अथातो नवमासानामत्यये सुषुवे विभुम्।
देवी देवीभिरुक्ताभिर्यथास्वं परिवारिता।।१।।
प्राचीव बन्धुमब्जानां सा लेभे भास्वरं सुतम्।
चैत्रे मास्यसिते पक्षे नवम्यामुदये रवेः।।२।।
विश्वे ब्रह्ममहायोगे जगतामेकवल्लभम् ।
भासमानं त्रिभिर्बोधैः शिशुमप्यशिशुं गुणैः।।३।।
त्रिबोधकिरणोद्भासिबालार्कोऽसौ स्फुरद्द्युतिः।
नाभिराजोदयादिन्द्रादुदितो विबभौ विभुः।।४।।
दिशः प्रसत्तिमासेदु रासीन्निर्मलमम्बरम्।
गुणानामस्य वैमल्यमनुकर्त्तुमिव प्रभोः।।५।।
प्रजानां ववृधे हर्षः सुरा विस्मयमाश्रयन् ।
अम्लानिकुसुमान्युच्चैर्मुमुचुः सुरभूरुहाः।।६।।
अनाहताः पृधुध्वाना दध्वनुर्दिविजानकाः।
मृदुः सुगन्धिः शिशिरो मरुन्मन्दं तदा ववौ।।७।।
प्रचचाल मही तोषात् नृत्यन्तीव चलद्गिरिः।
उद्वेलो जलधिर्नूनमगमत् प्रमदं परम् ।।८।।
ततोऽबुद्ध सुराधीशः िंसहासनविकम्पनात्।
प्रयुक्तावधिरुद्भूतिं जिनस्य विजितैनसः।।९।।
ततो जन्माभिषेकाय मतिं चक्रे शतक्रतुः।
तीर्थकृद्भाविभव्याब्जबन्धौ तस्मिन्नुदेयुषि।।१०।।
तदासनानि देवानामकस्मात् प्रचकम्पिरे।
देवानुच्चासनेभ्योऽधः पातयन्तीव संभ्रमात्।।११।।
शिरांसि प्रचलन्मौलिमणीनि प्रणतिं दधुः।
सुरासुरगुरोर्जन्म भावयन्तीव विस्मयात्।।१२।।
घण्टाकण्ठीरवध्वानभेरीशंङ्खाः प्रदध्वनुः।
कल्पेशज्योतिषां वन्यभावनानां च वेश्मसु।।१३।।
तेषामुद्भिन्नवेलानामब्धीनामिव निःस्वनम् ।
श्रुत्वा बुबुधिरे जन्म विबुधा भुवनेशिनः।।१४।।
ततः शक्राज्ञया देव पृतना निर्ययुर्दिवः।
तारतम्येन साध्वाना महाब्धेरिव वीचयः।।१५।।
इस्त्यश्वरपगन्धर्वनर्त्तकीपत्तयो वृषाः।
इत्यमूनि सुरेन्द्राणां महानीकानि निर्ययुः।।१६।।
अथ सौधर्मकल्पेशो महैरावतदन्तिनम्।
समारुह्य समं शच्या प्रतस्थे विबुधैर्वृतः।।१७।।
ततः सामानिकास्त्रायस्त्रिंशाः पारिषदामराः।
आत्मरक्षैः समं लोकपालास्तं परिवब्रिरे।।१८।।
दुन्दुभीनां महाध्वानैः सुराणां जयघोषणैः।
महानभूत्तदा ध्वानः सुरानीकेषु विस्फुरन्।।१९।।
हसन्ति केचिन्नृत्यन्ति वल्गन्त्यास्फोटयन्त्यपि।
पुरो धावन्ति गायन्ति सुरास्तत्र प्रमोदिनः।।२०।।
नभोऽङ्गणं तदा कृत्स्नमारुह्य त्रिदशाधिपाः।
स्वैः स्वैर्विमानैराजग्मुर्वाहनैश्च पृथग्विधैः।।२१।।
तेषामापततां यानविमानैराततं नभः।
त्रिषष्टिपटलेभ्योऽन्यत् स्वर्गान्तरमिवासृजत्।।२२।।
नभः परसि नाकीन्द्रदेहोद्योताच्छवारिणि।
स्मेराण्यप्सरसां वक्त्राण्यातेनुः पज्र्जश्रियम्।।२३।।
नभोऽम्बुधौ सुराधीशपृतनाचलवीचिके।
मकरा इव संरेजुरुत्कराः सुरवारणाः।।२४।।
क्रमादथ सुरानीकान्यम्बरादचिराद् भुवम् ।
अवतीर्य पुरीं प्रापुरयोध्यां परमर्द्धिकाम्।।२५।।
तत्पुरं विप्वगावेष्ट्य तदास्थुः सुरसैनिकाः।
राजाङ्गणं च संरुद्धमभूदिन्द्रैर्महोत्सवैः।।२६।।
प्रसवागारमिन्द्राणी ततः प्राविशदुत्सवात् ।
तत्रापश्यत् कुमारेण सार्द्ध तां जिनमातरम्।।२७।।
जिनमाता तदा शच्या दृष्टा सा सानुरागया।
संध्ययेव हरित्प्राची संगता बालभानुना।।२८।।
मुहुः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च जगद्गुरुम्।
जिनमातुः पुरः स्थित्वा श्लाघते स्मेति तां शची।।२९।।
त्वमम्ब भुवनाम्बासि कल्याणी त्वं सुमङ्गला।
महादेवी त्वमेवाद्य त्वं सपुण्या यशस्विनी।।३०।।
इत्यभिष्टुत्य गूढाङ्गो तां मायानिद्रयायुजम्।
पुरो निधाय सा तस्या मायाशिशुमथापरत्।।३१।।
जगद्गुरुं समादाय कराभ्यां सागमन्मुदम् ।
चूडामणिभिवोत्सर्पत्तेजसा व्याप्तविष्टपम्।।३२।।
तद्गात्रस्पर्शमासाद्य सुदुर्लभमसौ तदा।
मेने त्रिभुवनैश्वर्य स्वसात्कृतभिवाखिलम्।।३३।।
मुुहुस्तन्मुखमालोक्य स्पृष्टावाघ्राय च तद्वपुः।
परां प्रीतिमसौ भेजे हर्षविस्फारितेक्षणा।।३४।।
ततः कुमारमादाय व्रजन्ती सा बभौ भृशम्।
द्यौरिवार्कमभिव्याप्तनभसं भासुरांशुभिः।।३५।।
तदा मङ्गलधारिण्यो दिक्कुमार्यः पुरो ययुः।
त्रिजगन्मङ्गलस्यास्य समृद्धय इवोच्छिखाः।।३६।।
छत्रं ध्वजं सकलशं चामरं सुप्रतिष्ठकम्।
भृङ्गारं दर्पणं तालमि त्याहुर्मङ्गलाष्टकम्।।३७।।
स तदा मङ्गलानां च मङ्गलत्वं परं वहन्।
स्वदीप्त्या दीपिकालोकान् अरुणत्तरुणांशुभान्।।३८।।
ततः करतले देवी देवराजस्य तं न्यधात्।
बालार्कमौदये सानौ प्राचीव प्रस्फुरन्मणौ।।३९।।
गीर्वाणेन्द्रस्तमिन्द्राण्याः करादादाय सादरम्।
ब्यलोकयत् स तद्रूपं संप्रीतिस्फारितेक्षणः।।४०।।
त्वं देव जगतां ज्योतिस्त्वं देव जगतां गुरुः।
त्वं देव जगतां धाता त्वं देव जगतां पतिः।।४१।।
त्वामामनन्ति सुधियः केवलज्ञानभास्वतः।
उदयाद्रिं मुनीन्द्राणामभिवन्द्यं महोन्नतिम्।।४२।।
त्वया जगदिदं मिथ्याज्ञानान्धतमसावृतम् ।
प्रबोधं नेष्यते भव्यकमलाकरबन्धुना।।४३।।
तुभ्यं नमोऽधिगुरवे नमस्तुभ्यं महाधिये।
तुभ्यं नमोऽस्तु भव्याब्जबन्धवे गुणसिन्धवे।।४४।।
त्वत्तः प्रबोधमिच्छन्तः प्रबुद्धभुवनत्रयात्।
तव पादाम्बुजं देव मूर्ध्ना दध्मो धृतादरम्।।४५।।
त्वयि प्रणयमाधत्ते मुक्तिलक्ष्मीः समुत्सुका।
त्वयि सर्वे गुणाः स्फातिं यान्त्यब्धौ मणयो यथा।।४६।।
स्तुत्वेति स तमारोप्य स्वमज्र्ं सुरनायकः।
हस्तमुच्चालयामास मेरुप्रस्थान संभ्रमी।।४७।।
जयेश नन्द वर्द्धस्व त्वमित्युच्चैर्गिरः सुराः।
तदा कलकलं चक्रुर्बधिरीकृतदिङ्मुखम्।।४८।।
नभोऽङ्गणमथोत्पेतुरुच्चरज्जयघोषणाः।
सुरचापानि तन्वन्तः प्रसरद्भूषणांशुभिः।।४९।।
गन्धर्वारब्धसंगीता नेटुरप्सरसः पुरः।
भ्रूपताका समुत्क्षिप्य नभोरंङ्गे चलत्कुचाः।।५०।।
इतोऽमुतः समाकीर्ण विमानैर्द्युसदां नभः।
सरत्नैरुन्मिषन्नेत्रमिव रेजे विनिर्मलम्।।५१।।
सिताः पयोधरा नीलैः करीन्द्रैः सितकेतनैः।
सबलावैâर्विनीलाभ्रैः संगता इव रेजिरे।।५२।।
महाविमानसंघट्टैः क्षुण्णा जलधराः क्वचित्।
प्रणेशुर्महतां रोधान्नश्यन्त्येव जलात्मकाः।।५३।।
सुरेभकटदानाम्बुगन्धाकृष्टमधुव्रताः।
वनाभोगान् जहुर्लोकः सत्यमेव नवप्रियः।।५४।।
अङ्गभाभिः सुरेन्द्राणां तेजोऽर्कस्य पराहतम्।
विलिल्ये क्वाप्यविज्ञातं लज्जामिव परां गतम्।।५५।।
दिवाकरकराश्लेष विघटय्य सुरेशिनाम्।
देहोद्योता दिशो भेजुर्भोग्या हि बलिनां स्त्रियः।।५६।।
सुरेभरनोद्भूतसरोम्बुजदलाश्रितम्।
नृत्तमप्सरसां देवानकरोद् रसिकान् भृशम्।।५७।।
शृण्वन्तः कलगीतानि किन्नराणां जिनेशिनः।
गुणैर्विरचितान्यापुरमराः कर्णयोः फलम्।।५८।।
वपुर्भगवतो दिव्यं पश्यन्तोऽनिभिपेक्षणाः।
नेत्रयोरनिमेषाप्तौ फलं प्रापुस्तदामराः।।५९।।
स्वाज्ररोपं सितच्छत्रधृतिं चामरधूननम् ।
कुर्वन्तः स्वयमेवेन्द्राः प्राहुरस्य स्म वैभवम्।।६०।।
सौधर्माधिपतेरज्र्मध्यासीनमधीशिनम्।
भेजे सितातपत्रेण तदैशानसुरेश्वरः।।६१।।
सनत्कुमारमाहेन्द्रनायकौ धर्मनायकम्।
चामरैस्तं व्यधुन्वातां बहुक्षीराब्धिवीचिभिः।।६२।।
दृष्टा तदातनीं भूतिं कृदृष्टिमरुतो परे।
सन्मार्गरुचिमातेनुरिन्द्रप्रामाण्यमास्थिताः।।६३।।
कृतं सोपानमामेरोरिन्द्रनीलैर्ब्यराजत।
भक्त्या खमेव सोपानपरिणाम मिवाश्रितम्।।६४।।
ज्योतिःपटलमुल्लङघ्य प्रययुः सुरनायकाः।
अधस्तारकितां वीिंथ मन्यमानाः कुमुद्वतीम्।।६५।।
ततः प्रापुः सुराधीशा गिरिराजं तमुच्छ्रितम्।
योजनानां सहस्राणि नवतिं च नवैव च।।६६।।
मकुटश्रीरिवाभाति चूलिका यस्य मूर्द्धनि।
चूडारत्नश्रियं धत्ते यस्यामृतु विमानकम्।।६७।।
यो धत्ते स्वनितम्बेन भद्रशालवनं महत्।
परिधानमिवालीनं घनच्छायैर्महाद्रुमैः।।६८।।
मेखलायामथाद्यायां बिभर्त्ति नन्दनं वनम् ।
यः कटीसूत्रदामेव नानारत्नमयाङ्घ्र्रिपम्।।६९।।
यश्च सौमनसोद्यानं बिभत्तिं शुकसच्छवि।
सपुष्पमुपसंव्यानमिवोल्लसितपल्लवम्।।७०।।
यस्यालंकुरुते कूटपर्यन्तं पाण्डुकं वनम्।
आहूतमधुपैः पुष्पैः दधानं शेखरश्रियम्।।७१।।
यस्मिन् प्रतिवने दिक्षु चैत्यवेश्मानि भान्त्यलम्।
हसन्तीव द्युसद्मानि प्रोन्मिषन्मणिदीप्तिभिः।।७२।।
हिरण्मयः समुत्तुङ्गो धत्ते यो मौलिविभ्रमम्।
जम्बूद्वीपमहीभर्त्तुर्लवणाम्भोधिवाससः।।७३।।
ज्योतिर्गणश्च सातत्यात् यं पर्येति महोदयम्।
पुण्याभिषेकसंभारैः पवित्रीकृतमर्हताम्।।७४।।
आराधयन्ति यं नित्यं चारणाः पुण्यवाञ्छया।
विद्याधराश्च मुदिता जिनेन्द्रमिव सून्नतम्।।७५।।
देवोत्तरकुरून् यश्च स्वपादगिरिभिः सदा।
आवृत्य पाति निर्बाधं तद्धि माहात्म्यमुन्नतेः।।७६।।
यस्य कन्दरभागेषु निवसन्ति सुरासुराः।
साङ्गनाः स्वर्गमुत्सृज्य नाकशोभापहासिषु।।७७।।
यः पाण्डुकवनोद्देशे शुचीः स्फटिकनिर्मिताः।
शिला बिभर्ति तीर्थेंशामभिषेकक्रियोचिताः।।७८।।
यस्तुङ्गो विबुधाराध्यः सततर्त्तुसमाश्रयः।
सौधर्मेन्द्र इवाभाति संसेव्योऽप्सरसां गणैः।।७९।।
तमासाद्य सुराः प्रापुः प्रीतिमुन्नतिशालिनम्।
रामणीयकसंभूतिं स्वर्गस्याधिदेवताम्।।८०।।
ततः परीत्य तं प्रीत्या सुरराजः सुरैः समम् ।
गिरिराजं जिनेन्द्रार्क मूर्द्धन्यस्य न्यधान्मुदा।।८१।।
तस्य प्रागुत्तराशायां महती पाण्डुकाह्वया।
शिलास्ति जिननाथानामभिषेकं बिभर्त्ति या।।८२।।
शुचिः सुरभिरत्यन्तरामणीया मनोहरा।
पृथिवीवाष्टमी भाति या युक्तपरिमण्डला।।८३।।
शतायता तदर्द्धं च विस्तीर्णाष्टोच्छ्रिता मता।
जिनैर्योजनमानेन सा शिलार्द्धेन्दुसंस्थितिः।।८४।।
क्षीरोदवारिभिर्भूयः क्षालिता या सुरोत्तमैः।
शुचित्वस्य परां काष्टां संबिभर्ति सदोज्ज्वला।।८५।।
शुचित्वान्महनीयत्वात् पवित्रत्वाच्च भाति या।
धारणाच्च जिनेन्द्राणां जिनमातेव निर्मला।।८६।।
यस्यां पुष्पोपहारश्री र्व्यज्यते जातु नाञ्जसा।
सावर्ण्यादमरोन्मुक्त व्यक्तमुक्ताफलच्छविः।।८७।।
जिनानामभिषेकाय या धत्ते िंसहविष्टरम्।
मेरोरिवोपरि परं परार्ध्य मेरुमुच्चवैâः।।८८।।
तत्पर्यन्ते च या धत्ते सुस्थिते दिव्यविष्टरे।
जिनाभिषेचने क्ऌप्ते सौधर्मैशाननाथयोः।।८९।।
नित्योपहाररुचिरा सुरैर्नित्यं कृतार्चना।
नित्यमङ्गलसंगीतनृत्तवादित्रशोभिनी।।९०।।
छत्रचामरभृङ्गारसुप्रतिष्ठकदर्पणम्।
कलशध्वजतालानि मङ्गलानि विभर्ति या।।९१।।
यामला शीलमालेव मुनीनामभिसम्मता।
जैनी तनुरिवात्यन्तभास्वरा सुरभिः शुचिः।।९२।।
स्वयं धौतापि या धौता शतशः सुरनायवै।
क्षीरार्णवाम्बुभिः पुण्यैः पुण्यस्येवाकरक्षितिः।।९३।।
यस्याः पर्यन्तदेशेषु रत्नालोवैर्वितन्यते।
परितः सुरचापश्रीरन्योऽन्यव्यतिषङ्गिभिः।।९४।।
तामावेष्ट्य सुरास्तस्थुर्यथास्वं दिक्ष्वनुक्रमात्।
द्रष्टुकामा जिनस्यामूं जन्मकल्याणसंपदम्।।९५।।
दिक्पालाश्च यथायोग्यदिग्विदिग्भागसंश्रिताः।
तिष्ठन्ति स्म निकायैः स्वैर्जिनोत्सवदिदृक्षया।।९६।।
गगनाङ्गणमारुध्य व्याप्य मेरोरधित्यकाम्।
निवेशः सुरसैन्यानामभवत् पाण्डुके वने।।९७।।
पाण्डुकं वनमारुद्धं समन्तात् सुरनायव।
जहासेव दिवो लक्ष्मीं क्ष्मारुहां कुसुमोत्करैः।।९८।।
स्वस्थानाच्चलितः स्वर्गः सत्यमुद्वासित स्तदा।
मेरुस्तु स्वर्गतां प्राप धृतनाकेशवैभवः।।९९।।
ततोऽभिषेचनं भर्त्तुः कर्तुमिन्द्रः प्रचक्रमे।
निवेश्याधिशिलं सैंहं विष्टरे प्राङ्मुखं प्रभुम्।।१००।।
नभोऽशेषं तदापूर्य सुरदुन्दुभयोऽध्वनन् ।
समन्तात् सुरनारीभिरारेभे नृत्यमूर्जितम्।।१०१।।
महान् कालागुरूद्दाम धूपधूमस्तदोदगात् ।
कलज्र् इव निर्धूतः पुण्यैः पुण्यजनाशयात्।।१०२।।
विक्षिप्यन्ते स्म पुण्यार्धाः साक्षतोदकपुष्पकाः।
शान्तिपुष्टिवपुष्कामैर्विष्वक्पुण्यांशका इव।।१०३।।
महामण्डपविन्यासस्तत्र चक्रे सुरेश्वरैः।
यत्र त्रिभुवनं कृत्स्नमास्ते स्माबाधितं मिथः।।१०४।।
सुरानीकहसंभूता मालास्तत्रावलम्बिताः।
रेजुर्भ्रमरसंगीतैर्गातुकामा इवेशिनम्।।१०५।।
अथ प्रथमकल्पेन्द्रः प्रभोः प्रथममज्जने।
प्रचक्रे कलशोद्धारं कृतप्रस्तावनाविधिः।।१०६।।
ऐशानेन्द्रोऽपि रुन्द्रश्रीः सान्द्रचन्दनचर्चितम्।
प्रोदास्थत् कलशं पूर्ण कलशोद्धारमन्त्रवित् ।१०७।।
शेषैरपि च कल्पेन्द्रैः सानन्दजयघोषणैः।
परिचारकता भेजे यथोक्तपरिचर्यया।।१०८।।
इन्द्राणीप्रमुखा देव्यः साप्सरःपरिवारिकाः।
वभूबुः परिचारिण्यो मङ्गलद्रव्यसंपदा।।१०९।।
शातकुम्भमयैः कुम्भैरम्भः क्षीराम्बुधेः शुचि।
सुराः श्रेणीकृतास्तोषादानेतुं प्रसृतास्ततः।।११०।।
पूतं स्वायम्भुवं गात्रं स्प्रष्टुं क्षीराच्छशोणितम्।
नान्यदस्ति जलं योग्यं क्षीराब्धिसलिलादृते।।१११।।
मत्वेति नाकिभिर्नूनमनूनप्रमदोदयैः।
पञ्जमस्यार्णवस्याम्भः स्नानीयमुपकल्पितम्।।११२।।
अष्टयोजनगम्भीरैर्मुखे योजनविस्तृतैः।
प्रारेभे काञ्जनैः कुम्भैः जन्माभिषवणोत्सवः।।११३।।
महामाना विरेजुस्ते सुराणामुद्धृताः करैः।
कलशाः कल्मषोन्मेषमोषिणो विघ्नकाषिणः।।११४।।
प्रादुरासन्नभोभागे स्वर्णकुम्भा धृतार्णसः।
मुक्ताफलाञ्चितग्रीवाश्चन्दनद्रवचर्चिताः।।११५।।
तेषामन्योऽन्यहस्ताग्रसंक्रान्तैर्जलपूरितैः।
कलशैर्व्यानशे व्योमहैमैः सांध्यैरिवाम्बुदैः।।११६।।
विनिर्ममे बहून् बाहून् तानादित्सुः शताध्वरः।
स तैः साभरणैर्भ्रेजे भूषणाङ्ग इवाङ्ध्रिपः।।११७।।
दोः सहस्रोद्धृतैः कुम्भैः रोक्मैर्मुक्तापलाञ्चितैः।
भेजे पुलोमजाजानिः भाजनाङ्ग द्रुमोपमाम् ।।११८।।
जयेति प्रथमां धारां सौधर्मेन्द्रो न्यपातयत् ।
तथा कलकलो भूयान् प्रचक्रे सुरकोटिभिः।।११९।।
सैषा धारा जिनस्याधिमूर्द्धं रेजे पतन्त्यपाम्।
हिमाद्रेः शिरसोवोच्चैर च्छिन्नाम्बुर्द्युनिग्नगा।।१२०।।
ततः कल्पेश्वरैः सर्वैः समं धारा निपातिताः।
संध्याभ्रैरिव सौवर्णैः कलशैरम्बुसंभृतैः।।१२१।।
महानद्य इवापप्तन धारारता मूर्घनीशितुः।
हेलयैव महिम्नासौ ताः प्रत्यैच्छद् गिरीन्द्रवत्।।१२२।।
विरेजुरप्छटा दूरमुच्चलन्त्यो नभोऽङ्गणे।
जिनाङ्गस्पर्शसंसर्गात् पापान्मुक्ता इवोर्द्ध्वगाः।।१२३।।
काश्चनोच्चलिता व्योम्नि विबभुः शोकरच्छटाः।
छटामिवामरावासप्राङ्गणेषु तितांसवः।।१२४।।
तिर्यग्विसारिणः केचित् स्नानाम्भश्शीकरोत्कराः।
कर्णपूरश्रियं तेनुर्दिग्वधूमुखसङ्गिनीम्।।१२५।।
निर्मले श्रीपतेरङ्गे पतित्वा प्रतिबिम्बिताः।
जलधाराः स्फुरन्ति स्म दिष्टिवृद्ध्येव संगताः।।१२६।।
गिरेरिव विभोमूघर््िन सुरेन्द्राभैर्निपातिताः।
विरेजुर्निर्झराकारा धाराः क्षीरार्णवाम्भसाम्।।१२७।।
तोषादिव समुत्पत्य भूयोऽपि निपतन्त्यधः।
जलानि जहसुर्नूनं जडतां स्वां स्वशीकरैः।।१२८।।
स्वर्धुनीशीकरैः सार्धं स्पर्द्धा कर्त्तुमिवोर्ध्वगैः।
शीकरैर्द्राक्पुनाति स्म स्वर्धामान्यमृतप्लवः।।१२९।।
पवित्रो भगवान् पूतैरङ्गैस्तदपुना जलम्।
तत्पुनर्जगदेवेदम पावीद् व्याप्तदिङ्मुखम्।।१३०।।
तेनाम्भसा सुरेन्द्राणां पृतनाः प्लाविताः क्षणम्।
लक्ष्यन्ते स्म पयोवार्द्धौ निमग्नाङ्गय इवाकुलाः।।१३१।।
तदम्भः कलशास्यस्थैः सरोजैः स्सममापतत्।
हंसैरिव परां कान्तिमवापाद्रीन्द्रमस्तके।।१३२।।
अशोकपल्लवैः कुम्भैर्मुखमुत्तैâस्ततं पयः।
सच्छायमभवत् कीर्णं विद्रमाणामिवाज्र्ुरैः।।१३३।।
स्फाटिके स्नानपीठे तत् स्वच्छशोभमभाजलम्।
भर्त्तुः पादप्रसादेन प्रसेदिवदिवाधिकम्।।१३४।।
रत्नांशुभिः क्वचिद् व्याप्तं विचित्रैस्तद्बभौ पयः।
चापमैन्द्रं द्रवीभूय पयोभावमिवागतम्।।१३५।।
क्वचिन्महो पलोत्सर्पत्प्रभाभिररुणीकृतम्।
संध्याम्बुदद्रवच्छायां भेजे तत्पावनं वनम्।।१३६।।
हरिनीलोपलच्छायाततं क्वचिददो जलम्।
तमो धनमिवैकत्र निलीनं समदृश्यत।।१३७।।
क्वचिन्मरकताभीषु प्रतानैरनुरञ्जितम्।
हरितांशुकसच्छायमभवत् स्नपनोदकम्।।१३८।।
तदम्बुशीकरैर्व्योम समाक्रामद्भिराबभौ।
जिनाङ्गस्पर्शसंतोषात् प्रहासमिव नाटयत्।।१३९।।
स्नानाम्बुशीकराः केचि दाद्युसीमविलाङ्घिनः।
व्यात्युक्षीं स्वर्गलक्ष्म्येव कर्त्तुकामाश्चकाशिरे।।१४०।।
विप्वगुच्चलिताः काश्चिदप्छटा रुद्धदिक्तटाः।
व्यावहासीमिवानन्दाद् दिग्वधूभिः समं व्यधुः।।१४१।।
दूरमुत्सारयन् स्वैरमासीनान् सुरदम्पतीन्।
स्नानपूरः स पर्यन्ता न्मेरोराशिश्रियद् द्रुतम्।।१४२।।
उदभारः पयोवार्द्धेरापतन्मन्दरादधः।
आभूतलं तदुन्मानं मिमान इव दिद्युते।।१४३।।
गुहामुखैरिवापीतः शिखरैरिव खात्कृतः।
कन्दरैरिव निष्ठ्यूतः प्रार्ध्नोन्मैरौ पयः प्लवः।।१४४।।
िंक गौर्यस्त्रिदशैर्मुक्तो युक्ता मे स्वर्गताधुना।
नूनमित्यकखीन्मेरुः दिवं स्नानाम्बुनिर्झरैः।।१४५।।
अह्लगीदखिलं व्योम ज्योतिश्चक्रं समस्थगीत्।
प्रोर्णवीन्मेरुमारुन्धन् क्षीरपूरः स रोदसी।।१४६।।
क्षणमक्षणनीयेषु वनेषु कृतविश्रमः।
प्राप्तक्षण इवान्यत्र व्याप सोऽम्भःप्लवः क्षणात्।।१४७।।
तरुषण्डनिरुद्धत्वादन्तवर्णमनुल्वणः।
वयवीथीरतीत्यारात् प्रससार महाप्लवः।।१४८।।
स बभासे पयःपूरः प्रसर्पन्नधिशैलराट् ।
सितैरिवांशुवैâरेनं स्थगयन् स्थगिताम्बरः।।१४९।।
विष्वगद्रीन्द्रमूर्णित्वा (मूर्णुत्वा) पयोऽर्णवजलप्लवः।
प्रवहन्नवहच्छायां स्वःस्रवन्ती पयः स्नुतेः।।१५०।।
शब्दाद्वैतमिवातन्वन् कुर्वन् सृष्टिमिवाम्भयीम्।
विललास पयःपूरः प्रध्वनन्निद्धकुक्षिषु।।१५१।।
विश्वगाप्लावितो मेरुर पप्लवैरामहीतलम्।
अज्ञातपूर्वतां भेजे मनसाज्ञायिनामपि।।१५२।।
न मेरुरयमुत्फुल्लनमेरुतरुराजितः।
राजतो गिरिरेष स्यादुल्लसद्भिसपाण्डरः।।१५३।।
पीयूषस्यैव राशिर्नु स्फाटिको नु शिलोच्चयः।
सुधाधवलितः िंक नु प्रासादस्त्रिजगच्छ्र्रियः।।१५४।।
वितर्कमिति तन्वानो गिरिराजे पयःप्लवः।
व्यानशे विश्वदिक्कान्तो दिक्कान्ताः स्नपयन्निव।।१५५।।
ऊर्ध्वमुच्चलिताः केचित् शीकरा विश्वदिग्गताः।
श्वेतच्छत्रश्रियं मेरोरातेनुर्विधुनिर्मलाः।।१५६।।
हारनीहारकह्लारकुमुदाम्भोजसत्त्विषः।
प्रावर्त्तन्त पयःपूरा यशःपूरा इवार्हतः।।१५७।।
गगनाङ्गणपुष्पोपहारा हारामलत्विषः।
दिग्वधूकर्णपूरास्ते वभुः स्नपानाम्बुशीकराः।।१५८।।
शीकरैराकिरन्नाकमालोकान्तविसर्पिभिः।
ज्योतिर्लोकमनुप्राप्य जजृम्भे सोऽम्भसां प्लवः।।१५९।।
स्नानपूरे निमग्नाङ्ग्यस्तारास्तरलरोचिषः।
मुक्ताफलश्रियं भेजुर्विप्रकीर्णाः समन्ततः।।१६०।।
तारकाः क्षणमध्यास्य स्नानपूरं विनिस्सृताः।
पयोलवस्रुतो रेजुः करकाणामिवालयः।।१६१।।
स्नानाम्भसि बभौ भास्वान् तत्क्षणं कृतनिर्वृतिः।
तप्तः पिण्डोमहांल्लौहः पानीयमिव पायितः।।१६२।।
पयःपूरे वहत्यस्मिन् श्वेतभानु र्व्यभाव्यत।
जरद्धंस इवोदूढ जडिमा मन्थरं तरन्।।१६३।।
ग्रहमण्डलमाकृष्टं पर्यस्तैः सलिलप्लवैः।
विपर्यस्तां गतिं भेजे वक्रचारमिवाश्रितम्।।१६४।।
भगणः प्रगुणीभूत किरणं जलविप्लुतम् ।
सिषेवे पूषणं मोहात् प्रालेयांशुविशज्र्या।।१६५।।
ज्योतिश्चक्रं क्षरज्ज्योतिः क्षीरपूरमनुभ्रमत् ।
वेलातिक्रमभीत्येव नास्थादेकमपि क्षणम्।।१६६।।
ज्योतिःपटलमित्यासीत् स्नानौघैः क्षणमाकुलम्।
कुलालचक्रमाविद्धमिव तिर्यक्परिभ्रमत् ।।१६७।।
पर्यापतद्भिरुत्संगाद् गिरेः स्वर्लोकधारिणः।
विरलैः स्नानपूरैस्तैर्नृलोकः पावनीकृतः।।१६८।।
निर्वापिता मही कृत्स्ना कुलशैलाः पवित्रिताः।
कृता निरीतयो देशाः प्रज्ञाः क्षेमेण योजिताः।।१६९।।
कृत्स्नामिति जगन्नाडीं पवित्रीकुर्वतामुना।
िंक नाम स्नानपूरेण श्रेयः शेषितमङ्गिनाम्।।१७०।।
अथ तस्मिन् महापूरे ध्वानापूरितदिङ्मुखे।
प्रशान्ते शमिताशेषभुवनोष्मण्य शेषतः।।१७१।।
रेचितेषु महामेरोः कन्दरेषु जलप्लवैः।
प्रत्याश्वासमिवायाते मेरौ सवनकानने।।१७२।।
धूपेषु दह्यमानेषु सुगन्धीन्धनयोनिषु।
ज्वलत्सु मणिदीपेषु भक्तिमात्रोपयोगिषु।।१७३।।
पुण्यपाठान् पठत्सूच्चैः संपाठं सुरवन्दिपु।
गायन्तीषु सुकण्ठीषु किन्नरीषु कलस्वनम्।।१७४।।
जिनकल्याणसंबन्धि मङ्गलोद्गीतिनिस्स्वनैः।
कुर्वाणे विश्वगीर्वाण लोकस्य श्रवणोत्सवम्।।१७५।।
जिनजन्माभिषेकार्थ प्रतिबद्धैर्निदर्शनैः।
नाट्यवेदं प्रयुञ्जाने सुरशैलूषपेटके।।१७६।।
गन्धर्वारब्धसंगीतमृदङ्गध्वनिमूचर््िछते।
दुन्दुभिध्वनिते मन्द्रे श्रोत्रानन्दं प्रतन्वति।।१७७।।
कुचकुम्भैः सुरस्त्रीणां कुज्र्ुमाज्र्ैरलंकृते।
हाररोचिःप्रसूनौघकृतपुष्पोपहारके।।१७८।।
मेरुरङ्गेऽप्सरोवृन्दे सलीलं परिनृत्यति।
कारणैरङ्गहारेश्च सलयैश्च परिक्रमैः।।१७९।।
शृण्वत्सु मङ्गलोद्गीतीः सावधानं सुधाशिषु।
वृत्तेषु जनजल्पेषु जिनप्राभवशंसिषु।।१८०।।
नान्दीतूर्यरवे विश्वगापूरयति रोदसी।
जयघोषप्रतिध्वानैः स्तुवान इव मन्दरे।।१८१।।
सञ्चरत्खचरी वक्त्रघर्माम्बुकणचुम्बिनि।
धुतोपान्तवने वाति मन्दं मन्दं नभस्वति।।१८२।।
सुरदौवारिवैâश्चित्रवेत्रदण्डधरैर्मुहुः ।
सामाजिकजने विष्वव्â सार्यमाणे सहुङ्कृतम्।।१८३।।
तत्समुत्सारणत्रासान्मूकीभावमुपागते ।
अनियुक्तजने सद्यश्चित्रार्पित इव स्थिते।।१८४।।
शुद्धाम्बुस्नपने निष्ठां गते गन्धाम्बुभिः शुभैः।
ततोऽभिषेक्तुमीशानं शतयज्वा प्रचक्रमे।।१८५।।
(दशभिः कुलकम् )
श्रीमद्गन्धोदवैर्द्रव्यै र्गन्धाहूतमधुव्रतैः।
अभ्यषिञ्चद् विधानज्ञो विधातारं शताध्वरः।।१८६।।
पूता गन्धाम्बुधारासावापतन्ती तनौ विभोः।
तद्गन्धातिशयात् प्राप्तलज्जेवासीदवाङ्मुखी।।१८७।।
कनत्कनकभृङ्गारनालाद्धारा पतन्त्यसौ।
रेजे भक्तिभरेणैव जिनमानन्तुमुद्यता।।१८८।।
व्िाभोर्देहप्रभोत्सपैंस्तडिदापिञ्जरैस्तता।
साभाद् विभावसौ दीप्ते प्रयुक्तेव धृताहुतिः।।१८९।।
निसर्गसुरभिण्यङ्गे विभोरत्यन्तपावने।
पतित्वा चरितार्था सा स्वसादकृत तद्गुणान्।।१९०।।
सुगन्धिकुसुमैर्गन्धद्रव्यैरपि सुवासिता।
साधान्नतिशयं कंचिद् विभोरङ्गेऽम्भसां ततिः।।१९१।।
समस्ताः पूरयन्त्याशा जगदानन्ददायिनी।
वसुधारेव धारासौ क्षीरधारा मुदेऽस्तु नः।।१९२।।
या पुण्यास्रवधारेव सूते संपत्परम्पराम्।
सास्मान्गन्धपयोधारा धिनोत्वनिधनै र्धनैः।।१९३।।
या निशातासिधारेव विघ्नवर्ग विनिघ्नती।
पुण्यगन्धाम्भसां धारा सा शिवाय सदास्तु नः।।१९४।।
माननीया मुनीन्द्राणां जगतामेकपावनी।
साव्याद् गन्धाम्बुधारास्मान् या स्म व्योमापगायते।।१९५।।
तनुं भगवतः प्राप्य याता यातिपवित्रिताम् ।
परित्रयतु नः स्वान्तं धारा गन्धाम्भसामसी।।१९६।।
कृत्वा गन्धोदवैâरित्थमभिषेकं सुरोत्तमाः।
जगतां शान्तये शान्तिं घोषयामासुरुच्चवैâः।।१९७।।
प्रचक्रुरुत्तमाङ्गेषु चक्रः सर्वाङ्गसंगतम्।
स्वर्गस्योपायनं चक्रस्तद्गंधाम्बुदिवौकसः।।१९८।।
गन्धाम्बुस्नपनस्यान्ते जयकोलाहलैः समम्।
व्यात्युक्षीममराश्चक्रुः सचूर्णैर्गन्धवारिभिः।।१९९।।
निवृत्ता वभिषेकस्य कृतावभृथमज्जनाः।।
परीत्य परमं ज्योतिरानर्चुर्भुवनार्चितम्।।२००।।
गन्धैर्धूपैश्च दीपैश्च साक्षतैः कुसुमोदवैâः।
मन्त्रपूतैः फलैः सार्धैः सुरेन्द्रा विभुमीजिरे।।२०१।।
कृतेष्टयः कृतानिष्टविधाताः कृतपौष्टिकाः।
जन्माभिषेकमित्युच्चैर्नाकेन्द्रा निरतिष्ठिपन्।।२०२।।
इन्द्रेन्द्राण्यौ समं देवैः परमानन्ददायिनम् ।
क्षणं चूडामणिं मेरोः परीत्यैनं प्रणेमतुः।।२०३।।
दिवोऽपप्तत्तदा पौप्पी वृष्टिर्जलकणैः समम्।
मुक्तानन्दाश्रुबिन्दूनां श्रेणीव त्रिदिवश्रिया।।२०४।।
रजःपटलमाधूय सुरागसुमनोभवम्।
मातरिश्वा ववौ मन्दं स्नानाम्भश्शीकरान् किरन्।।२०५।।
सज्योतिर्भगवान् मेरोः कुलशैलायिताः सुराः।
क्षीरमेघायिताः कुम्भाः सुरनार्योऽप्सरायिताः।।२०६।।
शक्रः स्नपयिताद्रीन्द्रः स्नानपीठी सुराङ्गनाः।
नर्त्तक्यः किज्र्रा देवाः स्नानद्रोणी पयोऽर्णवः।।२०७।।
इति श्लाध्यतमे मेरौ निर्वृत्तः स्नपनोत्सवः।
स यस्य भगवान् पूयात् पूतात्मा वृषभो जगत्।।२०८।।
मालिनी
अथ पवनकुमाराः स्वामिव प्राज्यभक्तिं
दिशि दिशि विभजन्तो मन्दमन्दं विचेरुः।
मुमुचुरमृतगर्भाः सीकरासारधाराः
किल जलदकुमारा भैरवीषु स्थलीषु।।२०९।।
सपदि विधुतकल्पानोकहैर्व्योमगङ्गा-
शिशिरतरतरङ्गोत्क्षेपदक्षैर्मरुद्भिः।
तटवनमनुपुष्पाण्याहरद्भिः समन्तात्
परगतिमिव कर्त्तुं बभ्रमे शैलभर्त्तुः।।२१०।।
अनुचितमशिवानां स्थातुमद्य त्रिलोक्यां
जनयति शिवमस्मिन्नुत्सवे विश्वभर्त्तुः।
इति किल शिवमुच्चैर्घोषयन् दुन्दुभीनां
सुरकरनिहतानां शुश्रुवे मन्द्रनादः।।२११।।
सुरकुजकुसुमानां वृष्टिरापप्तदुच्चै
रमरकरविकीर्णा विश्वगाकृष्टभृङ्गा।
जिनजननसपर्यालोकनार्थ समन्ता-
न्नयनततिरिवाविर्भाविता स्वर्गलक्ष्म्या।।२१२।।
शार्दूलविक्रीडितम्
इत्थं यस्य सुरासुरैः प्रमुदितैर्जन्माभिषेकोत्सव-
श्चक्रे शक्रपुरस्सरैः सुरगिरो क्षीरार्णवस्याम्बुभिः।
नृत्यन्तीषु सुराङ्गनासु सलयं नानाविधैर्लास्यवैâः
स श्रीमान् वृषभो जगत्त्रयगुरुर्जीयाज्जिनः पावनः।।२१३।।
जन्मानन्तरमेव यस्य मिलितैर्देवा सुराणां गणैः
नानायानविमानपत्तिनिवहव्यारुद्धरोदोऽङ्गणैः।
क्षीराब्धेः समुपाहृतैः शुचिजलैः कृत्वाभिषेकं विभोः
मेरोर्मूर्धनि जातकर्म विदधे सोऽव्याज्जिनो नोऽग्रिमः।।२१४।।
सद्यः संहृतमौष्ण्यमुष्णकिरणैरास्रेडितं शीकरैः
शैत्यं शीतकरैरुदूढमुडुभिर्वद्धोडुपैः क्रीडितम्।
तारौधैस्तरलैस्तरद्भिरधिकं डिण्डीरपिण्डायितं
यस्मिन् मञ्जनसंविधौ स जयताज्जैनो जगत्पावनः।।२१५।।
सानन्दं त्रिदशेश्वरैः सचकितं देवीभिरुत्पुष्करैः
सत्रासं सुरवारणैः प्रणिहितैरात्तादरं चारणैः।
साशज्र्ं गगनेचरैः किमिदमित्यालोकितो यः स्फुरन्
मेरोर्मूद्धर््िन स नोऽवताज्जिनविभोर्जन्मोत्सवाम्भः प्लवः।।२१६।।
इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे
भगवज्जन्माभिषेकवर्णनं नाम त्रयोदशं पर्व।।१३।।
अथानन्तर, ऊपर कही हुई श्री, ह्री आदि देवियाँ जिसकी सेवा करने के लिए सदा समीप में विद्यमान रहती हैं ऐसी माता मरुदेवी ने नव महीने व्यतीत होने पर भगवान् वृषभदेव को उत्पन्न किया।।१।।
जिस प्रकार प्रातःकाल के समय पूर्व दिशा कमलों को विकसित करने वाले प्रकाशमान सूर्य को प्राप्त करती है उसी प्रकार उन मरुदेवी ने भी चैत्र कृष्ण नवमी के दिन सूर्योदय के समय उत्तराषाढ़ नक्षत्र और ब्रह्म नामक महायोग में मति, श्रुत और अवधि इन तीन ज्ञानों से शोभायमान, बालक होने पर भी गुणों से वृद्ध तथा तीनों लोकों के एकमात्र स्वामी देदीप्यमान पुत्र को प्राप्त किया।। २-३।।
तीन ज्ञानरूपी किरणों से शोभायमान, अतिशय कान्ति का धारक और नाभिराजरूपी उदयाचल से उदय को प्राप्त हुआ वह बालकरूपी सूर्य बहुत ही शोभायमान होता था।।४।।
उस समय समस्त दिशाएँ स्वच्छता को प्राप्त हुई थीं और आकाश निर्मल हो गया था। ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के गुणों की निर्मलता का अनुकरण करने के लिए ही दिशाएँ और आकाश स्वच्छता को प्राप्त हुए हों।।५।।
उस समय प्रजा का हर्ष बढ़ रहा था, देव आश्चर्य को प्राप्त हो रहे थे और कल्पवृक्ष ऊँचे से प्रफुल्लित फूल बरसा रहे थे।।६।।
देवों के दुन्दुभि बाजे बिना बजाए ही ऊँचा शब्द करते हुए बज रहे थे और कोमल, शीतल तथा सुगन्धित वायु धीरे-धीरे बह रही थी।।७।।
उस समय पहाड़ों को हिलाती हुई पृथिवी भी हिलने लगी थी मानो सन्तोष से नृत्य ही कर रही हो और समुद्र भी लहरा रहा था मानो परम आनन्द को प्राप्त होता हुआ हो।।८।।
तदनन्तर िंसहासन कम्पायमान होने से अवधिज्ञान जोड़कर इन्द्र ने जान लिया कि समस्त पापों को जीतने वाले जिनेन्द्रदेव का जन्म हुआ।।९।।
आगामी काल में उत्पन्न होने वाले भव्य जीवरूपी कमलों को विकसित करने वाले श्री तीर्थंकररूपी सूर्य के उदित होते ही इन्द्र ने उनका जन्माभिषेक करने का विचार किया।।१०।।
उस समय अकस्मात् सब देवों के आसन कम्पित होने लगे थे और ऐसे मालूम होते थे मानों उन देवों को बड़े संभ्रम के साथ ऊँचे िंसहासनों से नीचे ही उतार रहे हों।।११।।
जिनके मुकुटों में लगे हुए मणि कुछ-कुछ हिल रहे हैं, ऐसे देवों के मस्तक स्वयमेव नम्रीभूत हो गए थे और ऐसे मालूम होते थे मानो बड़े आश्चर्य से सुर, असुर आदि सबके गुरु भगवान् जिनेन्द्रदेव के जन्म की भावना ही कर रहे हों।।१२।।
उस समय कल्पवासी, ज्योतिषी, व्यन्तर और भवनवासी देवों के घरों में क्रम से अपने आप ही घण्टा, िंसहनाद, भेरी और शंखों के शब्द होने लगे थे।।१३।।
उठी हुई लहरों से शोभायमान समुद्र के समान उन बाजों का गम्भीर शब्द सुनकर देवों ने जान लिया कि तीन लोक के स्वामी तीर्थज्र्र भगवान् का जन्म हुआ है।।१४।।
तदनन्तर महासागर की लहरों के समान शब्द करती हुई देवों की सेनाएँ इन्द्र की आज्ञा पाकर अनुक्रम से स्वर्ग से निकलीं।।१५।।
हाथी, घोड़े, रथ, गन्धर्व, नृत्य करने वाली, पियादे और बैल इस प्रकार इन्द्र की ये सात बड़ी-बड़ी सेनाएँ निकलीं।।१६।।
तदनन्तर सौधर्म स्वर्ग के इन्द्र ने इन्द्राणी सहित बड़े भारी (एक लाख योजन विस्तृत) ऐरावत हाथी पर चढ़कर अनेक देवों से परिवृत हो प्रस्थान किया।।१७।।
तत्पश्चात् सामानिक, त्रायस्ंित्रश, पारिषद, आत्मरक्ष और लोकपाल जाति के देवों ने उस सौधर्म इन्द्र को चारों ओर से घेर लिया अर्थात् उसके चारों ओर चलने लगे।।१८।।
उस समय दुन्दुभि बाजों के गम्भीर शब्दों से तथा देवों के जय-जय शब्द के उच्चारण से उस देव सेना में बड़ा भारी कोलाहल हो रहा था।।१९।।
उस सेना में आनन्दित हुए कितने ही देव हँस रहे थे, कितने ही नृत्य कर रहे थे, कितने ही उछल रहे थे, कितने ही विशाल शब्द कर रहे थे, कितने ही आगे दौड़ते थे और कितने ही गाते थे।।२०।।
वे सब देव-देवेन्द्र अपने-अपने विमानों और पृथव्â-पृथव्â वाहनों पर चढ़कर समस्त आकाशरूपी आँगन को व्याप्त कर आ रहे थे।।२१।।
उन आते हुए देवों के विमान और वाहनों से व्याप्त हुआ आकाश ऐसा मालूम होता था मानो त्रेसठ पटल वाले स्वर्ग से भिन्न किसी दूसरे स्वर्ग की ही सृष्टि कर रहा हो।।२२।।
उस समय इन्द्र के शरीर की कान्तिरूपी स्वच्छ जल से भरे हुए आकाशरूपी सरोवर में अप्सराओं के मन्द-मन्द हँसते हुए मुख, कमलों की शोभा विस्तृत कर रहे थे।।२३।।
अथवा इन्द्र की सेनारूपी चञ्चल लहरों से भरे हुए आकाशरूपी समुद्र में ऊपर को सूँड़ किए हुए देवों के हाथी मगरमच्छों के समान सुशोभित हो रहे थे।।२४।।
अनन्तर वे देवों की सेनाएँ क्रम-क्रम से बहुत ही शीघ्र आकाश से जमीन पर उतरकर उत्कृष्ट विभूतियों से शोभायमान अयोध्यापुरी में जा पहँुची।।२५।।
देवों के सैनिक चारों ओर से अयोध्यापुरी को घेरकर स्थित हो गए और बड़े उत्सव के साथ आए हुए इन्द्रों से राजा नाभिराज का आँगन भर गया।।२६।।
तत्पश्चात् इन्द्राणी ने बड़े ही उत्सव से प्रसूतिगृह में प्रवेश किया और वहाँ कुमार के साथ-साथ जिनमाता मरुदेवी के दर्शन किए।।२७।।
जिस प्रकार अनुराग (लाली) सहित सन्ध्या बालसूर्य से युक्त पूर्व दिशा को बड़े ही हर्ष से देखती है उसी प्रकार अनुराग (प्रेम) सहित इन्द्राणी ने जिनबालक से युक्त जिनमाता को बड़े ही प्रेम से देखा।।२८।।
इन्द्राणी ने वहाँ जाकर पहले कई बार प्रदक्षिणा दी फिर जगत् के गुरु जिनेन्द्रदेव को नमस्कार किया और फिर जिनमाता के सामने खड़े होकर इस प्रकार स्तुति की।।२९।।
व्िाâ हे माता, तू तीनों लोकों की कल्याणकारिणी माता है, तू ही मंगल करने वाली है, तू ही महादेवी है, तू ही पुण्यवती है और तू ही यशस्विनी है।।३०।।
जिसने अपने शरीर को गुप्त कर रखा है ऐसी इन्द्राणी ने ऊपर लिखे अनुसार जिनमाता की स्तुति कर उसे मायामयी नींद से युक्त कर दिया। तदनन्तर उसके आगे मायामयी दूसरा बालक रखकर शरीर से निकलते हुए तेज के द्वारा लोक को व्याप्त करने वाले चूड़ामणि रत्न के समान जगद्गुरु जिनबालक को दोनों हाथों से उठाकर वह परम आनन्द को प्राप्त हुई।।३१-३२।।
उस समय अत्यन्त दुर्लभ भगवान् के शरीर का स्पर्श पाकर इन्द्राणी ने ऐसा माना था मानो मैंने तीनों लोकों का समस्त ऐश्वर्य ही अपने अधीन कर लिया हो।।३३।।
वह इन्द्राणी बार-बार उनका मुख देखती थी, बार-बार उनके शरीर का स्पर्श करती थी और बार-बार उनके शरीर को सूँघती थी जिससे उसके नेत्र हर्ष से प्रफुल्लित हो गए थे और वह उत्कृष्ट प्रीति को प्राप्त हुई थी।।३४।।
तदनन्दर जिनबालक को लेकर जाती हुई वह इन्द्राणी ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो अपनी देदीप्यमान किरणों से आकाश को व्याप्त करने वाले सूर्य को लेकर जाता हुआ आकाश ही सुशोभित हो रहा है।।३५।।
उस समय तीनों लोकों में मंगल करने वाले भगवान् के आगे-आगे अष्ट मंगलद्रव्य धारण करने वाली दिव्âकुमारी देवियाँ चल रही थीं और ऐसी जान पड़ती थीं मानो इकट्ठी हुई भगवान् की उत्तम ऋद्धियाँ ही हों।।३६।।
छत्र, ध्वजा, कलश, चमर, सुप्रतिष्ठक (मोंदरा-ठोना), झारी, दर्पण और ताड़ का पंखा ये आठ मंगलद्रव्य कहलाते हैं।।३७।।
उस समय मंगलों में भी मंगलपने को प्राप्त कराने वाले और तरुण सूर्य के समान शोभायमान भगवान् अपनी दीप्ति से दीपकों के प्रकाश को रोक रहे थे।
भावार्थ :—भगवान् के शरीर की दीप्ति के सामने दीपकों का प्रकाश नहीं पैâल रहा था।।३८।।
तत्पश्चात् जिस प्रकार पूर्व दिशा प्रकाशमान मणियों से सुशोभित उदयाचल के शिखर पर बाल सूर्य को विराजमान कर देती है उसी प्रकार इन्द्राणी ने जिनबालक को इन्द्र की हथेली पर विराजमान कर दिया।।३९।।
इन्द्र आदर सहित इन्द्राणी के हाथ से भगवान् को लेकर हर्ष से नेत्रों को प्रफुल्लित करता हुआ उनका सुन्दर रूप देखने लगा।।४०।।
तथा नीचे लिखे अनुसार उनकी स्तुति करने लगा—हे देव! आप तीनों जगत् की ज्योति हैं; हे देव! आप तीनों जगत के गुरू हैं; हे देव! आप तीनों जगत के विधाता हैं और हे देव! आप तीनों जगत के स्वामी हैं।।४१।।
हे नाथ! विद्वान् लोग केवलज्ञानरूपी सूर्य का उदय होने के लिए आपको ही बड़े-बड़े मुनियों के द्वारा वन्दनीय और अतिशय उन्नत उदयाचल पर्वत मानते हैं।।४२।।
हे नाथ! आप भव्य जीवरूपी कमलों के समूह को विकसित करने के लिए सूर्य के समान हैं। मिथ्याज्ञानरूपी गाढ़ अन्धकार से ढका हुआ यह संसार अब आपके द्वारा ही प्रबोध को प्राप्त होगा।।४३।।
हे नाथ! आप गुरुओं के भी गुरू हैं इसलिए आपको नमस्कार हो, आप महाबुद्धिमान हैं इसलिए आपको नमस्कार हो, आप भव्य जीवरूपी कमलों को विकसित करने के लिए सूर्य के समान हैं और गुणों के समुद्र हैं इसलिए आपको नमस्कार हो।।४४।।
हे भगवन्! आपने तीनों लोकों को जान लिया है इसलिए आपसे ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा करते हुए हम लोग आपके चरणकमलों को बड़े आदर से मस्तक पर धारण करते हैं।।४५।।
हे नाथ! मुक्तिरूपी लक्ष्मी उत्कण्ठित होकर आप में स्नेह रखती है और जिस प्रकार समुद्र में मणि बढ़ते रहते हैं उसी प्रकार आप में अनेक गुण बढ़ते रहते हैं।।४६।।
इस प्रकार देवों के अधिपति इन्द्र ने स्तुति कर भगवान् को अपनी गोद में धारण किया और मेरु पर्वत पर चलने की शीघ्रता से इशारा करने के लिए अपना हाथ उँâचा उठाया।।४७।।
हे ईश ! आपकी जय हो, आप समृद्धिमान् हों और आप सदा बढ़ते रहें, इस प्रकार जोर-जोर से कहते हुए देवों ने उस समय इतना अधिक कोलाहल किया था कि उससे समस्त दिशाएँ बहरी हो गयी थीं।।४८।।
तदनन्तर जय-जय शब्द का उच्चारण करते हुए और अपने आभूषणों की पैâलती हुई किरणों से इन्द्रधनुष को विस्तृत करते हुए देव लोग आकाशरूपी आँगन में ऊपर की ओर चलने लगे।।४९।।
उस समय जिनके स्तन कुछ-कुछ हिल रहे हैं ऐसी अप्सराएँ अपनी भौंहरूपी पताकाएँ ऊपर उठाकर आकाशरूपी रंगभूमि में सबके आगे नृत्य कर रही थीं और गन्धर्वदेव उनके साथ अपना संगीत प्रारम्भ कर रहे थे।।५०।।
रत्नखचित देवों के विमानों से जहाँ-तहाँ सभी ओर व्याप्त हुआ निर्मल आकाश ऐसा शोभायमान होता था मानो भगवान् के दर्शन करने के लिए उसने अपने नेत्र ही खोल रखे हों।।५१।।
उस समय सफेद बादल सफेद पताकाओं सहित काले हाथियों से मिलकर ऐसे शोभायमान हो रहे थे मानो बगुला पक्षियों सहित काले-काले बादलों से मिल रहे हों।।५२।।
कहीं-कहीं पर अनेक मेघ देवों के बड़े-बड़े विमानों की टक्कर से चूर-चूर होकर नष्ट हो गए थे सो ठीक ही है; क्योंकि जो जड़ (जल और मूर्ख) रूप होकर भी बड़ों से वैर रखते हैं वे नष्ट होते ही हैं।।५३।।
देवों के हाथियों के गण्डस्थल से झरने वाले मद की सुगन्ध से आकृष्ट हुए भौंरों ने वन के प्रदेशों को छोड़ दिया था सो ठीक है क्योंकि यह कहावत सत्य है कि लोग नवप्रिय होते हैं—उन्हें नयी-नयी वस्तु अच्छी लगती है।।५४।।
उस समय इन्द्रों के शरीर की प्रभा से सूर्य का तेज पराहत हो गया था—फीका पड़ गया था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो लज्जा को प्राप्त होकर चुपचाप कहीं पर जा छिपा हो।।५५।।
पहले सूर्य अपने किरणरूपी हाथों के द्वारा दिशारूपी अंगनाओं का आिंलगन किया करता था किन्तु उस समय इन्द्रों के शरीरों का उद्योग सूर्य के उस आिंलगन को छुड़ाकर स्वयं दिशारूपी अंगनाओं के समीप जा पहुँचा था, सो ठीक ही है स्त्रियाँ बलवान् पुरुषों के ही भोग्य होती हैं।
भावार्थ—इन्द्रों के शरीर की कान्ति सूर्य की कान्ति को फीका कर समस्त दिशाओं में पैâल गयी थी।।५६।।
ऐरावत हाथी के दाँतों पर बने हुए सरोवर में कमल दलों पर जो अप्सराओं का नृत्य हो रहा था वह देवों को भी अतिशय रसिक बना रहा था।।५७।।
उस समय जिनेन्द्रदेव के गुणों से रचे हुए किन्नर देवों के मधुर संगीत सुनकर देव लोग अपने कानों का फल प्राप्त कर रहे थे—उन्हें सफल बना रहे थे।।५८।।
उस समय टिमकाररहित नेत्रों से भगवान् का दिव्य शरीर देखने वाले देवों ने अपने नेत्रों के टिमकार रहित होने का फल प्राप्त किया था।
भावार्थ—देवों की आँखों के कभी पलक नहीं झपकते इसलिए देवों ने बिना पलक झपकाए ही भगवान् के सुन्दर शरीर के दर्शन किए थे। देव भगवान के सुन्दर शरीर को पलक झपकाए बिना ही देख सके थे यही मानो उनके वैसे नेत्रों का फल था—भगवान् का सुन्दर शरीर देखने के लिए ही मानो विधाता ने उनके नेत्रों की पलकस्पन्द—टिमकाररहित बनाया था।।५९।।
जिनबालक को गोद में लेना, उन पर सफेद छत्र धारण करना और चमर ढोलना आदि सभी कार्य स्वयं अपने हाथ से करते हुए इन्द्र लोग भगवान् के अलौकिक ऐश्वर्य को प्रकट कर रहे थे।।६०।।
उस समय भगवान् सौधर्म इन्द्र की गोद में बैठे हुए थे, ऐशान इन्द्र सफेद छत्र लगाकर उनकी सेवा कर रहा था और सनत्कुमार तथा माहेन्द्र स्वर्ग के इन्द्र उनके दोनों ओर क्षीरसागर की लहरों के समान सफेद चमर ढोल रहे थे।।६१-६२।।
उस समय की विभूति देखकर कितने ही अन्य मिथ्यादृष्टि देव इन्द्र को प्रमाण मानकर समीचीन जैनमार्ग में श्रद्धा करने लगे थे।।६३।।
मेरुपर्वत पर्यन्त नीलमणियों से बनायी हुई सीढ़ियाँ ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो आकाश ही भक्ति से सीढ़ीरूप पर्याय को प्राप्त हुआ हो।।६४।।
क्रम-क्रम से वे इन्द्र ज्योतिष पटल को उल्लंघन कर ऊपर की ओर जाने लगे। उस समय वे नीचे ताराओं सहित आकाश को ऐसा मानते थे मानो कुमुदिनियों सहित सरोवर ही हो।।६५।।
तत्पश्चात् वे इन्द्र निन्यानवे हजार योजन ऊँचे उस सुमेरु पर्वत पर जा पहँुचे।।६६।।
जिसके मस्तक पर स्थित चूलिका मुकुट के समान सुशोभित होती है और जिसके ऊपर सौधर्म स्वर्ग का ऋतुविमान चूड़ामणि की शोभा धारण करता है।।६७।।
जो अपने नितम्ब भाग पर (मध्यभाग पर) घनी छाया वाले बड़े-बड़े वृक्षों से व्याप्त भद्रशाल नामक महावन को ऐसा धारण करता है मानो हरे रंग की धोती ही धारण किए हो।।६८।।
उससे आगे चलकर अपनी पहली मेखला पर जो अनेक रत्नमयी वृक्षों से सुशोभित नन्दन वन को ऐसा धारण कर रहा है मानो उसकी करधनी ही हो।।६९।।
जो पुष्प और पल्लवों से शोभायमान हरे रंग के सौमनस वन को ऐसा धारण करता है मानो उसका ओढ़ने का दुपट्टा ही हो।।७०।।
अपनी सुगन्धि से भौंरो को बुलाने वाले फूलों के द्वारा मुकुट की शोभा धारण करता हुआ पाण्डुक वन जिसके शिखर पर्यन्त के भाग को सदा अलंकृत करता रहता है।।७१।।
इस प्रकार जिसके चारों वनों की प्रत्येक दिशा में एक-एक जिनमन्दिर चमकते हुए मणियों की कान्ति से ऐसे सुशोभित हो रहे हैं मानो स्वर्ग के विमानों की हँसी ही कर रहे हों।।७२।।
जो पर्वत सुवर्णमय है और बहुत ही ऊँचा है इसलिए जो लवणसमुद्ररूपी वस्त्र पहने हुए जम्बूद्वीपरूपी महाराज के सुवर्णमय मुकुट का सन्देह पैदा करता रहता है।।७३।।
जो तीर्थंकर भगवान् के पवित्र अभिषेक की सामग्री धारण करने से सदा पवित्र रहता है और अतिशय ऊँचा अथवा समृद्धिशाली है इसीलिए मानो ज्योतिषी देवों का समूह सदा जिसकी प्रदक्षिणा दिया करता है।।७४।।
जो पर्वत जिनेन्द्रदेव के समान अत्यन्त उन्नत (श्रेष्ठ और ऊँचा) है इसीलिए अनेक चारण मुनि हर्षित होकर पुण्य प्राप्त करने की इच्छा से सदा जिसकी सेवा किया करते हैं।।७५।।
जो देवकुरु उत्तरकुरु भोगभूमियों को अपने समीपवर्ती पर्वतों से घेरकर सदा निर्बाधरूप से उनकी रक्षा किया करता है, सो ठीक ही है क्योंकि उत्कृष्टता का यही माहात्म्य है।।७६।।
स्वर्गलोक की शोभा की हँसी करने वाली जिस पर्वत की गुफाओं में देव और धरणेन्द्र स्वर्ग छोड़कर अपनी स्त्रियों के साथ निवास किया करते हैं।।७७।।
जो पाण्डुकवन के स्थानों में स्फटिक मणि की बनी हुई और तीर्थंकरों के अभिषेक क्रिया के योग्य निर्मल (पाण्डुकादि) शिलाओं को धारण कर रहा है।।७८।।
और जो मेरु पर्वत सौधर्मेन्द्र के समान शोभायमान होता है क्योंकि जिस प्रकार सौधर्मेन्द्र तुंग अर्थात् श्रेष्ठ अथवा उदार है उसी प्रकार वह सुमेरु पर्वत भी तुंग अर्थात् ऊँचा है, सौधर्मेन्द्र की जिस प्रकार अनेक विबुध (देव) सेवा किया करते हैं उसी प्रकार मेरु पर्वत की भी अनेक देव अथवा विद्वान् सेवा किया करते हैं, सौधर्मेन्द्र जिस प्रकार सततर्तुसमाश्रय अर्थात् ऋतुविमान का आधार अथवा छहों ऋतुओं का आश्रय है और सौधर्मेन्द्र जिस प्रकार अनेक अप्सराओं के समूह से सेवनीय है उसी प्रकार सुमेरु पर्र्वत्ा भी अप्सराओं अथवा जल से भरे हुए सरोवरों से शोभायमान है।।७९।।
इस प्रकार जो ऊँचाई से शोभायमान है, सुन्दरता की खानि है और स्वर्ग का मानो अधिष्ठाता देव ही है ऐसे उस सुमेरु पर्वत को पाकर देव लोग बहुत ही प्रसन्न हुए।।८०।।
तदनन्तर इन्द्र ने बड़े प्रेम से देवों के साथ-साथ उस गिरिराज सुमेरु पर्वत की प्रदक्षिणा देकर उसके मस्तक पर हर्षपूर्वक श्रीजिनेन्द्ररूपी सूर्य को विराजमान किया।।८१।।
उस मेरु पर्वत के पाण्डुक वन में पूर्व और उत्तर दिशा के बीच अर्थात् ऐशान दिशा में एक बड़ी भारी पाण्डुक नाम की शिला है जो कि तीर्थंकर भगवान् के जन्माभिषेक को धारण करती है अर्थात् जिस पर तीर्थंकरों का अभिषेक हुआ करता है।।८२।।
वह शिला अत्यन्त पवित्र है, मनोज्ञ है, रमणीय है, मनोहर है, गोल है और अष्टमी पृथिवी सिद्धशिला के समान शोभायमान है।।८३।।
वह शिला सौ योजन लम्बी है, पचास योजन चौड़ी है, आठ योजन ऊँची है और अर्ध चन्द्रमा के समान आकार वाली है ऐसा जिनेन्द्रदेव ने माना है-कहा है।।८४।।
वह पाण्डुकशिला सदा निर्मल रहती है। उस पर इन्द्रों ने क्षीरसमुद्र के जल से उसका कई बार प्रक्षालन किया है इसलिए वह पवित्रता की चरम सीमा को धारण कर रही है।।८५।।
निर्मलता, पूज्यता, पवित्रता और जिनेन्द्रदेव को धारण करने की अपेक्षा वह पाण्डुकशिला जिनेन्द्रदेव की माता के समान शोभायमान होती है।।८६।।
वह शिला देवों के द्वारा ऊपर से छोड़े हुए मुक्ताफलों के समान उज्ज्वल कान्ति वाली है और देव लोग जो उस पर पुष्प चढ़ाते हैं वे सदृशता के कारण उसी में छिप जाते हैं—पृथव्â रूप से कभी भी प्रकट नहीं दिखते।।८७।।
वह पाण्डुकशिला जिनेन्द्रदेव के अभिषेक के लिए सदा बहुमूल्य और श्रेष्ठ िंसहासन धारण किए रहती है जिससे ऐसा जान पड़ता है मानो मेरु पर्वत के ऊपर दूसरा मेरु पर्वत ही रखा हो।।८८।।
वह शिला उस मुख्य िंसहासन के दोनों ओर रखे हुए दो सुन्दर आसनों को और भी धारण किए हुए है। वे दोनों आसन जिनेन्द्रदेव का अभिषेक करने के लिए सौधर्म और ऐशान इन्द्र के लिए निश्चित रहते हैं।।८९।।
देव लोग सदा उस पाण्डुकशिला की पूजा करते हैं, वह देवों द्वारा चढ़ाई हुई सामग्री से निरन्तर मनोहर रहती है और नित्य ही मंगलमय संगीत, नृत्य, वादित्र आदि से शोभायमान रहती है।।९०।।
वह शिला छत्र, चमर, झारी, ठोना (मोंदरा), दर्पण, कलश, ध्वजा और ताड़ का पंखा इन आठ मंगल द्रव्यों को धारण किए हुए है।।९१।।
वह निर्मल पाण्डुकशिला शीलव्रत की परम्परा के समान मुनियों को बहुत ही इष्ट है और जिनेन्द्रदेव के शरीर के समान अत्यन्त देदीप्यमान, मनोज्ञ अथवा सुगन्धित और पवित्र है।।९२।।
यद्यपि वह पाण्डुकशिला स्वयं धौत है अर्थात् श्वेतवर्ण अथवा उज्ज्वल है तथापि इन्द्रों ने क्षीरसागर के पवित्र जल से उसका सैकड़ों बार प्रक्षालन किया है। वास्तव में वह शिला पुण्य उत्पन्न करने के लिए खान की भूमि के समान है।।९३।।
उस शिला के समीपवर्ती प्रदेशों में चारों ओर परस्पर में मिले हुए रत्नों के प्रकाश से इन्द्रधनुष की शोभा का विस्तार किया जाता है।।९४।।
जिनेन्द्रदेव के जन्मकल्याणक की विभूति को देखने के अभिलाषी देव लोग उस पाण्डुकशिला को घेरकर सभी दिशाओं में क्रम-क्रम से यथायोग्य रूप से बैठ गए।।९५।।
दिव्âपाल जाति के देव भी अपने-अपने समूह (परिवार) के साथ जिनेन्द्र भगवान् का उत्सव देखने की इच्छा से दिशा-विदिशा में जाकर यथायोग्य रूप से बैठ गए।।९६।।
देवों की सेना भी उस पाण्डुक वन में आकाशरूपी आँगन को रोककर मेरु पर्वत के ऊपरी भाग में व्याप्त होकर जा ठहरी।।९७।।
इस प्रकार चारों ओर से देव और इन्द्रों से व्याप्त हुआ वह पाण्डुकवन ऐसा मालूम होता था मानो वृक्षों के फूलों के समूह से स्वर्ग की शोभा की हँसी ही उड़ा रहा हो।।९८।।
उस समय ऐसा जान पड़ता था कि स्वर्ग अवश्य ही अपने स्थान से विचलित होकर खाली हो गया है और इन्द्र का समस्त वैभव धारण करने से सुमेरु पर्वत ही स्वर्गपने को प्राप्त हो गया है।।९९।।
तदनन्तर सौधर्म स्वर्ग का इन्द्र भगवान् को पूर्व दिशा की ओर मुँह करके पाण्डुक शिला पर रखे हुए िंसहासन पर विराजमान कर उनका अभिषेक करने के लिए तत्पर हुआ।।१००।।
उस समय समस्त आकाश को व्याप्त कर देवों के दुन्दुभि बाजे बज रहे थे और अप्सराओं ने चारों ओर उत्कृष्ट नृत्य करना प्रारम्भ कर दिया था।।१०१।।
उसी समय कालागुरु नामक उत्कृष्ट धूप का धुआँ बड़े परिमाण में निकलने लगा था और ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के जन्माभिषेक के उत्सव में शामिल होने से उत्पन्न हुए पुण्य के द्वारा पुण्यात्माजनों के अन्तःकरण से हटाया गया कलंक ही हो।।१०२।।
उसी समय शान्ति, पुष्टि और शरीर की कान्ति की इच्छा करने वाले देव चारों ओर से अक्षत, जल और पुष्पसहित पवित्र अर्घ्य चढ़ा रहे थे जो कि ऐसे मालूम होते थे मानो पुण्य के अंश ही हों।।१०३।।
उस समय वहीं पर इन्द्रों ने एक ऐसे बड़े भारी मण्डप की रचना की थी कि जिसमें तीनों लोक के समस्त प्राणी परस्पर बाधा न देते हुए बैठ सकते थे।।१०४।।
उस मण्डप में कल्पवृक्ष के फूलों से बनी हुई अनेक मालाएँ लटक रही थीं और उन पर बैठै हुए भ्रमर गा रहे थे। उन भ्रमरों के संगीत से वे मालाएँ ऐसी जान पड़ती थीं मानो भगवान् का यश ही गाना चाहती हों।।१०५।।
तदनन्तर प्रथम स्वर्ग के इन्द्र ने उस अवसर की समस्त विधि करके भगवान् का प्रथम अभिषेक करने के लिए प्रथम कलश उठाया।।१०६।।
और अतिशय शोभायुक्त तथा कलश उठाने के मन्त्र को जानने वाले दूसरे ऐशानेन्द्र ने भी सघन चन्दन से चर्चित, भरा हुआ दूसरा कलश उठाया।।१०७।।
आनन्दसहित जय-जय शब्द का उच्चारण करते हुए शेष इन्द्र उन दोनों इन्द्रों के कहे अनुसार परिचर्या करते हुए परिचारक (सेवक) वृत्ति को प्राप्त हुए।।१०८।।
अपनी-अपनी अप्सराओं तथा परिवार से सहित इन्द्राणी आदि मुख्य-मुख्य देवियाँ भी मंगलद्रव्य धारण कर परिचर्या करने वाली हुई थीं।।१०९।।
तत्पश्चात् बहुत से देव सुवर्णमय कलशों से क्षीरसागर का पवित्र जल लाने के लिए श्रेणीबद्ध होकर बड़े सन्तोष से निकले।।११०।।
‘जो स्वयं पवित्र है और जिसमें रुधिर भी क्षीर के समान अत्यन्त स्वच्छ है ऐसे भगवान् के शरीर का स्पर्श करने के लिए क्षीरसागर के जल के सिवाय अन्य कोई जल योग्य नहीं है ऐसा मानकर ही मानो देवों ने बड़े हर्ष के साथ पाँचवें क्षीरसागर के जल से ही भगवान् का अभिषेक करने का निश्चय किया था।।१११-११२।।
आठ योजन गहरे, मुख पर एक योजन चौड़े (और उदर में चार योजन चौड़े) सुवर्णमय कलशों से भगवान् के जन्माभिषेक का उत्सव प्रारम्भ किया गया था।।११३।।
कालिमा अथवा पाप के विकास को चुराने वाले, विघ्नों को दूर करने वाले और देवों के द्वारा हाथों-हाथ उठाए हुए वे बड़े भारी कलश बहुत ही सुशोभित हो रहे थे।।११४।।
जिनके कण्ठभाग अनेक प्रकार के मोतियों से शोभायमान हैं, जो घिसे हुए चन्दन से चर्चित हो रहे हैं और जो जल से लबालब भरे हुए हैं ऐसे वे सुवर्ण कलश अनुक्रम से आकाश में प्रकट होने लगे।।११५।।
देवों के परस्पर एक के हाथ से दूसरे के हाथ में जाने वाले और जल से भरे हुए उन सुवर्णमय कलशों से आकाश ऐसा व्याप्त हो गया था मानो वह कुछ-कुछ लालिमायुक्त सन्ध्याकालीन बादलों से ही व्याप्त हो गया हो।।११६।।
उन सब कलशों को हाथ में लेने की इच्छा से इन्द्र ने अपने विक्रिया बल से अनेक भुजाएँ बना लीं। उस समय आभूषण सहित उन अनेक भुजाओं से वह इन्द्र ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भूषणांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो।।११७।।
अथवा वह इन्द्र एक साथ हजार भुजाओं द्वारा उठाए हुए और मोतियों से सुशोभित उन सुवर्णमय कलशों से ऐसा शोभायमान होता था मानो भाजनांग जाति का कल्पवृक्ष ही हो।।११८।।
सौधर्मेन्द्र ने जय-जय शब्द का उच्चारण कर भगवान् के मस्तक पर पहली जलधारा छोड़ी उसी समय जय-जय-जय बोलते हुए अन्य करोड़ों देवों ने भी बड़ा भारी कोलाहल किया था।।११९।।
जिनेन्द्रदेव के मस्तक पर पड़ती हुई वह जल की धारा ऐसी शोभायमान होती थी मानो हिमवान् पर्वत के शिखर पर ऊँचे से पड़ती हुई अखण्ड जल वाली आकाशगंगा ही हो।।१२०।।
तदनन्तर अन्य सभी स्वर्गों के इन्द्रों ने सन्ध्या समय के बादलों के समान शोभायमान, जल से भरे हुए सुवर्णमय कलशों से भगवान् के मस्तक पर एक साथ जलधारा छोड़ी। यद्यपि वह जलधारा भगवान् के मस्तक पर ऐसी पड़ रही थी मानो गंगा-सिन्धु आदि महानदियाँ ही मिलकर एक साथ पड़ रही हों तथापि मेरु पर्वत के समान स्थिर रहने वाले जिनेन्द्रदेव उसे अपने माहात्म्य से लीलामात्र में ही सहन कर रहे थे।।१२१-१२२।।
उस समय कितनी ही जल की बूंदें भगवान् के शरीर का स्पर्श कर आकाशरूपी आँगन में दूर तक उछल रही थीं और ऐसी मालूम होती थीं मानो उनके शरीर के स्पर्श से पापरहित होकर ऊपर को ही जा रही हों।।१२३।।
आकाश में उछलती हुई कितनी ही पानी की बूंदें ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो देवों के निवासगृहों में छीटें ही देना चाहती हों।।१२४।।
भगवान् के अभिषेक जल के कितने ही छींटे दिशा-विदिशाओं में तिरछे पैâल रहे थे और वे ऐसे मालूम होते थे मानो दिशारूपी स्त्रियों के मुखों पर कर्णफूलों की शोभा ही बढ़ा रहे हों।।१२५।।
भगवान् के निर्मल शरीर पर पड़कर उसी में प्रतिबिम्बित हुई जल की धाराएँ ऐसी शोभायमान हो रहीं थीं मानो अपने को बड़ा भाग्यशाली मानकर उन्हीं के शरीर के साथ मिल गयी हों।।१२६।।
भगवान् के मस्तक पर इन्द्रों द्वारा छोड़ी हुई क्षीरसमुद्र के जल की धारा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो किसी पर्वत के शिखर पर मेघों द्वारा छोड़े हुए सफेद झरने ही पड़ रहे हों।।१२७।।
भगवान् के अभिषेक का जल सन्तुष्ट होकर पहले तो आकाश में उछलता था और फिर नीचे गिर पड़ता था। उस समय जो उसमें जल के बारीक छींटे रहते थे उनसे वह ऐसा मालूम होता था मानो अपनी मूर्खता पर हँस ही रहा हो।।१२८।।
वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जलबिन्दुओं के साथ स्पर्धा करने के लिए ही मानो ऊपर जाते हुए अपने जलकणों से स्वर्ग के विमानों को शीघ्र ही पवित्र कर रहा था।।१२९।।
भगवान् स्वयं पवित्र थे, उन्होंने अपने पवित्र अंगों से उस जल को पवित्र कर दिया था और जल ने समस्त दिशाओं में पैâलकर इस सारे संसार को पवित्र कर दिया था।।१३०।।
उस अभिषेक के जल में डूबी हुई देवों की सेना क्षण भर के लिए ऐसी दिखाई देती थी मानो क्षीरसमुद्र में डूबकर व्याकुल ही हो रही हो।।१३१।।
वह जल कलशों के मुख पर रखे हुए कमलों के साथ सुमेरु पर्वत के मस्तक पर पड़ रहा था इसलिए ऐसी शोभा को प्राप्त हो रहा था मानो हंसों के साथ ही पड़ रहा हो।।१३२।।
कलशों के मुख से गिरे हुए अशोकवृक्ष के लाल-लाल पल्लवों से व्याप्त हुआ वह स्वच्छ जल ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मूँगा के अंकुरों से ही व्याप्त हो रहा हो।।१३३।।
स्फटिक मणि के बने हुए निर्मल िंसहासन पर जो स्वच्छ जल पड़ रहा था वह ऐसा मालूम होता था मानो भगवान् के चरणों के प्रसाद से और भी अधिक स्वच्छ हो गया हो।।१३४।।
कहीं पर चित्र-विचित्र रत्नों की किरणों से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा शोभायमान होता था मानो इन्द्रधनुष ही गलकर जलरूप हो गया हो।।१३५।।
कहीं पर पद्मरागमणियों की पैâलती हुई कान्ति से लाल-लाल हुआ वह पवित्र जल सन्ध्याकाल के पिघले हुए बादलों की शोभा धारण कर रहा था।।१३६।।
कहीं पर इन्द्रनीलमणियों की कान्ति से व्याप्त हुआ वह जल ऐसा दिखाई दे रहा था मानो किसी एक जगह छिपा हुआ गाढ़ अन्धकार ही हो।।१३७।।
कहीं पर मरकतमणियों (हरे रंग के मणियों) की किरणों के समूह से मिला हुआ वह अभिषेक का जल ठीक हरे वस्त्र के समान हो रहा था।।१३८।।
भगवान् के अभिषेक जल के उ़ड़ते हुए छींटों से आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो भगवान् के शरीर के स्पर्श से सन्तुष्ट होकर हँस ही रहा हो।।१३९।।
भगवान् के स्नान जल की कितनी ही बूँदें आकाश की सीमा का उल्लंघन करती हुई ऐसी शोभायमान हो रही थीं मानो स्वर्ग की लक्ष्मी के साथ जलक्रीडा (फाग) ही करना चाहती हों।।१४०।।
सब दिशाओं को रोककर सब ओर उछलती हुई कितनी ही जल की बूँदें ऐसी मालूम होती थीं मानो आनन्द से दिशारूपी स्त्रियों के साथ हँसी ही कर रही हों।।१४१।।
वह अभिषेक जल का प्रवाह अपनी इच्छानुसार बैठे हुए सुरदम्पत्तियों को दूर हटाता हुआ शीघ्र ही मेरुपर्वत के निकट जा पहुँचा।।१४२।ं।
और मेरु पर्वत से नीचे भूमि तक पड़ता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो मेरु पर्वत को खड़े नाप से नाप ही रहा हो।।१४३।।
उस जल का प्रवाह मेरु पर्वत पर ऐसा बढ़ रहा था मानो शिखरों के द्वारा खकार कर दूर किया जा रहा हो, गुहारूप मुखों के द्वारा पिया जा रहा हो और कन्दराओं के द्वारा बाहर उगला जा रहा हो।।१४४।।
उस समय मेरु पर्वत पर अभिषेक जल के जो झरने पड़ रहे थे उनसे ऐसा मालूम होता था मानो वह यह कहता हुआ स्वर्ग को धिक्कार ही दे रहा हो कि अब स्वर्ग क्या वस्तु है ? उसे तो देवों ने भी छोड़ दिया है। इस समय समस्त देव हमारे यहाँ आ गए हैं इसलिए हमें ही साक्षात् स्वर्ग मानना योग्य है।।१४५।।
उस जल के प्रवाह ने समस्त आकाश को ढक लिया था, ज्योतिष्पटल को घेर लिया था, मेरु पर्वत को आच्छादित कर लिया था और पृथिवी तथा आकाश के अन्तराल को रोक लिया था।।१४६।।
उस जल के प्रवाह ने मेरु पर्वत के अच्छे वनों में क्षण भर विश्राम किया और फिर सन्तुष्ट हुए के समान वह दूसरे ही क्षण में वहां से दूसरी जगह व्याप्त हो गया।।१४७।।
वह जल का बड़ा भारी प्रवाह वन के भीतर वृक्षों के समूह से रुक जाने के कारण धीरे-धीरे चलता था परन्तु ज्यों ही उसने वन के मार्ग को पार किया त्यों ही वह शीघ्र ही दूर तक पैâल गया।।१४८।।
मेरु पर्वत पर पैâलता और आकाश को आच्छादित करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो मेरु पर्वत को सफेद वस्त्रों से ढक ही रहा हो।।१४९।।
सब ओर से मेरु पर्वत को आच्छादित कर बहता हुआ वह क्षीरसागर के जल का प्रवाह आकाशगंगा के जल प्रवाह की शोभा धारण कर रहा था।।१५०।।
मेरु पर्वत की गुफाओं में शब्द करता हुआ वह जल का प्रवाह ऐसा मालूम होता था मानो शब्दाद्वैत का ही विस्तार कर रहा हो अथवा सारी सृष्टि को जलरूप ही सिद्ध कर रहा हो।
भावार्थ—शब्दाद्वैतवादियों का कहना है कि संसार में शब्द ही शब्द है, शब्द के सिवाय और कुछ भी नहीं है। उस समय सुमेरु की गुफाओं में पड़ता हुआ जलप्रवाह भी भारी शब्द कर रहा था इसलिए ऐसा जान पड़ता था मानो शब्दाद्वैतवाद का समर्थन ही कर रहा हो। ईश्वरसृष्टिवादियों का कहना है कि यह समस्त सृष्टि पहले जलमयी थी, उसके बाद ही स्थल आदि की रचना हुई है उस समय सब ओर जल-ही-जल दिखलाई पड़ रहा था इसलिए ऐसा मालूम होता था मानो वह सारी सृष्टि को जलमय ही सिद्ध करना चाहता हो।।१५१।।
वह मेरु पर्वत ऊपर से लेकर नीचे पृथिवीतल तक सभी ओर जलप्रवाह से तर हो रहा था इसलिए प्रत्यक्षज्ञानी देवों को भी अज्ञात पूर्व मालूम होता था अर्थात् ऐसा जान पड़ता था जैसे उसे पहले कभी देखा ही न हो।।१५२।।
उस समय वह पर्वत शोभायमान मृणाल के समान सफेद हो रहा था और फूले हुए नमेरु वृक्षों से सुशोभित था इसलिए यही मालूम होता था कि वह मेरु नहीं है किन्तु कोई दूसरा चाँदी का पर्वत है।।१५३।।
क्या यह अमृत की राशि है ? अथवा स्फटिकमणि का पर्वत है ? अथवा चूने से सफेद किया गया तीनों जगत् की लक्ष्मी का महल है—इस प्रकार मेरु पर्वत के विषय में वितर्क पैदा करता हुआ वह जल का प्रवाह सभी दिशाओं के अन्त तक इस प्रकार पैâल गया मानो दिशारूपी स्त्रियों का अभिषेक ही कर रहा हो।।१५४-१५५।।
चन्द्रमा के समान निर्मल उस अभिषेकजल की कितनी ही बूँदें ऊपर को उछलकर सब दिशा में पैâल गयी थीं जिससे ऐसी जान पड़ती थीं मानो मेरु पर्वत पर सफेद छत्र की शोभा ही बढ़ा रही हों।।१५६।।
हार, बर्फ, सफेद कमल और कुमुदों के समान सफेद जल के प्रवाह सब ओर प्रवृत्त हो रहे थे और वे ऐसे जान पड़ते थे मानो जिनेन्द्र भगवान् के यश के प्रवाह ही हों।।१५७।।
हार के समान निर्मल कान्ति वाले वे अभिषेक जल के छींटे ऐसे मालूम होते थे मानो आकाशरूपी आँगन में फूलों के उपहार ही चढ़ाए गए हों अथवा दिशारूपी स्त्रियों के कानों के कर्णफूल ही हों।।१५८।।
वह जल का प्रवाह लोक के अन्त तक पैâलने वाली अपनी बूँदों से ऊपर स्वर्ग तक व्याप्त होकर नीचे की ओर ज्योतिष्पटल तक पहुँचकर सब ओर वृद्धि को प्राप्त हो गया था।।१५९।।
उस समय आकाश में चारों ओर पैâले हुए तारागण अभिषेक के जल में डूबकर कुछ चंचल प्रभा के धारक हो गए थे इसलिए बिखरे हुए मोतियों के समान सुशोभित हो रहे थे।।१६०।। वे तारागण अभिषेक जल के प्रवाह में क्षण भर रहकर उससे बाहर निकल आए थे परन्तु उस समय भी उनसे कुछ-कुछ पानी चू रहा था इसलिए ओलों की पंक्ति के समान शोभायमान हो रहे थे।।१६१।।
सूर्य भी उस जलप्रवाह में क्षण भर रहकर उससे अलग हो गया था, उस समय वह ठण्डा भी हो गया था जिससे ऐसा मालूम होता था मानो कोई तपा हुआ लोहे का बड़ा भारी गोला पानी में डालकर निकाला गया हो।।१६२।। उस बहते हुए जलप्रवाह में चन्द्रमा ऐसा मालूम होता था मानो ठण्ड से जड़ होकर (ठिठुरकर) धीरे-धीरे तैरता हुआ एक बूढ़ा हंस ही हो।।१६३।। उस समय ग्रहमण्डल भी चारों ओर पैâले हुए जल के प्रवाह से आकृष्ट होकर (िंखचकर) विपरीत गति को प्राप्त हो गया था। मालूम होता है कि उसी कारण से वह अब भी वक्रगति का आश्रय लिये हुए है।।१६४।।
उस समय जल में डूबे हुए तथा सीधी और शान्त किरणों से युक्त सूर्य को भ्रान्ति से चन्द्रमा समझकर तारागण भी उसकी सेवा करने लगे थे।।१६५।। सम्पूर्ण ज्योतिश्चक्र जलप्रवाह में डूबकर कान्तिरहित हो गया था और उस जलप्रवाह के पीछे-पीछे चलने लगा था मानो अवसर चूक जाने के भय से एक क्षण भी नहीं ठहर सका हो।।१६६।।
इस प्रकार स्नानजल के प्रवाह से व्याकुल हुआ ज्योतिष्पटल क्षण भर के लिए घुमाए हुए कुम्हार के चक्र के समान तिरछा चलने लगा था।।१६७।। स्वर्गलोक को धारण करले वाले मेरु पर्वत के मध्य भाग से सब ओर पड़ते हुए भगवान् के स्नानजल ने जहाँ-तहाँ पैâलकर समस्त मनुष्यलोक को पवित्र कर दिया था।।१६८।।
उस जलप्रवाह ने समस्त पृथिवी सन्तुष्ट (सुखरूप) कर दी थी, सब कुलाचल पवित्र कर दिए थे, सब देश अतिवृष्टि आदि ईतियों से रहित कर दिए थे और समस्त प्रजा कल्याण से युक्त कर दी थी। इस प्रकार समस्त लोकनाड़ी को पवित्र करते हुए उस अभिषेक जल के प्रवाह ने प्राणियों का ऐसा कौन-सा कल्याण बाकी रख छोड़ा था जिसे उसने न किया हो ? अर्थात् कुछ भी नहीं।।१६९-१७०।।
अथानन्तर अपने ‘छल छल’ शब्दों से समस्त दिशाओं को भरने वाला तथा समस्त लोक की उष्णता शान्त करने वाला वह जल का बड़ा भारी प्रवाह जब बिलकुल ही शान्त हो गया।।१७१।।
जब मेरु पर्वत की गुफाएँ जल से रिक्त (खाली) हो गयीं, जल और वनसहित मेरु पर्वत ने कुछ विश्राम लिया।।१७२।।
जब सुगन्धित लकड़ियों की अग्नि में अनेक प्रकार के धूप जलाए जाने लगे और मात्र भक्ति प्रकट करने के लिए मणिमय दीपक प्रज्वलित किए गए।।१७३।।
जब देवों के बन्दीजन अच्छी तरह उच्च स्वर से पुण्य बढ़ाने वाले अनेक स्तोत्र पढ़ रहे थे, मनोहर आवाज वाली किन्नरी देवियाँ मधुर शब्द करती हुई गीत गा रही थीं।।१७४।।
जब जिनेन्द्र भगवान् के कल्याणक सम्बन्धी मंगल गाने के शब्द समस्त देव लोगों के कानों का उत्सव कर रहे थे।।१७५।।
जब नृत्य करने वाले देवों का समूह जिनेन्द्रदेव के जन्मकल्याणक सम्बन्धी अर्थों से सम्बन्ध रखने वाले अनेक उदाहरणों के द्वारा नाट्यवेद का प्रयोग कर रहा था—नृत्य कर रहा था।।१७६।।
जब गन्धर्व देवों के द्वारा प्रारम्भ किए हुए संगीत और मृदंग की ध्वनि से मिला हुआ दुन्दुभि बाजों का गम्भीर शब्द कानों का आनन्द बढ़ा रहा था।।१७७।।
जब केसर लगे हुए देवांगनाओं के स्तनरूपी कलशों से शोभायमान तथा हारों की किरणरूपी पुष्पों के उपहार से युक्त सुमेरु पर्वतरूपी रंगभूमि में अप्सराओं का समूह हाथ उठाकर, शरीर हिलाकर और ताल के साथ-साथ फिरकी लगाकर लीलासहित नृत्य कर रहा था।।१७८-१७९।।
जब देव लोग सावधान होकर मंगलगान सुन रहे थे और अनेक जनों के बीच भगवान् के प्रभाव की प्रशंसा करने वाली बातचीत हो रही थी।।१८०।।
जब नान्दी, तुरही आदि बाजों के शब्द सब ओर आकाश और पृथिवी के बीच के अन्तराल को भर रहे थे, जब जय घोषणा की प्रतिध्वनियों से मानो मेरु पर्वत ही भगवान् की स्तुति कर रहा था।।१८१।।
जब सब ओर घूमती हुई विद्याधरियों के मुख के स्वेद जल के कणों का चुम्बन करने वाला वायु समीपवर्ती वनों को हिलाता हुआ धीरे-धीरे बह रहा था।।१८२।।
जब विचित्र वेत्र के दण्ड हाथ में लिए हुए देवों के द्वारपाल सभा के लोगों को हुंकार शब्द करते हुए चारों ओर पीछे हटा रहे थे।।१८३।।
‘हमें द्वारपाल पीछे न हटा दें’ इस डर से कितने ही लोग चित्रलिखित के समान जब चुपचाप बैठे हुए थे।।१८४।।
और जब शुद्ध जल का अभिषेक समाप्त हो गया था तब इन्द्र ने शुभ सुगन्धित जल से भगवान् का अभिषेक करना प्रारम्भ किया।।१८५।।
विधि विधान को जानने वाले इन्द्र ने अपनी सुगन्धि से भ्रमरों का आह्वान करने वाले सुगन्धित जलरूपी द्रव्य से भगवान् का अभिषेक किया।।१८६।।
भगवान् के शरीर पर पड़ती हुई वह सुगन्धित जल की पवित्र धारा ऐसी मालूम होती थी मानो भगवान् के शरीर की उत्कृष्ट सुगन्धि से लज्जित होकर ही अधोमुखी (नीचे को मुख किए हुए) हो गयी हो।।१८७।।
देदीप्यमान सुवर्ण की झारी के नाल से पड़ती हुई वह सुगन्धित जल की धारा ऐसी शोभायमान होती थी मानो भक्ति के भार से भगवान् को नमस्कार करने के लिए ही उद्यत हुई हो।।१८८।। बिजली के समान कुछ-कुछ पीले भगवान् के शरीर की प्रभा के समूह से व्याप्त हुई वह धारा ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो जलती हुई अग्नि में घी की आहुति ही डाली जा रही हो।।१८९।।
स्वभाव से सुगन्धित और अत्यन्त पवित्र भगवान् के शरीर पर पड़कर वह धारा चरितार्थ हो गयी थी और उसने भगवान् के उक्त दोनों ही गुण अपने अधीन कर लिए थे—ग्रहण कर लिये थे।।१९०।।
यद्यपि वह जल का समूह सुगन्धित फूलों और सुगन्धित द्रव्यों से सुवासित किया गया था तथापि वह भगवान् के शरीर पर कुछ भी विशेषता धारण नहीं कर सकता था—उनके शरीर की सुगन्धि के सामने उस जल की सुगन्धि तुच्छ जान पड़ती थी।।१९१।।
वह दूध के समान श्वेत जल की धारा हम सबके आनन्द के लिए हो जो कि रत्नों की धारा के समान समस्त आशाओं (इच्छाओं और दिशाओं) को पूर्ण करने वाली तथा समस्त जगत् को आनन्द देने वाली थी।।१९२।।
जो पुण्यास्रव की धारा के समान अनेक सम्पदाओं को उत्पन्न करने वाली है ऐसी वह सुगन्धित जल की धारा हम लोगों को कभी नष्ट नहीं होने वाले रत्नत्रयरूपी धन से सन्तुष्ट करे।।१९३।।
जो पैनी तलवार की धार के समान विघ्नों का समूह नष्ट कर देती है ऐसी वह पवित्र सुगन्धित जल की धारा सदा हम लोगों के मोक्ष के लिए हो।।१९४।।.
जो बड़े-बड़े मुनियों को मान्य है, जो जगत् को एकमात्र पवित्र करने वाली है और जो आकाशगंगा के समान शोभायमान है ऐसी वह सुगन्धित जल की धारा हम सबकी रक्षा करे।।१९५।।
और जो भगवान् के शरीर को पाकर अत्यन्त पवित्रता को प्राप्त हुई है ऐसी वह सुगन्धित जल की धारा हम सबके मन को पवित्र करे।।१९६।।
इस प्रकार इन्द्र सुगन्धित जल से भगवान् का अभिषेक कर जगत् की शान्ति के लिए उच्च स्वर से शान्ति मन्त्र पढ़ने लगे।।१९७।।
तदनन्तर देवों ने उस गन्धोदक को पहले अपने मस्तकों पर लगाया, फिर सारे शरीर में लगाया और फिर बाकी बचे हुए को स्वर्ग ले जाने के लिए रख लिया।।१९८।।
सुगन्धित जल का अभिषेक समाप्त होने पर देवों ने जय-जय शब्द के कोलाहल के साथ-साथ चूर्ण मिले हुए सुगन्धित जल से परस्पर में फाग की अर्थात् वह सुगन्धित जल एक-दूसरे पर डाला।।१९९।।
इस प्रकार अभिषेक की समाप्ति होने पर सब देवों ने स्नान किया और फिर त्रिलोकपूज्य उत्कृष्ट ज्योतिस्वरूप भगवान् की प्रदक्षिणा देकर पूजा की।।२००।।
सब इन्द्रों ने मन्त्रों से पवित्र हुए जल, गन्ध, अक्षत, पुष्प, नैवेद्य, दीप, धूप, फल और अर्घ्य के द्वारा भगवान् की पूजा की।।२०१।।
इस तरह इन्द्रों ने भगवान् की पूजा की, उसके प्रभाव से अपने अनिष्ट-अमंगलों का नाश किया और फिर पौष्टिक कर्म कर बड़े समारोह के साथ जन्माभिषेक की विधि समाप्त की।।२०२।। तत्पश्चात् इन्द्र-इन्द्राणी ने समस्त देवों के साथ परम आनन्द देने वाले और क्षण भर के लिए मेरु पर्वत पर चूड़ामणि के समान शोभायमान होने वाले भगवान् की प्रदक्षिणा देकर उन्हें नमस्कार किया।।२०३।।
उस समय स्वर्ग से पानी की छोटी-छोटी बूँदों के साथ फूलों की वर्षा हो रही थी और वह ऐसी मालूम होती थी मानो स्वर्ग की लक्ष्मी के हर्ष से पड़ते हुए अश्रुओं की बूँदें ही हों।।२०४।। उस समय कल्पवृक्षों के पुष्पों से उत्पन्न हुए पराग-समूह को वँâपाता हुआ और भगवान् के अभिषेक जल की बूँदों को बरसाता हुआ वायु मन्द-मन्द बह रहा था।।२०५।। उस समय भगवान् वृषभदेव मेरु के समान जान पड़ते थे, देव कुलाचलों के समान मालूम होते थे, कलश दूध के मेघों के समान प्रतिभासित होते थे और देवियाँ जल से भरे हुए सरोवरों के समान आचरण करती थीं।।२०६।।
जिनका अभिषेक कराने वाला स्वयं इन्द्र था, मेरु पर्वत स्नान करने का िंसहासन था, देवियाँ नृत्य करने वाली थीं, देव िंककर थे और क्षीरसमुद्र स्नान करने का कटाह (टब) था। इस प्रकार अतिशय प्रशंसनीय मेरु पर्वत पर जिनका स्नपन महोत्सव समाप्त हुआ था वे पवित्र आत्मा वाले भगवान् समस्त जगत् को पवित्र करें।।२०७-२०८।।
अथानन्तर पवनकुमार जाति के देव अपनी उत्कृष्ट भक्ति को प्रत्येक दिशाओं में वितरण करते हुए के समान धीरे-धीरे चलने लगे और मेघकुमार जाति के देव उस मेरु पर्वत सम्बन्धी भूमि पर अमृत से मिले हुए जल के छींटों की अखण्ड धारा छोड़ने लगे—मन्द-मन्द जलवृष्टि करने लगे।।२०९।।
जो वायु शीघ्र ही कल्पवृक्षों को हिला रही थी, जो आकाशगंगा की अत्यन्त शीतल तरङ्गों के उड़ाने में समर्थ थी और जो किनारे के वनों से पुष्पों का अपहरण कर रही थी ऐसी वायु मेरु पर्वत के चारों ओर घूम रही थी और ऐसी मालूम होती थी मानो उसकी प्रदक्षिणा ही कर रही हो।।२१०।।
देवों के हाथों से ताड़ित हुए दुन्दुभि बाजों का गम्भीर शब्द सुनाई दे रहा था और वह मानो जोर-जोर से यह कहता हुआ कल्याण की घोषणा ही कर रहा था कि जब त्रिलोकीनाथ भगवान् वृषभदेव का जन्ममहोत्सव तीनों लोकों में अनेक कल्याण उत्पन्न कर रहा है तब यहाँ अकल्याणों का रहना अनुचित है।।२११।।
उस समय देवों के हाथ से बिखरे हुए कल्पवृक्षों के फूलों की वर्षा बहुत ही ऊँचे से पड़ रही थी, सुगन्धि के कारण वह चारों ओर से भ्रमरों को खींच रही थी और ऐसी मालूम होती थी मानो भगवान् के जन्मकल्याणक की पूजा देखने के लिए स्वर्ग की लक्ष्मी ने चारों ओर अपने नेत्रों की पंक्ति ही प्रकट की हो।।२१२।।
इस प्रकार जिस समय अनेक देवांगनाएँ ताल सहित नाना प्रकार की नृत्यकला के साथ नृत्य कर रही थीं उस समय इन्द्रादि देव और धरणेन्द्रों ने हर्षित होकर मेरु पर्वत पर क्षीरसागर के जल से जिनके जन्माभिषेक का उत्सव किया था वे परम पवित्र तथा तीनों लोकों के गुरु श्रीवृषभनाथ जिनेन्द्र सदा जयवन्त हों।।२१३।।
जन्म होने के अनन्तर ही नाना प्रकार के वाहन, विमान और पयादे आदि के द्वारा आकाश को रोककर इकट्ठे हुए देव और असुरों के समूह ने मेरु पर्वत के मस्तक पर लाए हुए क्षीरसागर के पवित्र जल से जिनका अभिषेक कर जन्मोत्सव किया था वे प्रथम जिनेन्द्र तुम सबकी रक्षा करें।।२१४।।
जिनके जन्माभिषेक के समय सूर्य ने शीघ्र ही अपनी उष्णता छोड़ दी थी, जल के छींटे बार-बार उछल रहे थे, चन्द्रमा ने शीतलता को धारण किया था, नक्षत्रों ने बँधी हुई छोटी-छोटी नौकाओं के समान जहाँ-तहाँ क्रीडा की थी और तैरते हुए चंचल ताराओं के समूह ने फेन के पिण्ड के समान शोभा धारण की थी वे जगत् को पवित्र करने वाले जिनेन्द्र भगवान् सदा जयशील हों।।२१५।।
मेरु पर्वत के मस्तक पर स्फुरायमान होता हुआ जिनेन्द्र भगवान के जन्माभिषेक का वह जलप्रवाह हम सबकी रक्षा करे जिसे कि इन्द्रों ने बड़े आनन्द से, देवियों ने आश्चर्य से, देवों के हाथियों ने सूँड़ ऊँची उठाकर बड़े भय से, चारण ऋद्धिधारी मुनियों ने एकाग्रचित्त होकर बड़े आदर से और विद्याधरों ने ‘यह क्या है’ ऐसी शंका करते हुए देखा था।।२१६।।
इस प्रकार आर्ष नाम से प्रसिद्ध श्री भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित त्रिषष्टि-
लक्षणमहापुराणसंग्रह में भगवान् के जन्माभिषेक का वर्णन
करने वाला तेरहवाँ पर्व समाप्त हुआ।।१३।।