्दी अनुवाद)

हे भगवन् ! सूत्र (आगम) के मूलपदों की और उत्तर पदों की आसादना (अवहेलना) होने पर जो कोई दोष उत्पन्न हुआ है उस दोष के निराकरण करने की इच्छा करता हूँ। तद्यथा इसके द्वारा वही कहते हैं—
णमो अरहंताणं इत्यादि पंचनमस्कारपद, अर्हंतपद, सिद्धपद, आचार्यपद, उपाध्यायपद, साधुपद, चत्तारिमंगलं इत्यादि मंगलपद, चत्तारि लोगोत्तमा इत्यादि लोकोत्तमपद, चत्तारिसरणं पव्वज्जामि इत्यादि शरण पद, करेमि भंते! सामाइयं इत्यादि सामायिकपद, उसहमजियं च वंदे इत्यादि चतुर्विंशति तीर्थंकरपद सिद्धानुद्धूत इत्यादि और जयति भगवान् इत्यादि वन्दनापद, पडिक्कमामि भंते इत्यादि प्रतिक्रमणपद, भन्ते पच्चक्खामि इत्यादि प्रत्याख्यानपद, नवसंख्या प्रमाण पंचनमस्कार का उच्चारण, लक्षण तथा अठारह, सत्ताईस, छत्तीस, एक सौ आठ इत्यादि संख्या लक्षण कायोत्सर्गपद, असहिय, निसहिय पद, इन सब पदों में आसादना होने पर तथा आचारादि अंगपद, अंगों के अधिकारपद, संख्या आदि अंगांगपद, उत्पाद पूर्वादि, पूर्वांग वस्तुप्रभृति पूर्व पूर्वांग, प्रकीर्णक, प्राभृत, प्राभृतप्राभृत, पूर्वकृत षडावश्यकादि कर्म अथवा शुभ और अशुभ मन, वचन और काय के व्यापार अथवा तन्निबन्धन पुण्य पापकर्मरूप कृतकर्म भूत-
अविद्यमान और वर्तमान में उक्त षडावश्यक कर्म इन उक्त सब में उत्पन्न दोष का प्रतिक्रमण करने की इच्छा करता हूँ तथा ज्ञान की आसादना, दर्शन की आसादना, चारित्र की आसादना, तप की आसादना और वीर्य की आसादना सम्बन्धी दोष का प्रतिक्रमण करता हूँ। तथा अनेक तीर्थंकरों के गुणों का वर्णन करने वाले स्तवों में, एक तीर्थंकर के गुण वर्णन करने वाली स्तुतियों में, चरित—पुराण प्रतिबद्ध अर्थाख्यानों में, करणानुयोगादि अनियोगों में और कृतिवेदनादि चौबीस अनियोगद्वारों में अक्षरहीन, पदहीन, स्वरहीन, अर्थहीन और ग्रंथहीन दोष का प्रतिक्रमण करने की इच्छा करता हूँ। अर्हन्त, भगवान्, तीर्थंकर, त्रिलोकनाथ ने जो जीवादि पदार्थ आगम में प्रतिपादन किये हैं उनका श्रद्धान करता हूँ, प्राप्त करता हूँ, रुचि करता हूँ, विश्वास करता हूँ। उनका श्रद्धान करने वाले, प्राप्त करने वाले, रोचने वाले, विश्वास करने वाले जो मेरे दैवसिक, रात्रिक, पाक्षिक, चातुर्मासिक, संवत्सरिक में अतिक्रम, व्यतिक्रम, अतिचार, अनाचार आभोग, अनाभोग दोष लगा, अकाल में स्वाध्याय किया, स्वाध्याय काल में स्वाध्याय नहीं किया, सहसा किया, बिना विचारे जल्दी जल्दी उच्चारण किया, मिथ्या अविद्यमान के साथ मिलाया, अन्य अवयव को अन्य अययव के साथ जोड़कर पद्य उच्चध्वनियुक्त का नीच ध्वनि से और नीच ध्वनियुक्त पाठ का उच्चध्वनि से पढ़ा, अन्यथा कहा, अन्यथा ग्रहण किया यानि सुना, आवश्यकों में परिहीनता की इन सब दोषों से उत्पन्न मेरा दुष्कृत मिथ्या होवे।१

इति श्रीगौतमस्वामीप्रणीत—श्रीगौतमगणधरवाण्यां
गणिनीज्ञानमती-विरचित—अमृतवर्षिणीटीकायां
इच्छामि भंते ! नामा नवमोऽध्याय:
समाप्त: ।