जे संसारसरीरभोगविसए णिव्वेयणिव्वाहिणो, जे सम्मत्तविभूसिदा सविणया घोरं चरंता तवं।
जे सज्झायमहद्धिवड्ढिव गदा झाणं च कम्मंतकं, ताणं केवलणाणमुत्तमपदं जाएदि किं कोदुकं।।७०४।।
जादे केवलणाणे परमोरालं जिणाण सव्वाणं । गच्छदि उवरिं चावा पंचसहस्साणि वसुहाओ।। ७०५।।
भुवणत्तयस्स ताहे अइसयकोडीय होदि पक्खोहो । सोहम्मपहुदिइंदाण आसणाइं पि कंपंति ।। ७०६।।
त×ां¹पेणं इंदा संखुग्घोसेण भवणवासिसुरा । पडहरवेहिं वेंतर सीहणिणादेण जोइसिया ।। ७०७।।
घंटाए कप्पवासी णाणुप्पत्तिं जिणाण णादूणं । पणमंति भत्तिजुत्ता गंतूणं सत्त वि कमाओ ।। ७०८।।
अहमिंदा जे देवा आसणकंपेण तं वि णादूणं । गंतूण तेत्तियं चिय तत्थ ठिया ते णमंति जिणे ।। ७०९।।
ताहे स×ा¹ाणाए जिणाण सयलाण समवसरणाणिं । वि×िा¹रियाए धणदो विरएदि विचित्तरूवेहिं।। ७१०।।
उवमातीतं ताणं को स×ा¹इ वण्णिदुं सयलरूवं । एण्ंिह लवमेत्तमहं साहेमि जहाणुपुव्वीए ।। ७११।।
सामण्णभूमिमाणं माणं सोवाणयाण विण्णासो।वीही धूलीसाला चेत्तप्पासादभूमीओ ।। ७१२।।
णट्टयसाला थंभा वेदी खादी य वेदि-वल्लिखिदी।
साला उववणवसुहा णट्टयसाला य वेदि-धयखोणी।।७१३।।
सालो कप्पमहीओ णट्टयसाला य वेदि-भवणमही।थूहा साला सिरिमंडव य रिसिगणाण विण्णासो।।७१४।।
वेदी पढमं बिदियं तदियं पीढं च गंधउडिमाणं।इदि इगितीसा पुह पुह अहियारा समवसरणाणं।।७१५।।
रविमंडल व्व वट्टा सयला वि य खंधइंदणीलमई । सामण्णखिदी बारस जोयणमेत्तं मि उसहस्स।।७१६।।
तत्तो बेकोसूणो पत्तेक्कं णेमिणाहपज्जंतं । चउभागेण विरहिदा पासस्स य वड्ढमाणस्स।।७१७।।
उ जोयण १२ । अजिय २३ । सं ११ । अहिणं २१ । सु १० । प १९ । सु ९ । चं १७ । पु ८ ।
२ २ २ २
सी १५ । से ७ । वा १३ । वि ६ । अ ११ । ध ५ । सं ९ । कुं ४ । अ ७ । म ३ । मु ५ ।
२ २ २ २ २ २
ण २ । णे ३ । पा ५ । वी १ ।
२ ४
अवसप्पिणिए एदं भणिदं उस्सप्पिणीए विवरीदं । बारसजोयणमेत्ता सा सयलविदेहकत्ताणं ।। ७१८।।
१ । ५ । ३ । २ । ५ । ३ । ७ । ४ । ९ । ५ । ११ । ६ । १३ । ७ । १५ । ८ । १७ । ९ । १९ ।
४ २ २ २ २ २ २ २ २ २
१० । २१ । ११ । २३ । १२ ।
२ २
इह केई आइरिया पण्णारसकम्मभूमिजादाणं । तित्थयराणं बारसजोयणपरिमाणमिच्छंति।। ७१९।।
। सामण्णभूमी समत्ता । पाठान्तरम् ।
सुरणरतिरियारोहणसोवाणा चउदिसासु पत्ते×ां¹ । वीससहस्सा गयणे कणयमया उड्ढउड्ढम्मि।।७२०।।
। २०००० ।
उसहादी चउवीसं जोयण एक्कूण णेमिपज्जंतं । चउवीसं भजिदव्वा दीहं सोवाण णादव्वा ।।७२१।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
८। ७। ६। ५। ४। ३।
२४। २४। २४। २४। २४। २४।
पासम्मि पंच कोसा चउ वीरे अट्ठतालअवहरिदा।इगिहत्थुच्छेहा ते सोवाणा ए×ा¹हत्थवासा य।।७२२।।
५। ४।
४८। ४८। १ । १।
। सोवाणा समत्ता ।
चउ साला वेदीओ पंच तदंतेसु अट्ठ भूमीओ। सव्वत्थंतरभागे पत्ते×ां¹ तिण्णि पीढाणि।। ७२३।।
सा ४ । वे ५ । भू ८ । पी ३ ।
। विण्णासो समत्तो ।
पत्ते×ां¹ चउसंखा वीहीओ पढमपीढपज्जंता। णियणियजिणसोवाणयदीहत्तणसरिसवित्थारा।।७२४।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। ४।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। ४८। ४८। पाठान्तरम् ।
ए×ो¹×ा¹ाणं दोद्दो कोसा वीहीण रुंदपरिमाणं । कमसो हीणं जाव य वीरजिणं के वि इच्छंति।।७२५।।
पाठान्तरम् ।
च सद्देण णियसोवाणाण दीहत्तणं पि ।
पंचसया बावण्णा कोसाणं वीहियाण दीहत्तं । चउवीसहिदा कमसो तेवीसोणा य णेमिपज्जंतं।। ७२६।।
५५२। ५२९। ५०६। ४८३। ४६०। ४३७। ४१४। ३९१। ३६८। ३४५। ३२२। २९९। २७६।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
२५३। २३०। २०७। १८४। १६१। १३८। ११५। ९२। ६९।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
पण्णारसेहि अहियं कोसाण सयं च पासणाहम्मि । देवम्मि वड्ढमाणे बाणउदी अट्ठतालहिदा।।७२७।।
११५ ९२
४८ ४८
वीहीदोपासेसुं णिम्मलपलिहोवलेहि रइदाओ । दो वेदीओ वीहीदीहत्तसमाणदीहत्ता।।७२८।।
५५२। ५२९। ५०६। ४८३। ४६०। ४३७। ४१४। ३९१। ३६८। ३४५। ३२२। २९९।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
२७६। २५३। २३०। २०७। १८४। १६१। १३८। ११५। ९२। ६९। ११५। ९२।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। ४८। ४८।
वेदीण रुंद दंडा अट्ठंहरिदाणि छस्सहस्साणि । अड्ढाइज्जसएहिं कमेण हीणाणि णेमिपज्जंत्तं।। ७२९।।
६०००। ५७५०। ५५००। ५२५०। ५०००। ४७५०। ४५००। ४२५०। ४०००। ३७५०। १०००।
८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८।
३५००। ३२५०। ३०००। २७५०। २५००। २२५०। २०००। १७५०। १५००। १२५०। ७५०।
८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८।
कोदंडछस्सयाइं पणवीसजुदाइं अट्ठहरिदाइं । पासम्मि वड्ढमाणे पणघणदंडाणि दलिदाणि।।७३०।।
६२५ । १२५ ।
८ । २ ।
अट्ठाणं भूमीणं मूले बहवा हु तोरणद्दारा । सोहियवज्जकवाडा सुरणरतिरिएहिं संचरिदा।।७३१।।
णियणियजिणेसयाणं देहुस्सेहेण चउहि गुणिदेण। चरियट्टालयचेंचइयाणं वेदीण उस्सेहो।। ७३२।।
२०००। १८०० । १६०० । १४०० । १२०० । १००० । ८०० । ६०० । ४०० । ३६० । ३२० ।
२८०। २४०। २००। १८०। १६०। १४० । १२० । १०० । ८० । ६० । ४० हत्थाणि ३६ । २८।
। वीही समत्ता।
सव्वाणं बाहिरए धूलीसाला विसालसमवट्टा । विप्फुरियपंचवण्णा मणुसुत्तरपव्वदायारा।। ७३३।।
चरियट्टालयरम्मा पयलपदायाकलप्पकमणिज्जा । तिहुवणविम्हयजणणी चउहिं दुवारेहिं परिअरिया।।७३४।।
विजयं ति पुव्वदारं दक्खिणदारं च वइजयंतं ति । पच्छिमउत्तरदारा जयंतअपराजिदा णामा।।७३५।।
एदे गोउरदारा तवणीयमया तिभूमिभूसणया। सुरणरमिहुणसणाहा तोरणणच्चंतमणिमाला।। ७३६।।
एक्केक्कगोउराणं बाहिरमज्झम्मि दारदो पासे।बाउलया वित्थिण्णा मंगलणिहिधूवघडभरिदा।। ७३७।।
भिंगारकलसदप्पणचामरधयवियणछत्तसुपइट्ठा।इय अट्ठ मंगलाइं अट्ठत्तरसयजुदाणि एक्केक्कं।।७३८।।
कालमहकालपंडू माणवसंखा य पउमणइसप्पा। पिंगलणाणारयणा अट्ठ ुत्तरसयजुदाणि णिहि एदे।।७३९।।
उडुजोग्गदव्वभायणधण्णायुहतूरवत्थहम्माणि। आभरणसयलरयणा देंति कालादिया कमसो।।७४०।।
गोसीसमलयचंदणकालागरुपहुदिधूवगंधड्ढा। एक्केक्कबाउलाए धूवघडो होदि एक्केक्कं।।७४१।।
धूलीसालागोउरबाहिरए मयरतोरणसयाणि। अब्भंंतरम्मि भागे पत्तेयं रयणतोरणसयाणि।।७४२।।
गोउरदुवारमज्झे दोसु वि पासेसु रयणणिम्मविया। एक्केक्कणट्टसाला णच्चंतसुरंगणाणिवहा।।७४३।।
धूलीसालागोउरदारेसुं चउसु होंति पत्तेक्कं। वररयणदंडहत्था जोइसिया दाररक्खणया।। ७४४।।
चउगोउरदारेसुंं बाहिरअब्भंतरम्मि भागम्मि। सुहसुंदरसंचारा सोवाणा विविहरयणमया।। ७४५।।
धूलीसालाण पुढं णियजिणदेहोदयप्पमाणेण । चउगुणिदेणं उदओ सव्वेसुं समवरसणेसुं ।। ७४६।।
२०००। १८००। १६००। १४००। १२००। १०००। ८००। ६००। ४००। ३६०। ३२०। २८०।
२४० । २०० । १८० । १६० । १४० । १२० । १०० । ८० । ६० । ४० । ९ । ७ ।
तोरणउदओ अहिओ धूलीसालाण उदयसंखादो । तत्तो य सादिरेको गोउरदाराण सयलाणं ।। ७४७।।
चउवीसं चेय कोसा धूलीसालाण मूलवित्थारा । बारसवग्गेण हिदा णेमिजिणंतं कमेण एक्कूणा।।७४८।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२।
१४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४।
११। १०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३।
१४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४।
अडसीदिदोसएहिं भजिदा पासम्मि पंच कोसा य । एक्को य वड्ढमाणे कोसो बाहत्तरीहरिदो।। ७४९।।
५ १
२८८ ७२
मज्झिमउवरिमभागे धूलीसालाण रुंदउवएसो। कालवसेण पणट्ठो सरितीरुप्पण्णविडओ व्व।। ७५०।।
। धूलीसाला समत्ता।
ताणब्भंतरभागे चेत्तप्पासादणामभूमीओ । वेढंति सयलछित्तं जिणपुरपासादसरिसाओ ।। ७५१।।
एक्केक्कं जिणभवणं पासादा पंच पंच अंतरिदा । विविहवणसंडमंडणवरवावीकूवकमणिज्जा ।। ७५२।।
जिणपुरपासादाणं उस्सेहो णियजिणिंदउदएण । बारहदेण य सरिसो णट्ठो दीहत्तवासउवदेसो।। ७५३।।
६००० । ५४०० । ४८०० । ४२०० । ३६०० । ३००० । २४०० । १८०० । १२०० । १०८० ।
९६० । ८४० । ७२० । ६०० । ५४० । ४८० । ४२० । ३६० । ३०० । २४० । १८० । १२० ।
२७ । २१ ।
दुसयचउसट्ठिजोयणमुसहे एक्कारसोणमणुकमसो । चउवीसवग्गभजिदं णेमिजिणं जाव पढमखिदिरुंदं।।७५४।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३। १३२।
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६।
१२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३।
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६।
पणवण्णासा कोसा पासजिणे अट्ठसीदिदुसयहिदा । बावीस वीरणाहे बारसवग्गेहिं पविभत्ता।।७५५।।
को । ५५ । ४४ ।
।२८८ । २८८।
। चेदियपासादभूमी सम्मत्ता ।
आदिमखिदीसु पुह पुह वीहीणं दोसु-दोसु पासेसुं । दोद्दो णट्टयसाला वरकंचणरयणणिम्मविदा।।७५६।।
२ । २।
णट्टयसालाण पुढं उस्सेहो णियजिणंगउदएहिं । बारसहदेहिं सरिसो णट्टा दीहत्तवासउवएसा।।७५७।।
६००० । ५४०० । ४८०० । ४२०० । ३६०० । ३००० । २४०० । १८०० । १२०० । १०८० ।
९६० । ८४० । ७२० । ६०० । ५४० । ४८० । ४२० । ३६० । ३०० । २४० । १८० । १२० ।
२७ । २१ ।
एक्केक्काए णट्टयसालाए चउहदट्ठरंगाणि। एक्केक्किंस्स रंगे भावणकण्णाउ बत्तीसं।।७५८।।
गायंति जिणिंदाणं विजयं विविहत्थदिव्वगीदेहिं । अभिणइय णच्चणीओ खिवंति कुसुमंजलिं ताओ।।७५९।।
एक्केकाए णट्टयसालाए दोण्णि दोण्णि धूवघढा । णाणासुगंधधूवप्पसरेणं वासियदिगंता।। ७६०।।
। णट्टयसाला समत्ता।
णियणियपढमखिदीए बहुमज्झे चउसु वीहिमज्झम्मि।
माणत्थंभखिदीओ समवट्टा विविहवण्णणसहाओ।।७६१।।
अब्भंतरम्मि ताणं चउगोउरदारसुंदरा साला । णच्चंतधयवडाया मणिकिरणुज्जोइअदियंता।। ७६२।।
ताणं पि मज्झभागे वणसंडा विविहदिव्वतरुभरिया ।
कलकोइलकलकलया किण्णरमिहुणेहि संकिण्णा।।७६३।।
तम्मज्झे रम्माइं पुव्वादिदिसासु लोयपालाणं । सोमजमवरुणधणदा होंति महाकीडणपुराइं ।। ७६४।।
ताणब्भंतरभागे साला चउगोउरादिपरियरिया । तत्तो वणवावीओ कलिंदवरमाणणसहाओ।। ७६५।।
ताणं मज्झे णियणियदिसासु दिव्वाणि कीडाणपुराणिं । हुदवहणेरिदमारुदईसाणाणं च लोयपालाणं।।७६६।।
ताणब्भंतरभागे सालाओ वरविसालदाराओ । तम्मज्झे पीढाणिं एक्केक्के समवसरणम्मि ।।७६७।।
वेरुलियमयं पढमं पीढं तस्सोवरिम्मि कणयमयं । दुइयं तस्स अ उवरिं तदियं बहुवण्णरयणमयं।।७६८।।
आदिमपीढुच्छेहो दंडा चउवीस रूवतियहरिदा । उसहजिणिंदे कमसो रूवूणा णेमिपज्जंते।। ७६९।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९। ८।
३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३ । ३। ३।
७ । ६ । ५ । ४ । ३
३ । ३ । ३ । ३ । ३
पासे पंच च्छहिदा तिदयहिदा दोण्णि वड्ढमाणजिणे । सेसाण अद्धमाणा आदिमपीढस्स उदयाओ।।७७०।।
५। २।
६। ३।
विदियपीढाण उदओ दंड—
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९। ८।
६ । ६ । ६ । ६ । ६ । ६ । ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६ । ६। ६।
७ । ६ । ५ । ४ । ३ । ५ । २।
६ । ६ । ६ । ६ । ६ । १२ । ६।
तदियपीढाणं उदयं दंडा—
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९। ८।
६ । ६ । ६ । ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६ । ६। ६। ६।
७ । ६ । ५ । ३ । ५ । २ ।
६ । ६ । ६ । ६ । १२ । ५ ।
पीढत्तयस्स कमसो सोवाणं चउदिसासु एक्केक्कं । अट्ठं चउ चउ माणं जिणजाणिददीहवित्थारा।।७७१।।
पढमपीढाणं—
८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८। ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ ।
८। ८।
विदियपीढाणं सोवाणं—
४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ ।
४ । ४ । ४ । ४ ।
तदियपीढाणं सोवाणं—
४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ । ४ ।
४ । ४ । ४ । ४ ।
पढमाणं विदियाणं वित्थारं माणथंभपीढाणं। जाणेदि जिणेंदो त्ति य उच्छिण्णो अम्ह उवएसो।। ७७२।।
दंडा तिण्णि सहस्सा तियहरिदा तदियपीढवित्थारो।
उसहजिणिंदे कमसो पणघणहीणा य जाव णोमिजिणं।।७७३।।
३०००। २८७५। २७५०। २६२५। २५००। २३७५। २२५०। २१२५। २०००। १८७५। १७५०।
३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३।
१६२५। १५००। १३७५। १२५०। ११२५। १०००। ८७५। ७५०। ६२५। ५००। ३७५।
३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३।
पणवीसाधियछस्सयधणूणि पासम्मि छक्कभजिदाणि। दंडाणं पंचसदा छक्कहिदा वीरणाहम्मि।। ७७४।।
६२५। ५००।
६। ६।
पीढाण उवरि माणत्थंभा उसहम्मि ताण बहुलत्तं । दुपणणवतिदुगदंडा अंककमे तिगुणअट्ठपविहत्ता।।७७५।।
अडणउदिअधियणवसयऊणा कमसो य णेमिपरियंतं।
पण्णकदी पंचूणा चउवीसहिदा य पासणाहम्मि।।७७६।।
उसहादिणेमिपरियंतं—
२३९५२। २२९५४। २१९५६। २०९५८। १९९६०। १८९६२। १७९६४। १६९६६।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
१५९६८। १४९७०। १३९७२। १२९७४। ११९७६। १०९७८। ९९८०। ८९५२।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
७९८४। ६९८६। ५९८८। ४९९०। ३९९२। २९९४। २४९५।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
पंचसया रूऊणा छक्कहिदा वड्ढमाणदेवम्मि। णियणियजिणउदयेहिं बारसगुणिदेहिं थंभउच्छेहो।। ७७७।।
४९९ । ६००० । ५४०० । ४८०० । ४२०० । ३६०० । ३००० । २४०० । १८०० ।
६
१२०० । १०८० । ९६० । ८४० । ७२० । ६०० । ५४० । ४८० । ४२० । ३६० ।
३०० । २४० । १८० । १२० । २७ । २१ ।
जोयणमधियं उदयं माणत्थंभाण उसहसामिम्मि । कमहीणं सेसेसुं एवं केई परूवेंति ।। ७७८।।
पाठान्तरम् ।
२४ । २३ । २२ । २१ । २० । १९ । १८ । १७ । १६ । १५ । १४ । १३ । १२ । ११
२४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ ।
१० । ९ । ८ । ७ । ६ । ५ । ४ । ३ । ५ । ४
२४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । ४८ । ४८ ।
थंभाण मूलभागा दुसहस्सपमाण वज्जदारड्ढा। मज्झिमभागा वट्टा एक्केक्कं पलिहणिम्मविया।।७७९।।
२००० ।
उवरिमभागा उज्जलवेरुलियमया विभूसिया परदो। चामरघंटाकिंकिणिरयणावलिकेदुपहुदीहिं।।७८०।।
ताणं चूले उवरिं अट्ठमहापाडिहेरजुत्ताओ । पडिदिसमेक्केक्काओ रम्माओ जिणिंदपडिमाओ ।।७८१।।
माणुल्लासयमिच्छा वि दूर दो दंसणेण थंभाणं।
जं होंति गलिदमाणा माणत्थंभं ति तं भणिदं।। ७८२।।
सालत्तयबाहिरए पत्तेक्कं चउदिसासु होंति दहा ।
वीहिं पडि पुव्वादिक्कमेण सव्वेसु समवसरणेसु।।७८३।।
णंदुत्तरणंदाओ णंदिमई णंदिघोसणामाओ । पुव्वत्थंभे पुव्वादिएसु भागेसु चत्तारो ।। ७८४।।
विजया य वइजयंता जयंतअवराजिदाइ णामेहिं। दक्खिणथंभे पुव्वादिएसु भागेसु चत्तारो।। ७८५।।
अभिधाणे य असोगा सुप्पहजुद्धाउ कुमुदपुंडरिया। पच्छिमथंभे पुव्वादिएसु भाएसु चत्तारो।।७८६।।
हिदयमहाणंदाओ सुप्पइबुद्धा पहंकरा णामा । उत्तरथंभे पुव्वादिएसु भाएसु चत्तारो।। ७८७।।
एदे समचउरस्सा पवरदहा पउमपहुदिसंजुत्ता।
टंकुक्किण्णा वेदियचउतोरणरयणमालरमणिज्जा।।७८८।।
सव्वदहाणं मणिमयसोवाणा चउतडेसु पत्तेक्कं । जलकीडणजोग्गेहिं संपुण्णं दिव्वदव्वेहिं ।। ७८९।।
भावणवेंतरजोइसकप्पंवासी य कीडणपयट्टा । णरकिण्णरमिहुणाण य कुंकुमपंकेण पिंजरिदा ।। ७९०।।
एक्केक्ककमल संडे दोद्दो कुंडाणि णिम्मलजलाइं। सुरणरतिरिया तेसुं धुव्वंतो चरणरेणूवो ।। ७९१ ।।
। माणत्थंभा समत्ता ।
वररयणकेदुतोरणघंटाजालादिएहिं जुत्ताओ।आदिमवेदी वि तहा सव्वेसु वि समवसरणेसु ।। ७९२ ।।
गोउरदुवारवाउलपहुदी सव्वाण वेदियाण तहा । अट्ठ ुत्तरसयमंगलणवणिहिदव्वाई पुव्वं व ।। ७९३ ।।
णवरि विसेसो णियणियधूलीसालाण मूलरुंदेहिं । मूलोवरिभागेसुं समाणवासाओ वेदीओ ।। ७९४।।
२४ । २३ । २२ । २१ । २० । १९ । १८ । १७ । १६ । १५ । १४ । १३ ।
१४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ ।
१२ । ११ । १० । ९ । ८ । ७ । ६ । ५ । ४ । ३ । ५ । १ ।
१४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । १४४ । २८८ । ७२ ।
। पढमवेदी समत्ता ।
खाइयखेत्ताणि तदो हवंति वरसच्छसलिलपुण्णाणि।
णियणियजिणउदएहिं चउभजिदेहिं सरिच्छगहिराणि।।७९५।।
१२४। २२५। १००। १७५। ७५। १२५। ५०। ७५। २५। ४५। २०। ३५। १५।
२ २ २ २ २ २
२५ । ४५ । १० । ३५ । १५ । २५ । ५ । १५ । ५ । हत्था । ९ । ७ ।
२ ४ ४ २ ४ ४ २ ४ ४
फुल्लंतकुमुदकुवलयकमलवणामोदभवसुगंधीणि । मणिमयसोवाणजुदाणि पक्खीहिं हंसपहुदीहिं।।७९६।।
णियणियपढमखिदीणं जेत्तियमेत्तं खु वासपरिमाणं । णियणियबिदियखिदीणं तेत्तियमेत्तं च पत्तेक्कं।।७९७।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३।
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६।
१३२। १२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ११
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। २८८। ७२
चेत्तप्पासादखिदिं केईं णेच्छंति ताण उवएसे । खाइयखिदीय जोयणमुसहे सेसेसु कमहीणं।। ७९८।।
पाठान्तरम् ।
धूलीसालाणं वित्थरेहिं सहियखाइयखेत्ताणं कमसो रुंदजोयणाणि
२४ । २३ । २२ । २१ । २० । १९ । १८ । १७ । १६ । १५ । १४ । १३ । १२ ।
२४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ ।
११ । १० । ९ । ८ । ७ । ६ । ५ । ४ । ३ । ५ । ४
२४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । २४ । ४८ । ४८ ।
विदियाओ वेदीओ णियणियपढमिल्लवेदियाहिं समा । एसो णवरि विसेसो वित्थारा दुगुणपरिमाणं।।७९९।।
वित्थारं दुगुणदुगुणं होदि
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९।
७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२।
८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। १।
७२। ७२। ७२। ७२। ७२। ७२। १४४। ३६।
। विदियवेदीपमाणं सम्मत्तं ।
पुण्णायणायकुज्जयसयवत्तइमुत्तपहुदिजुत्ताणि । वल्लीखेत्ताणि तदो कीडणगिरिगुरुवसोहाणि।।८००।।
मणिसोवाणमणोहरपोक्खरणीफुल्लकमलसंडाणि । ताणं रुंदो दुगुणो खाइयखेत्ताण रुंदादो।।८०१।।
२६४ । २५३ । २४२ । २३१ । २२० । २०९ । १९८ । १८७ । १७६ । १६५ । १५४ । १४३ ।
२८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ ।
१३२ । १२१ । ११० । ९९ । ८८ । ७७ । ६६ । ५५ । ४४ । ३३ । ५५ । ४४ ।
२८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । २८८ । १४४ । १४४ ।
। तदियवल्लीभूमी सम्मत्ता ।
तत्तो विदिया साला धूलीसालाण वण्णणेहिं समा। दुगुणो रुंदो दारा रजदमया जक्खरक्खणा णवरि।।८०२।।
२४ । २३ । २२ । २१ । २० । १९ । १८ । १७ । १६ । १५ । १४ । १३ । १२ । ११ । १० ।
७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ ।
९ । ८ । ७ । ६ । ५ । ४ । ३ । ५ । १।
७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । ७२ । १४४ । ३६ ।
। विदियसाला सम्मत्ता ।
तत्तो चउत्थउववणभूमीए असोयसत्तवण्णवणं । चंपयचूदवणाणं पुव्वादिदिसासु राजंति।।८०३।।
विविहवणसंडमंडणविविहणईपुलिणकीडणगिरीहिं । विविहवरवाविआहिं उववणभूमीउ रम्माओ।।८०४।।
एक्केक्काए उववणखिदिए तरवो यसोयसत्तदला । चंपयचूदा सुंदरभूदा चत्तारि-चत्तारि।।८०५।।
चामरपहुदिजुदाणं चेत्ततरूणं हवंति उच्छेहा । णियणियजिणउदएहिं बारसगुणिदेहिं सारिच्छा।।८०६।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००। १०८०।
९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०।
१८० । १२० । २७ । २१ ।
मणिमयजिणपडिमाओ अट्ठमहापाडिहेरसंजुत्ता । एक्केक्कस्ंिस चुत्तहुमम्मि चत्तारि-चत्तारि ।। ८०७
उववणवाविजलेणं सित्ता पेच्छंति एक्कभवजाइं। तस्स णिरिक्खणमेत्ते सत्तभवातीदभाविजादीओ।।८०८।।
सालत्तयपरिअरिया पीढत्तयउवरि माणथंभा य । चत्तारो-चत्तारो एक्केक्के चेत्तरुक्खम्मि ।।८०९।।
सहिदा वरवावीहिं कमलुप्पलकुमुदपरिमलिल्लाहिं । सुरणरमिहुणतणुग्गदकुंकुमपंकेहिं पिंजरजलाहिं।।८१०।।
कत्थ वि हम्मा रम्मा कीडणसालाओ कत्थ वि वराओ । कत्थ वि णट्टयसाला णच्चंतसुरेंगणाइण्णा।।८११।।
बहुभूमीभूसणया सव्वे वरविविहरयणणिम्मविदा । एदे पंतिकमेणं उववणभूमीसु सोहंति।।८१२।।
ताणं हम्मादीणं सव्वेसुं होंति समवसरणेसुं । णियणियजिणउदएहिं बारसगुणिदेहिं समउदया।।८१३।।
णियणियपढमखिदीणं जेत्तियमेत्तं हु रुंदपरिमाणं । णियणियवणभूमीणं तेत्तियमेत्तं हवे दुगुणं।।८१४।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९।१९८।१८७।१७६।१६५।१५४।१४३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।२८८।२८८।२८८।२८८।२८८।२८८।
१३२। १२१। ११० । ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ४४।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।२८८। २८८।२८८।२८८।५७६।५७६।
। तुरिमवणभूमी सम्मत्ता।
दोद्दोसुं पासेसुं सव्ववणप्पणिधिसव्ववीहीण । दोद्दो णट्टयसाला ताण पुढं आदिमट्ठसालासु।।८१५।।
भावणसुरकण्णाओ णच्चंते कप्पवासिकण्णाओ । अग्गिमअडसालासुं पुव्वा व सुवण्णणा सव्वा।।८१६।।
।णट्टयसाला सम्मत्ता।
तदियाओ वेदिओ हवंति णियबिदियवेदियाहिं समा। णवरि विसेसो एसो जक्ंिखदा दाररक्खणया।।८१७।।
। तदिया वेदी सम्मत्ता ।
तत्तो धयभूमीए दिव्वधया होंति ते च दसभेया । सीहगयवसहखगवइसिहिससिरविहंसपउमचक्काय।।८१८।।
अट्ठुत्तरसयसहिए एक्केक्का तं पि अट्ठअधियसया । खुल्लयधयसंजुत्ता पत्तेक्कं चउदिसेसु फुडं।।८१९।।
सुण्णअडअट्ठुणहसगचउक्कअंकक्कमेण मिलिदाणं । सव्वधयाणं संखा एक्केक्के समवसरणम्हि।।८२०।।
४७० ८८०।
संलग्गा सयलधया कणयत्थंभेसु रयणखचिदेसुं । थंभुच्छेहो णियणियजिणाण उदएहिं बारसहदेहिं।।८२१।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००। १०८०।
९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०।
१८०। १२०। २७। २१।
उसहम्मि थंभरुंदं चउसट्ठीअधियदुसयपव्वाणि । तियभजिदाणिं कमसो एक्करसूणाणि णेमिपरियंतं।।८२२।
पासम्मि भंभरुंदा पव्वा पणवण्ण छक्कपविहत्त । चउदालच्छक्कहिदा णिद्दिट्ठा वड्ढमाणम्मि।।८२३।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३।
३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३।
१३२। १२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ४४।
३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ६। ६।
धयदंडाणं अंतरमुसहजिणे छस्सयाणि चावाणि। चउवीसेहिं हिदाणिं पणकदिहीणाणि जाव णेमिजिणं।।८२४।।
६००। ५७५। ५५०। ५२५। ५००। ४७५। ४५०। ४२५। ४००। ३७५। ३५०। ३२५। ३००।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
२७५। २५०। २२५। २००। १७५। १५०। १२५। १००। ७५।
२४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४। २४।
पणुवीसअधियधणुसय अडदालहिदं च पासणाहम्मि । वीरजिणे एक्कसयं तेत्तियमेत्तेहिं अवहरिदं।।८२५।।
१२५। १००।
४८। ४८।
णियणियवल्लिखिदीणं जेत्तियमेत्ता हवंति वित्थारा । णियणियधयभूमीणं तेत्तियमेत्ता मुणेदव्वं।।८२६।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
१३२। १२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ४४।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। ५७६। ५७६।
। पंचमधयभूमी सम्मत्ता।
तदिया साला अज्जुणवण्णा णियधूलिसालसरिसमणा। णवरि य दुगुणों वासो भावणया दाररक्खणया।।८२७।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
१२। ११। १०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। १।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। ५७६। १४४।
। तदियसाला समत्ता ।
तत्तो भूमि छट्ठी दसविहकप्पद्दुमेहिं संपुण्णा । णियणियधयभूमीणं वाससमा कप्पतरुभूमी।।८२८।।
२६४। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
१३२। १२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ४४।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। ५७६। ५७६।
पाणंगतूरियंगा भूसणवत्थंगभोयणंगा य । आलपदीवियभायणमालतेंयगया तरओ।।८२९।।
कत्थ वि वरवावीओ कमलुप्पलकुमुदपरिमलिल्लाओ। सुरणरमिहुणतणुग्गदकुंकुमपंकेहिं िंपजरिजलाओ।।८३०।।
कत्थ वि हम्मा रम्मा कीडणसालाओ कत्थ वि वराओ। कत्थ वि पेक्खणसाला गिज्जंतजििंणदजयचरिया।।८३१।।
बहुभूमीभूसणया सव्वे वरविविहरयणणिम्मविदा । एदे पंतिकमेणं सोहंते कप्पभूमीसु।।८३२।।
चत्तारो-चत्तारो पुव्वादिसु महा णमेरुमंदारा । संताणपारिजादा सिद्धत्था कप्पभूमीसुं।। ८३३।।
सव्वे सिद्धत्थतरू तिप्पायारा तिमेहलसिरत्था । एक्केक्कस्स य तरुणो मूले चत्तारि-चत्तारि।।८३४।।
सिद्धाणं पडिमाओ विचित्तपीढाओ रयणमइयाओ । वंदणमेत्तणिवारियदुरंतसंसारभीदीओ।।८३५।।
सालत्तयपरिवेढियतिपीढउवरम्मि माणथंभा य । चत्तारो-चत्तारो सिद्धत्थतरुम्मि एक्केक्के।।८३६।।
कल्पतरू सिद्धत्था कीडणसालाओ तासु पासादा । णियणियजिणउदयेहिं बारसगुणिदेहिं समउदया।।८३७।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००। १०८०।
९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०।
१८०। १२०। २७। २१।
छट्ठमतरुखेत्ताओ सम्मत्ता ।
कप्पतरुभूमिपणधिसु वीहिं पडि दिव्वरयणणिम्मविदा।
चउ-चउ णट्टयसाला णियचेत्ततरूहिं सरिसउच्छेहो।।८३८।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००।
१०८०। ९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०।
१८०। १२०। २७। २१।
पणभूमिभूसिदाओ सव्वाओ दुतीसरंगभूमीओ । जोदिसियकण्णयाहिं पणच्चमाणाहिं रम्माओ।।८३९।।
णट्टयसाला सम्मत्ता।
तत्तो चउत्थवेदी हुवेदि णियपढमवेदियासरिसा । णवरि विसेसो भावणदेवा दाराणि रक्खंति।।८४०।।
चतुर्थवेदी सम्मत्ता ।
तत्तो भवणखिदीओ भवणाइं तासु रयणरइदाओ। धुव्वंतधयवडाइं वरतोरणतुंगदाराइं।।८४१।।
सुरमिहुणगेयणच्चणतूररवेहिं जिणाभिसेएहिं। सोहंते ते भवणा एक्केक्के भवणभूमीसु।।८४२।।
उववणपहुदिं सव्वं पुव्वं विय भवणपंतिविक्खंभा। णियपढमवेदिवासे गुणिदे एक्कारसेहिं सारिच्छा।।८४३।।
२६५। २५३। २४२। २३१। २२०। २०९। १९८। १८७। १७६। १६५। १५४। १४३।
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६।
१३२। १२१। ११०। ९९। ८८। ७७। ६६। ५५। ४४। ३३। ५५। ४४।
५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ५७६। ११५२। ११५२।
। सत्तमभवणावणी सम्मत्ता ।
भवणखिदिप्पणिधीसुं वीहिं पडि होंति णवणवा थूहा। जिणसिद्धप्पडिमाहिं अप्पडिमाहिं समाइण्णा।।८४४।।
छत्तादिछत्तजुत्ता णच्चंतविचित्तधयवलालोला। अडमंगलपरियरिया ते सव्वे दिव्वरयणमया।।८४५।।
एक्केक्केसिं थूहे अंतरयं मयरतोरणाण सयं। उच्छेहो थूहाणं णियचेत्तदुमाण उदयसमं।।८४६।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००। १०८०।
९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०। १८०। १२०।
२७। २१।
दीहत्तरुंदमाणं ताणं संपइ पणट्ठउवएसं। भव्वा अभिसेयच्चणपदाहिणं तेसु कुव्वंति।।८४७।।
। थूहा सम्मत्ता ।
तत्तो चउत्थसाला हवेइ आयासपडिहसंकासा। मरगयमणिमयगोउरदारचउक्केण रमणिज्जा।।८४८।।
वररयणदंडमंडणभुवदंडा कप्पवासिणो देवा। जिणपादकमलभत्ता गोउरदाराणि रक्खंति।। ८४९।
सालाणं विक्खंभो कोसं चउवीस वसहणाहम्मि। अडसीदिदुसयभजिदा एक्कूणा जाव णेमिजिणं।।८५०।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
१२। ११। १०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
पणवीसाधियछस्सयदंडा छत्तीससंविभत्ता य। वासम्मि वड्ढमाणे णवहिदपणुवीसअधियसयं।।८५१।।
६२५ १२५
३६ ९
। तुरिमसाला समत्ता ।
अह सिरिमंडवभूमी अट्ठमया अणुवमा मणोहरया। वररयणथंभधरिया मुत्ताजालाइकयसोहा।। ८५२।।
णिम्मलपडिहविणिम्मियसोलसभित्तीण अंतरे कोट्ठा।
बारस ताणं उदओ णियजिणउदएहिं बारसहदेहिं।।८५३।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००।
१०८०। ९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०।
१८०। १२०। २७। २१।
बीसाहियकोससयं रुंदं कोट्ठाण उसहणाहम्मि। बारसवग्गेण हिदं पणहीणं जाव णेमिजिणं।।८५४।।
१२०। ११५। ११०। १०५। १००। ९५। ९०। ८५। ८०। ७५। ७०। ६५।
१४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४।
६०। ५५। ५०। ४५। ४ ०। ३५। ३०। २५। २०। १५।
१४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४। १४४।
पासजिणे पणवीसा अडसीदीअधियदुसयपविहत्ता।
वीरजिणिंदे दंडा पंचघणा दसहदा य णवभजिदा।।८५५।।
२५ । १२५०। २८८ । ९।
। सिरिमंडवा समत्ता ।
चेट्ठंति रिसिगणाइं कोट्ठाणब्भंतरेसु पुव्वादी। पुह पुह पदाहिणेणं गणाण साहेमि विण्णासा।। ८५६।।
अक्खीणमहाणसिया सप्पीखीरामियासवरसाओ। गणहरदेवप्पमुहा कोट्ठे पढमम्मि चेट्ठंति।। ८५७।।
विदियम्मि फलिहभित्तीअंतरिदे कप्पवासिदेवीओ। तदियम्मि अज्जियाओ सावइयाओ विणीदाओ।।८५८।।
तुरिमे जोदिसियाणं देवीओ परमभत्तिमंतीओ। पंचमए विणिदाओ विंतरदेवाण देवीDाो।। ८५९।।
छट्ठम्मि जिणवरच्चणकुसलाओ भवणवासिदेवीओ। सत्तमए जिणभत्ता दसभेदा भावणा देवा।।८६०।।
अट्ठमए अट्ठविहा वेंतरदेवा य किण्णरप्पहुदी। णवमे ससिरविपहुदी जोइसिया जिणणिविट्ठमणा।।८६१।।
सोहम्मादी अच्चुदकप्पंता देवराइणो दसमे। एक्करसे चक्कहरा मंडलिया पत्थिवा मणुवा।।८६२।।
बारसमम्मि य तिरिया करिकेसरिवग्घहरिणपहुदीओ। मोत्तूण पुव्वेवरं सत्तू वि सुमित्तभावजुदा।। ८६३।।
। गणविण्णासा समत्ता ।
अह पंचमवेदीओ णिम्मलफलिहोवलेहि रइदाओ। णियणियचउत्थसालासरिच्छउच्छेहपहुदीओ।। ८६४।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८।
१२। ११। १०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। ४।
२८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। २८८। ५७६। ५७६।
। पंचमवेदी समत्ता ।
तत्तो पढमे पीढा वेरुलियमणीहि णिम्मिदा ताणं। णियमणथंभादिमहीउच्छेहा हवंति उच्छेहा।। ८६५।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९। ८।
३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३। ३।
७। ६। ५। ४। ३। ५। ४।
३। ३। ३। ३। ३। ६। ६।
पत्तेक्कं कोट्ठाणं पणधीसुं तह य सयलवीहीणं। होंति हु सोलस सोलस सोवाणा पढमपीढेसुं।। ८६६।।
रुंदेण पढमपीढा कोसा चउवीस बारसेहिं हिदा। उसइजिणिंदे कमसो एक्कोणा जाव णेमिजिणं।।८६७।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११।
१२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२।
१०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३।
१२। १२। १२। १२। १२। १२। १२। १२।
पणपरिमाणा कोसा चउवीसहिदा य पासणाहम्मि। एक्कोच्चिय छक्कीहिदे देवे सिरिवड्ढमाणम्मि।।८६८।।
५ । १।
२४। ६।
पीढाणं परिहीओ णियणियवित्थारतिउणियपमाणा। वररयणणिम्मियाओ अणुवमरमणिज्जसोहाओ।।८६९।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९।
४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४। ४।
८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। ४।
४। ४। ४। ४। ४। ४। ८। ८।
वलयोवमपीढेसुं विविहच्चणदव्वमंगलजुदेसुं। सिरधरिदधम्मचक्का चेट्ठंते चउदिसासु जक्ंिखदा।।८७०।।
चावाणि छस्सहस्सा अट्ठहिदा पीढमेहलारुंदं। उसहजिणे पण्णाधियदोसयऊणाणि जाव णेमिजिणं।।८७१।।
६०००। ५७५०। ५५००। ५२५०। ५०००। ४७५०। ४०००। ३७५०।
८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ ।
३५००। ३२५०। ३०००। २७५०। २५००। २२५०। २०००। १७५०। १५००। १२५०।
८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ ।
१०००। ७५०।
८ । ८ ।
पणवीसाहियछस्सय अट्ठविहत्तं च पासणाहम्मि। एक्कसयं पणवीसब्भहियं वीरम्मि दोहि हिदं।। ८७२।।
६२५ । १२५ ।
८ । २ ।
आरुहिदूणं तेसुं गणहरदेवादिबारसगणा ते। कादूणं विप्पदाहिणमच्चंति संमुहं णाहं।। ८७३।।
थोदूण धुदिसएहिं असंखगुणसेढिकम्मणिज्जरणं। कादूण पसण्णमणा णियणियकोट्ठेसु पविसंति।। ८७४।।
। पढमपीढा सम्मत्ता ।
पढमोवरिम्मि विदिया पीढा चेट्ठंति ताण उच्छेहो। चउदंडा आदिजिणे छब्भागोणा य जाव णेमिजिणं।।८७५।।
२४ । २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०। ९।
६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६।
८। ७। ६। ५। ४। ३।
६। ६। ६। ६। ६। ६।
पासजिणे पणदंडा बारसभजिदा य वीरणाहम्मि।
एक्को च्चिय तियभजिदा णाणावररयणणिलयइला।।८७६।।
५ । १।
१२ । ३।
चावाणि छस्सहस्सा अट्ठहिदा ताण मेहलारुंदा। उसहजिणे पण्णाहियदोसयऊणा य णेमिपेरंतं।। ८७७।।
६००० । ५७५०। ५५००। ५२५०। ५०००। ४७५०। ४५००। ४२५०। ४०००। ३७५०। ३५००।
८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ ।
३२५०। ३०००।२७५०। २५००। २२५०। २०००। १७५०। १५००। १२५०। १०००। ७५०।
८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ । ८ ।
पणवीसाधियछस्सय अट्ठविभत्तं च पाससामिस्स।
एक्कसयं पणवीसब्भहियं वीरम्मि दोहि हिदं।।८७८।।
६२५ । १२५।
८ । २ ।
ताणं कणयमयाणं पीढाणं पंचवण्णरयणमया।
समपट्ठा सोवाणा चेट्टंते चउदिसासु अट्ठट्ठं।।८७९।
केसरिवसहसरोरुहचक्कं वरदामगरुडहत्थिधया।
मणिथंभलंबमाणा राजंते बिदियपीढेसुं।।८८०।
धूवघडा णवणिहिणो अच्चणदव्वाइं मंगलाणिं पि। चेट्ठंति बिदियपीढे को सक्कइ ताण वण्णेदुं।।८८१।।
वीसाहियसयकोसा उसहजिणे विदियपीढवित्थारा। पंचूणा छण्णउदीभजिदा कमसो य णेमिपरियंतं।।८८२।।
१२०। ११५। ११०। १०५। १००। ९५। ९०। ८५। ८०। ७५। ७०। ६५। ६०।
९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९६।
५५। ५०। ४५। ४०। ३५। ३०। २५। २०। १५।
९६। ९६। ९६। ९६। ९६। ९३। २६। ९६। ९६।
पासजिणे पणुवीसं अट्ठोणं दोसएहिं अवहरिदा। पंच च्चिय वीरजिणे पविहत्ता अट्ठतालेहिं।। ८८३।।
२५ । ५ ।
१९२। ४८।
। बिदियपीढा समत्ता।
ताणोवरि तदियाइं पीढाइं विविहरयणरइदाइं। णियणियदुइज्जपीढुच्छेधसमा ताण उच्छेधा।। ८८४।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२। ११। १०।
६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। ६।
९। ८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। १।
६। ६। ६। ६। ६। ६। ६। १२। ३।
णियआदिमपीढाणं वित्थारचउत्थभागसारिच्छा। एदाणं वित्थारा तिउणकदे तत्थ समधिए परिधी।।८८५।।
२४। २३। २२। २१। २०। १९। १८। १७। १६। १५। १४। १३। १२।
४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८।
११। १०। ९। ८। ७। ६। ५। ४। ३। ५। ४।
४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ४८। ९६। ९६।
ताणं दिणयरमंडलसमवट्टाणं हवंति अट्ठट्ठं। सोवाणा रयणमया चउसु दिसासुं सुहप्पासा।। ८८६।।
। तदियपीढा सम्मत्ता ।
‘एक्केक्का गंधउडी होदि तदो तदियपीढउवरिम्मि। चामरकिंकिणिवंदणमालाहारादिरमणिज्जा।। ८८७।।
गोसीसमलयचंदणकालागरुपहुदिधूवगंधड्ढा। पजलंतरयणदीवा पच्चंतविचित्तधयपंती।। ८८८।।
तीए रुंदायामा छस्सयदंडाणि उसहणाहम्मि। पणकाfदपरिहीणाणिं कमसो सिरिणेमिपरियंतं।। ८८९।
६००। ५७५। ५५०। ५२५। ५००। ४७५। ४५०। ४२५। ४००। ३७५। ३५०। ३२५।
३००। २७५। २५०। २२५। २००। १७५। १५०। १२५। १००। ७५।
पणवीसब्भहियसयं दोहि विहत्तं च पासणाहम्मि। विगुणियपणवीसाइं तित्थयरे वड्ढमाणम्मि।। ८९०।।
१२५ । ५०
२।
उदए गंधउडीए दंडाणं णवसयाणि उसहजिणे। कमसो णेमिजिणंतं चउवीसविभत्तपभवहीणाणि।।८९१।।
९०० । १७२५। १६५०। १५७५। १५००। १४२५। १३५०। १२७५। १२००। ११२५।
२ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ ।
१०५०। ९७५। ९००। ८२५। ७५०। ६७५। ६००। ५२५। ४५०। ३७५। ३००। २२५।
२ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ । २ ।
पणुहत्तरिजुदतिसया पासजिणिंदम्मि चउविहत्ता य। पणुवीसोणं च सयं जिणपवरे वीरणाहम्मि।।८९२।।
३७५ । ७५।
४।
िंसहासणाणि मज्झे गंधउडीणं सपादपीढाणि। परफलिहणिम्मिदाणिं घंटाजालादिरम्माणि।। ८९३।।
रयणखचिदाणि ताणिं जिणिंदउच्छेहजोग्गउदयाणिं। इत्थं तित्थयराणं कहिदाइं समवसरणाइं।। ८९४।।
। समवसरणा समत्ता ।
चउरंगुलंतराले उवरिं िंसहासणाणि अरहंता। चेट्ठंति गयणमग्गे लोयालोयप्पयासमत्तंडा।। ८९५।।
णिस्सेदत्तं णिम्मलगत्तत्तं दुद्धधवलरुहिरत्तं। आदिमसंहडणत्तं समचउरस्संगसंठाणं।।८९६।।
अणुवमरूवत्तं णवचंपयवरसुरहिगंधधारित्तं। अट्ठुत्तरवरलक्खणसहस्सधरणं अणंतबलविरियं।। ८९७।।
मिदहिदमधुरालाओ साभावियअदिसयं च दसभेदं। एदं तित्थयराणं जम्मग्गहणादिउप्पण्णं।। ८९८।।
जोयणसदमज्जादं सुभिक्खदा चउदिसासु णियराणा। णहगमणाणमहिंसा भोयणउवसग्गपरिहीणा।।८९९।।
सव्वाहिमुहट्ठियत्तं अच्छायत्तं अपम्हफंदित्तं। विज्जाणं ईसत्तं समणहरोमत्तणं सजीवम्हि।। ९००।।
अट्ठरसमहाभासा खुल्लयभासा सयाइं सत्त तहा।
अक्खरअणक्खरप्पय सण्णीजीवाण सयलभाषाओ।।९०१।।
एदासुं भासासुं तालुवदंतोट्ठकंठवावारे। परिहरिय एक्ककालं भव्वजणे दिव्वभासित्तं।। ९०२।।
पगदीए अक्खलिओ संझत्तिदयम्मि णवमुहुत्ताणि।
णिस्सरदि णिरुवमाणो दिव्वझुणी जाव जोयणयं।।९०३।।
सेसेसुं समएसुं गणहरदेविंदचक्कवट्टीणं। पण्हाणुरूवमत्थं दिव्वझुणी अ सत्तभंगीहिं।। ९०४।।
छद्दव्वणवपयत्थे पंचट्ठीकायसत्ततच्चाणि। णाणाविहहेदूहिं दिव्वझुणी भणइ भव्वाणं।। ९०५।।
घादिक्खएण जादा एक्कारस अदिसया महच्छरिया। एदे तित्थयराणं केवलणाणम्मि उप्पण्णे।। ९०६।।
माहप्पेण जिणाणं संखेज्जेसुं च जोयणेसु वणं। पल्लवकुसुमफलद्धीभरिदं जायदि अकालम्मि।। ९०७।।
कंटयसक्करपहुदिं अवणेंतो वादि सुक्खदो वाऊ। मोत्तूण पुव्ववेरं जीवा वंट्टति मेत्तीसु।। ९०८।।
दप्पणतलसारिच्छा रयणमई होदि तेत्तिया भूमि। गंधोदकाइ वीरसइ मेघकुमारो य सक्कआणाए।।९०९।।
फलभारणमिदसालीजवादिसस्सं सुरा दिकुव्वंति। सव्वाणं जीवाणं उप्पज्जदि णिच्चमाणंदं।। ९१०।।
वायदि विक्किरियाए वाउकुमारो य सीयलो पवणो। कूवतडायादीणिं णिम्मलसलिलेण पुण्णाणि।।९११।।
धूमुक्कपडणपहुदीहिं विरहिदं होदि णिम्मलं गयणं। रोगादीणं बाधा ण होंति सयलाण जीवाणं।।९१२।।
जक्ंिखदमत्थएसुं किरणुज्जलदिव्वधम्मचक्काणि। दट्ठूण संठियाइं चत्तारि जणस्स अच्छरिया।। ९१३।।
छप्पण चउदिसासुं कंचणकमलाणि तित्थकत्ताणं।
एक्कं च पायपीढं अच्चणदव्वाणि दिव्वविविधाणि।।९१४।।
। चौत्तीस अइसया समत्ता।
जेिंस तरूण मूले उप्पण्णं जाण केवलं णाणं। उसहप्पहुदिजिणाणं ते चिय असोयरुक्ख त्ति।। ९१५।।
णाग्गोहसत्तपण्णं सालं सरलं पियंगु तं चेव। सिरिसं णागतरू वि य अक्खा धूली पलास तेंदूवं।।९१६।।
पाडलजंबू पिप्पलदहिवण्णो णंदितिलयचूदा य। कंकल्लिचंपबउलं मेसयसिंगं धवं सालं।।९१७।।
सोहंति असोयतरू पल्ल्वकुसुमाणदाहि साहाहिं। लंबंतमालदामा घंटाजालादिरमणिज्जा।। ९१८।।
णियणियजिणउदएणं बारसगुणिदेहिं सरिसउच्छेहा। उसहजिणप्पहुदीणं असोयरुक्खा विरायंति।। ९१९।।
किं वण्णणेण बहुणा दट्ठूणमसोयपादवे एदे। णियउज्जाणवणेसुं ण रमदि चित्तं सुरेसस्स।। ९२०।।
ससिमंडलसंकासं मुत्ताजालप्पयाससंजुत्तं। छत्तत्तयं विरायदि सव्वाणं तित्थकत्ताणं।। ९२१।।
सिंहासणं विसालं विसुद्धफलिहोवलेहिं णिम्मविदं। वररयणणिकरखचिदं को सक्कइ वण्णिदुं ताणं।।९२२।।
णिब्भरभत्तिपसत्ता अंजलिहत्था पफुल्लमुहकमला। चेट्टंति गणा सव्वे एक्केक्कं वेढिऊण जिणं।। ९२३।।
विसयकसायासत्ता हदमोहा पविस जिणपहूसरणं। कहिदुं वा भव्वाणं गहिरं सुरदुंदुही रसइ।। ९२४।।
रुणरुणरुणंतछप्पयछण्णा वरभत्तिभरिदसुरमुक्का। णिवडेंति कुसुमविट्ठी जिणिंदपयकमलमूलेसुं।। ९२५।।
भवसयदंसणहेदुं दरिसणमेत्तेण सयललोयस्स। भामंडलं जिणाणं रविकोडिसमुज्जलं जयइ।। ९२६।।
चउसट्ठिचामरेहिं मुणालकुंदेंदुसंखधवलेहिं। सुरकरपणच्चिदेहिं विज्जिज्जंता जयंतु जिणा।। ९२७।।
। अट्ठ महपाडिहेरा समत्ता ।
चउतीसातिसयमिदे अट्ठमहापाडिहेरसंजुत्ते। मोक्खयरे तित्थयरे तिहुवणणाहे णमंसामि।। ९२८।।
जिणवंदणापयट्टा पल्लासंखेज्जभागपरिमाणा। चेट्ठंति विविहजीवा एक्केक्के समवसरणेसुं।।९२९।।
कोट्ठाणं खेत्तादो जीवक्खेत्तंफलं असंखगुणं। होदूण अपुट्ठ त्ति हु जिणमाहप्पेण ते सव्वे।।९३०।।
संखेज्जजोयणाणिं बालप्पहुदी पवेसणिग्गमणे। अंतोमुहत्तकाले जिणमाहप्पेण गच्छंति।।९३१।।
मिच्छाइट्ठिअभव्वा तेसुमसण्णी ण होंति कइआइं। तह य अणज्झवसाया संदिद्धा विविहविवरीदा।।९३२।।
आतंकरोगमरणुप्पत्तीओ वेरकामबाधाओ। तण्हाछुहपीडाओ जिणमाहप्पेण ण हवंति।।९३३।।
-जक्खणाम—
गोवदणमहाजक्खा तिमुहो जक्खेसरो य तुुंबुरओ। मादंगविजयअजिओ बम्हो बम्हेसरो य कोमारो।।८३४।।
छम्मुहओ पादालो किण्णरकिंपुरुसगरुडगंधव्वा। तह य कुबेरो वरुणो भिउडीगोमेधपास्ामातंगा।। ८३५।।
गुज्झकओ इदि एदे जक्खा चउवीस उसहपहुदीणं। तित्थयराणं पासे चेट्ठंते मत्तिसंजुत्ता।। ९३६।।
जक्खीओ चक्केसरिरोहिणिपण्णत्तिवज्जसिंखलया। वज्जंकुसा य अप्पदिचक्केसरिपुरिसदत्ता य।।९३७।।
मणवेगाकालीओ तह जालामालिणी महाकाली। गउरीगंधारीओ वेरोटी सोलसा अणंतमदी।। ९३८।।
माणसिमहमाणसिया जया य विजयापराजिदाओ य।
बहुरूपिणिकुंभंडी पउमासिद्धायिणीओ त्ति।।९३९।।
वसन्ततिलकम्-
पीऊसणिज्झरणिहं जिणचंदवाणिं सोऊण बारस गणा णिअकारएसु।
णिच्चं अणंतगुणसेढिविसोहिअंगा छेदंति कम्मपडलं खु असंखसेणिं।। ९४०।।
इन्द्रवङ्काा—
भत्तीए आसत्तमणा जिणिंदपायारविंदेसु णिवेसियत्था।
णादीदकालं ण पयट्टमाणं णो भाविकालं पविभावयंति।।९४१।।
एवंपभावा भरहस्स खेत्ते धम्मप्पमुत्तिं परमं दिसंता।
सव्वे जिणिंदा वरभव्वसंघस्सप्पोत्थिदंमोक्खसुहाइ देंतु।। ९४२।।
चौबीस तीर्थंकरों के गणधर की संख्याङ
चुलसीदि णउदि पण-तिग-सोलस-एक्कारसुत्तरसयाइं।
पणणउदी तेणउदी गणहरदेवा हु अट्ठपरियंतं।।९६१।।
उ ८४, अ ९०, सं १०५, णं १०३, सु ११६, प १११, सु ९५, चं ९३।
अडसीदी सगसीदी सत्तत्तरि छक्कसमधिया छट्ठी। पणवण्णा पण्णासा तत्तो य अणंतपरियंतं।।९६२।।
पु ८८, स् ८७, से ७७, वासु ६६, वि ५५, अणं ५०।
तेदालं छत्तीसा पणतीसा तीस अट्ठवीसा य। अट्ठारस-सत्तरसेक्कारस-दस-एक्करस य वीरंतं।।९६३।।
ध ४३, संति ३६, कुंथु ३५, अर ३०, म २८, मु १८, ण १७, णे ११, पा १०, वीर ११।।
चौबीस तीर्थंकरों के प्रथम गणधर
पढमो हु उसहसेणो केसरिसेणो य चारुदत्तो य। वज्जचमरो य वज्जो चमरो बलदत्तवेदब्भा।।९६४।।
णागो कुंथू धम्मो मंदिरणामा जओ अरिट्ठो य। सेणो चक्कायुधयो सयंभु कुंभो विसाखो य ।।९६५।।
मल्लीणामो सुप्पहवरदत्ता सयंभुइंदभूदीओ। उसहादीणं आदिमगणधरणामाणि एदाणि।।९६६।।
एदे गणधरदेवा सव्वे वि हु अट्ठरिद्धिसंपण्णा। ताणं रिद्धिसरूवं लवमेत्तं तं णिरूवेमो।।९६७।।
बुद्धी-विकिरिय-किरिया तव-बल-वोसहि-रसक्खिदी रिद्धी।
एदासु बुद्धिरिद्धि अट्ठारसभेदविक्खादा।।९६८।।
चौबीस तीर्थंकर के समवसरण में मुनियों की संख्याङ
एत्तो उवरि रिसिसंखं भणिस्सामि—
चउसीदिसहस्साणिं रिसिप्पमाणं हुवेदि उसहजिणे।
इगि-दु-तिलक्खा कमसो अजियजिणे संभवम्मि णंदणए।।१०९२।।
उस ८४०००। अजि १०००००। संभव २०००००। अभि ३०००००।
वीससहस्सजुदाइं लक्खाइं तिण्णि सुमइदेवम्मि। तीससहस्सजुदाणिं पउमपहे तिण्णि लक्खाणिं।।१०९३।।
सुमइ ३२००००। पउम ३३००००।
तिण्णि सुपासे चंदप्पहदेवे दोण्णि अद्धसंजुत्ता। सुविहिजििंणदम्मि दुवे सीयलणाहम्मि इगिलक्खं।।१०९४।।
सुपास ३०००००। चंद २५००००। पुप्फ २०००००। सीय १०००००।
चउसीदिसहस्साइं सेयंसे बासुपुज्जणाहम्मि। बावत्तरि अडसट्ठी विमले छावट्ठिया अणंतम्मि।।१०९५।।
से ८४०००। वा ७२०००। विम ६८०००। अणं ६६०००।
धम्मम्मि संतिकुंथूअरमल्लीसुं कमा सहस्साणि। चउसट्ठी बासट्ठी सट्ठी पण्णास चालीसा।।१०९६।।
सुव्वदणमिणेमीसुं कमसो पासम्मि वड्ढमाणम्मि। तीसं वीसट्ठारस सोलसचोद्दससहस्साणि।।१०९७।।
सु ३००००। ण २००००। णेमि १८०००। पास १६०००। वीर १४०००।
पुव्वधरसिक्खकोहीकेवलिवेकुव्विविउलमदिवादी। पत्तेक्कं सत्तगणा सव्वाणं तित्थकत्ताणं।।१०९८।।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में समस्त मुनियों की संख्या
सव्वगणा २८४८०००।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में आर्यिकाओं की संख्याङ
पण्णाससहस्साणिं लक्खािंण तिण्णि उसहणाहस्स।
अजियस्स तिण्णि लक्खा वीससहस्साणि विरदीओ१।।११६६।।
३५००००। ३२००००।
तीससहस्सब्भहिया तियलक्खा संभवस्स तित्थम्मि।
विरदीओ तिण्णि लक्खा तीससहस्साणि छसय तुरिमम्मि।।११६७।।
३३००००। ३३०६००।
तीससहस्सब्भहिया सुमइजिणिंदस्स तिण्णि लक्खाइं।
विरदीओ चउलक्खा वीससहस्साणि पउमपहणाहे।।११६८।।
३३०००० । ४२००००।
तीससहस्सा तिण्णि य लक्खा तित्थे सुपासदेवस्स। चंदपहे तियलक्खा सीदिसहस्साणि विरदीओ।।११६९।।
३३००००। ३८००००।
ताइं चिय पत्तेक्कं सुविहिजिणेसम्मि सीयलजििंणदे। तीससहस्सब्भहियं लक्खं सेयंसदेवम्मि।।११७०।।
३८००००। ३८००००। १३००००।
विरदीओ वासुपुज्जे इगिलक्खं होंति छस्सहस्साणिं। इगिलक्खं तिसहस्सा विरदीओ विमलदेवस्स।।११७१।।
१०६०००। १०३०००।१०
अट्ठसहस्सब्भहियं अणंतसामिस्स होंति इगिलक्खं।
बासट्ठिसहस्साणिं चत्तारि सयाणि धम्माणाहस्स।।११७२।।
१०८०००। ६२४००।
सट्ठिसहस्सा तिसयब्भहिया संतीसतित्थे विरदीओ। सट्ठिसहस्सा तिसया पण्णासा कुंथुदेवस्स।।११७३।।
६०३००। ६०३५०।
अरजिणविंरदतित्थे सट्ठिसहस्साणि होंति विरदीओ। पणवण्णसहस्सािंण मल्लिजिणेसस्स तित्थम्मि।।११७४।।
६००००। ५५०००।
पण्णाससहस्सािंण विरदीओ सुव्वदस्स तित्थम्मि। पंचसहस्सब्भहिया चालसहस्सा णमिजिणम्मि।।११७५।।
५००००। ४५०००।
विगुणियवीससहस्सा णेमिस्स कमेण पासवीराणं। अडतीसं छत्तीसं होंति सहस्साणि विरदीओ।।११७६।।
४००००। ३८०००। ३६०००।
णभपणदुछपंचंबरपंचंककमेण तित्थकत्ताणं। सव्वाणं विरदीओ चंदुज्जलणिक्कलंकसीलाओ।।११७७।।
५०५६२५०।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में गणिनी माता के नाम
बम्हप्पकुज्जणामा धम्मसिरी मेरुसेणअयणंता। तह रतिसेणा मीणा वरुणा घोसा य धरणा य।।११७८।।
चारणवरसेणाओ पम्मासव्वस्सिसुव्वदाओ वि। हरिसेणभावियाओ कुंथूमधुसेणपुव्वदत्ताओ।।११७९।।
मग्गिणिजक्खिसुलोया चंदणणामाओ उसहपहुदीणं। एदा पढमगणीओ एक्केक्का सव्वविरदीओ।।११८०।।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में श्रावकों की संख्या
लक्खाणि तिण्णि सावयसंखा उसहादिअट्ठतित्थेसु।
पत्तेक्कं दो लक्खा सुविहिप्पहुदीसु अट्ठतित्थेसुं।।११८१।।
८। ३०००००। २०००००।
एक्केक्कं चिय लक्खं कुंथुजिणिंदादिअट्ठतित्थेसुं।
सव्वाण सावयाणं मेलिदे अडदाललक्खाणिं।।११८२।।
८। १०००००। ४८०००००।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में श्राविकाओं की संख्या
पणचउतियलक्खाइं पण्णविदाट्ठट्ठतित्थेसुं। पुह पुह सावगिसंखा सव्वा छण्णउदिलक्खाइं।।११८३।।
५०००००। ४०००००। ३०००००। ९६०००००।
समवसरण में देव-देवी-मनुष्य एवं तिर्यंचों की संख्या
देवीदेवसमूहा संखातीदा हुवंति णरतिरिया।
संखेज्जा एक्केक्के तित्थे विहरंति भत्तिजुत्ता य।।११८४।।
जो संसार, शरीर और भोग-विषयों में निर्वेद को धारण करने वाले हैं, जो सम्यकत्व से विभूषित हैं, विनय से संयुक्त हैं, और घोर तप का आचरण करते हैं, जो स्वाध्याय से महान् ऋद्धि व वृद्धि को प्राप्त हैं और कर्मों का अन्त करने वाले ध्यान को भी प्राप्त हैं, उनके यदि केवलज्ञान रूप उत्तम पद उत्पन्न होता है तो इसमें क्या आश्चर्य है ? ।। ७०४ ।।
केवलज्ञान के उत्पन्न होने पर समस्त तीर्थंकरों का परमौदारिक शरीर पृथिवी से पांच हजार धनुष प्रमाण ऊपर चला जाता है ? ।। ७०५ ।।
उस समय तीनों लोकों में अतिशय क्षोभ उत्पन्न होता है और सौधर्मादिक इन्द्रों के आसन कंपायमान होते हैं ।। ७०६ ।।
आसनों के कंपित होने से इन्द्र, शंख के उद्घोष से भवनवासी देव, पटह के शब्द से व्यन्तर देव, सिंहनाद से ज्योतिषी देव और घंटा के शब्द से कल्पवासी देव तीर्थंकरों के केवलज्ञान की उत्पत्ति को जानकर भक्ति युक्त होते हुए सात पैर जाकर प्रणाम करते हैं ।। ७०७-७०८ ।।
जो अहमिन्द्र देव हैं, वे भी आसनों के कंपित होने से केवलज्ञान की उत्पत्ति को जानकर और उतने ही (सात पैर) आगे जाकर वहां स्थित होते हुए जिन भगवान् को नमस्कार करते हैं ।। ७०९ ।।
उस समय सौधर्म इन्द्र की आज्ञा से कुबेर विक्रिया के द्वारा सम्पूर्ण तीर्थंज्र्रों के समवसरणों को विचित्र रूप से रचता है ।। ७१० ।।
उन समवसरणों के अनुपम सम्पूर्ण स्वरूप का वर्णन करने के लिये कौन समर्थ है ? अब मैं आनुपूर्वी के अनुसार समवसरण के स्वरूप का लेशमात्र कथन करता हूं ।। ७११ ।।
सामान्य भूमि का प्रमाण, सोपानों का प्रमाण, विन्यास, वीथी, धूलिशाल, चैत्यप्रासाद भूमियां, नृत्यशाला, मानस्तम्भ, वेदी, खातिका, वेदी, लताभूमि, साल, उपवनभूमि, नृत्यशाला, वेदी, ध्वजक्षोणी, साल, कल्पभूमि, नृत्यशाला, वेदी, भवनमही, स्तूप, साल, श्रीमण्डप, ऋषि आदि गणों का विन्यास, वेदी, पीठ, द्वितीय पीठ, तृतीय पीठ, और गंधकुटी का प्रमाण, इस प्रकार समवसरण के कथन में पृथक्-पृथक् ये इकतीस अधिकार हैं।।७१२-७१५।।
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण की सम्पूर्ण सामान्यभूमि सूर्यमण्डल के सदृश गोल, स्कंध (भिन्न) इन्द्रनीलमणिमयी और बारह योजन प्रमाण विस्तार से युक्त थी।। ७१६।।
इसके आगे भगवान् नेमिनाथ पर्यन्त प्रत्येक तीर्थंकर के समवसरण की सामान्य भूमि दो कोस कम और पार्श्वनाथ एवं वर्धमान तीर्थंकर की योजन के चतुर्थ भाग से कम थी।। ७१७।।
यह जो सामान्य भूमि का प्रमाण बतलाया गया है, वह अवसर्पिणी काल का है। उत्सर्पिणी काल में इससे विपरीत है। विदेह क्षेत्र के संपूर्ण तीर्थंकरों के समवसरण की भूमि बारह योजन प्रमाण ही रहती है।।७१८।। ।।
यहां कोई आचार्य पन्द्रह कर्मभूमियों में उत्पन्न हुए तीर्थंकरों की समवसरणभूमि को बारह योजन प्रमाण मानते हैं ।। ७१९ ।। पाठान्तर ।
सामान्यभूमि का वर्णन समाप्त हुआ।
देव, मनुष्य और तिर्यञ्चों के चढ़ने के लिये आकाश में चारों दिशाओं में से प्रत्येक दिशा में ऊपर-ऊपर सुवर्णमय बीस हजार सीढ़ियां होती हैं ।। ७२० ।।
वृषभादिक चौबीस तीर्थंकरों में से भगवान् नेमिनाथ पर्यन्त क्रमशः चौबीस और एक एक योजन कम चौबीस को चौबीस से भाग देने पर जो लब्ध आवे उतनी सोपानों की लम्बाई जानना चाहिये ।।७२१।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में सीढ़ियों की लम्बाई अड़तालीस से भाजित पांच कोस और वीरनाथ के अड़तालीस से भाजित चार कोस प्रमाण थीं। वे सीढ़ियां एक हाथ ऊंची और एक हाथ ही विस्तार वाली थीं।।७२२।।
सोपानों का कथन समाप्त हुआ ।
चार कोट, पांच वेदियां, इनके बीच में आठ भूमियां और सर्वत्र प्रत्येक अन्तर भाग में तीन पीठ होते हैं।।७२३।।
विन्यास समाप्त हुआ ।
प्रथम पीठ पर्यन्त प्रत्येक में अपने अपने तीर्थंकर के समवसरणभूमिस्थ सोपानों की लम्बाई के बराबर विस्तार वाली चार वीथियां होती हैं ।। ७२४ ।।
एक एक वीथी के विस्तार का परिमाण दो दो कोस है और वीर जिनेन्द्र तक क्रम से हीन होता गया है, ऐसा कितने ही अन्य आचार्य मानते हैं ।। ७२५ ।। पाठान्तर ।
च शब्द से अपने अपने सोपानों की दीर्घता भी (उसी प्रकार दो दो कोस है और क्रम से कम होती गई है, ऐसा जानना चाहिए।)
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में चौबीस से भाजित पांच सौ बावन कोस प्रमाण वीथियों की लंबाई थी और इसके आगे नेमिनाथपर्यन्त क्रमशः भाज्य राशि (५५२) में से उत्तरोत्तर तेईस कम करके चौबीस का भाग देने पर जो लब्ध आवे उतनी वीथियों की दीर्घता होती है ।। ७२६ ।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में वीथियों की दीर्घता अड़तालीस से भाजित एक सौ पन्द्रह कोस और वर्धमान जिन के अड़तालीस से भाजित बानवै कोस प्रमाण थी ।। ७२७ ।।
वीथियों के दोनों पार्श्व भागों में वीथियोें की दीर्घता के समान दीर्घतासे युक्त और निर्मल स्फटिकपाषाण से रचित दो वेदियां होती हैं ।। ७२८ ।।
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में वेदियों का विस्तार आठ से भाजित छह हजार धनुष प्रमाण था। पुनः इससे आगे भगवान् नेमिनाथपर्यन्त क्रम से उत्तरोत्तर छह हजार में से अढ़ाई सौ कम होते गये हैं ।।७२९ ।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में वेदियों का विस्तार आठ से भाजित छह सौ पच्चीस धनुष और वर्धमान स्वामी के दो से भाजित पांच के घन अर्थात् एक सौ पच्चीस धनुष प्रमाण था ।। ७३०।।
आठों भूमियों के मूल में वङ्कामय कप्ााटों से सुशोभित और देव, मनुष्य एवं तिर्यञ्चों के संचार से युक्त बहुत से तोरण द्वार होते हैं ।। ७३१ ।।
मार्ग व अट्टालिकाओं से रमणीक वेदियों की ऊंचाई अपने-अपने जिनेन्द्रों के शरीर के उत्सेध से चौगुनी होती हैं।। ७३२।।
। वीथियों का वर्णन समाप्त हुआ।
सबके बाहिर पांचों वर्णों से स्फुरायमान, विशाल एवं समान गोल, मानुषोत्तर पर्वत के आकार का धूलिसाल नामक कोट होता है।। ७३३।।
उपर्युक्त धूलिसाल कोट मार्ग व अट्टालिकाओं से रमणीय, चंचल पताकाओं के समूह से सुन्दर, तीनों लोकों को विस्मित करने वाला, और चार द्वारों से युक्त होता है।। ७३४।।
इन चार द्वारों में से पूर्व द्वार का नाम विजय, दक्षिण द्वार का नाम वैजयन्त, पश्चिम द्वार का नाम जयन्त और उत्तर द्वार का नाम अपराजित होता है।। ७३५।।
ये चारों गोपुरद्वार सुवर्ण से निर्मित, तीन भूमियों से भूषित, देव एवं मनुष्यों के मिथुनों से (जोडों से) संयुक्त और तोरणों पर नाचती हुई (लटकती हुई) मणिमालाओं से शोभायमान होते हैं।। ७३६।।
प्रत्येक गोपुर के बाहिर और मध्य भाग में द्वार के पार्श्व भागों में मंगलद्रव्य, निधि और धूप घट से युक्त विस्तीर्ण पुतलियां होती हैं।।७३७।।
झारी, कलश, दर्पण, चामर, ध्वजा, व्यजन, छत्र और सुप्रतिष्ठ ये आठ मंगलद्रव्य हैं। इनमें से प्रत्येक एक सौ आठ होते हैं।।७३८।।
काल, महाकाल, पाण्डु, माणवक, शंख, पद्म, नैसर्प, पिंगल और नानारत्न ये नव निधियां प्रत्येक एक सौ आठ होती हैं।। ७३९।।.
उक्त कालादिक निधियाँ क्रम से ऋतु के योग्य द्रव्य (मालादिक), भाजन, धान्य, आयुध, वादित्र, वस्त्र, महल, आभरण और सम्पूर्ण रत्नों को देती हैं।। ७४०।।
एक-एक पुतली के ऊपर गोशीर्ष, मलयचन्दन और कालागरु आदिक धूपों के गंध से व्याप्त एक-एक धूपघट होता है।।७४१।।
धूलिसाल सम्बन्धी गोपुरों के प्रत्येक बाह्य भाग में सैकड़ों मकरतोरण और अभ्यन्तर भाग में सैकड़ों रत्नमय तोरण होते हैं।। ७४२।।
गोपुर द्वारों के बीच दोनों पार्श्व भागों में रत्नों से निर्मित और नृत्य करती हुई देवांगनाओं के समूह से युक्त एक-एक नाट्यशाला होती है।। ७४३।।
धूलिसाल के चारों गोपुरों में से प्रत्येक में, हाथ में उत्तम रत्नदण्डको लिये हुए ज्योतिष्क देव द्वाररक्षक होते हैं।। ७४४।।
चारों गोपुर द्वारों के बाह्य और अभ्यन्तर भाग में विविध प्रकार के रत्नों से निर्मित एवं सुखपूर्वक सुन्दर संचार के योग्य सीढ़ियाँ होती हैं।। ७४५।।
सब समवसरणों में धूलिसालों की ऊँचाई अपने-अपने तीर्थंकर के शरीर के उत्सेध प्रमाण से चौगुणी होती है।।७४६।।
धूलिसालों की ऊँचाई की संख्या से तोरणों की ऊँचाई अधिक होती है और इससे भी अधिक समस्त गोपुरों की ऊँचाई होती है।।७४७।।
भगवान् ऋषभदेव के समवरण में धूलिसालका मूल विस्तार बारह के वर्ग से भाजित चौबीस कोस प्रमाण था। फिर इसके आगे भगवान् नेमिनाथपर्यन्त भाज्य राशि में से क्रमशः एक-एक कम होता गया है।। ७४८।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में धूलिसाल का मूल विस्तार दो सौ अठासी से भाजित पांच कोस और वर्धमान भगवान् के बहत्तर से भाजित एक कोस प्रमाण था।। ७४९।।
धूलिसालों के मध्य ओर उपरिम भाग में जो विस्तार होता है, उसका उपदेश कालवश से नदी तीरोत्पन्न वृक्ष के समान नष्ट हो गया है।। ७५०।।
धूलिसालों का वर्णन समाप्त हुआ।
उन धूलिसालों के अभ्यन्तर भाग में जिनपुर सम्बन्धी प्रासादों के सदृश चैत्य-प्रासाद नामक भूमियां सकल क्षेत्र को वेष्टित करती हैं।। ७५१।।
एक-एक जिन भवन के अन्तराल से पांच-पांच प्रासाद है, जो विविध प्रकार के वन समूहों से मण्डित और उत्तम वापिकाओं एवं कुओं से रमणीय होते हैं।। ७५२।।
जिनपुर और प्रासादों की ऊँचाई अपने-अपने तीर्थंकर की ऊँचाई से बारहगुणी होती है। इनकी लम्बाई और विस्तार के प्रमाण का उपदेश नष्ट हो गया है।। ७५३।।
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में प्रथम पृथ्वी का विस्तार चौबीस के वर्ग से भाजित दो सौ चौंसठ योजन था। फिर इससे आगे नेमिनाथ तीर्थंकर तक भाज्य राशि में से क्रमशः उत्तरोत्तर ग्यारह कम होते गये हैं।। ७५४।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के सवसरण में प्रथम पृथ्वी का विस्तार दो सौ अठासी से भाजित पचपन कोस और वीरनाथ भगवान् के बारह के वर्ग अर्थात् एक सौ चवालीस से भाजित बाईस कोस प्रमाण था।। ७५५।।
चैत्य-प्रासादा भूमिका कथन समाप्त हुआ।
प्रथम पृथवियों में पृथव्â-पृथव्â वीथियों के दोनों पार्श्व भागों में उत्तम सुवर्ण एवं रत्नों से निर्मित दो-दो नाट्शालायें होती हैं।।७५६।।
नाट्यशालाओं की ऊँचाई बारह से गुणित अपने-अपने तीर्थंकरों के शरीर की ऊँचाई के सदृश होती है तथा इनकी लम्बाई और विस्तार का उपदेश नष्ट हो गया है।। ७५७।।
प्रत्येक नाट्यशाला में चार से गुणित आठ अर्थात् बत्तीस रंग भूमियां और प्रत्येक रंगभूमि में बत्तीस भवनवासी कन्याएँ अभिनय पूर्वक नृत्य करती हुई नाना प्रकार के अर्थों से युक्त दिव्य गीतों द्वारा तीर्थंकरों की विजय के गीत गाती हैं और पुष्पांजलियों का क्षेपण करती हैं।। ७५८-७५९।।
प्रत्येक नाट्यशाला में नाना प्रकार की सुगन्धित धूप के प्रसार से दिङ्मण्डल को सुवासित करने वाले दो-दो धूप घट रहते हैं।। ७६०।।
। नाट्यशालाओं का वर्णन समाप्त हुआ।
अपनी-अपनी प्रथम पृथ्वी के बहुमध्य भाग में चारों वीथियों के बीचों बीच समान गोल और विविध प्रकार वर्णन के योग्य मानस्तम्भ भूमियाँ होती हैं।। ७६१।।
उनव्ाâे अभ्यन्तर भाग में चार गोपुर द्वारों से सुन्दर, नाचती हुई ध्वजा-पताकाओं से सहित और मणियों की किरणों से दिङ्मण्डल को प्रकाशित करने वाले कोट होते हैं।। ७६२।।
इनके भी मध्य भाग में विविध प्रकार के दिव्य वृक्षों से युक्त, सुन्दर कोयलों के कल-कल शब्दों से मुखरित और किन्नर युगलों से संकीर्ण वनखंड होते हैं।। ७६३।।
इनके मध्य में पूर्वादिक दिशाओं में क्रम से सोम, यम, वरुण और कुबेर, इन लोकपालों के रमणीय महा क्रीड़ानगर होते हैं।। ७६४।।
उनके अभ्यन्तर भाग में चार गोपुरादि से वेष्टित कोट और फिर इसके आगे वनवापिकाएँ होती हैं जो प्रफुल्लित नीलकमलों से शोभायमान हैं।। ७६५।।
उनके बीच में लोकपालों के अपनी अपनी दिशा तथा आग्नेय, नैऋत्य, वायव्य और ईशान, इन विदिशाओं में भी दिव्य क्रीडनपुर होते हैं।। ७६६।।
उनके अभ्यन्तर भाग में उत्तम विशाल द्वारों से युक्त कोट होते हैं और फिर इनके बीच में पीठ होते हैं। ऐसी रचना प्रत्येक समवसरण में होती है।। ७६७।।
इनमें से पहला पीठ वैडूर्यमणिमय, उसके ऊपर सुवर्णमय द्वितीय पीठ, और उसके भी ऊपर बहुत वर्ण के रत्नों से निर्मित तृतीय पीठ होता है।। ७६८।।
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में प्रथम पीठ की ऊँचाई तीन से भाजित चौबीस धनुष प्रमाण थी। फिर इसके आगे नेमिनाथपर्यन्त क्रम से उत्तरोत्तर भाज्य राशि में से एक अंक कम होता गया है।। ७६९।।
इसके आगे पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में प्रथम पीठ की ऊँचाई छः से भाजित पाँच, और वर्धमान जिन के तीन से भाजित दो धनुष प्रमाण थी। शेष दो पीठों की ऊँचाई प्रथम पीठ की ऊँचाई से आधी थी।।७७०।।
द्वितीय पीठों की ऊँचाई—(मूल में देखिए)
तृतीय पीठों की ऊँचाई—(मूल में देखिए)
चारों दिशाओं में से प्रत्येक दिशा में इन तीनों पीठों की सीढ़ियों का प्रमाण क्रम से आठ, चार और चार है। इन सीढ़ियों की लम्बाई और विस्तार जिन भगवान् ही जानते हैं, अर्थात् उसका उपदेश नष्ट हो गया है।।७७१।।
प्रथम पीठों की सीढ़ियों का प्रमाण—(मूल में देखिए)
द्वितीय पीठों की सीढ़ियों का प्रमाण—(मूल में देखिए)
तृतीय पीठों की सीढ़ियों का प्रमाण—(मूल में देखिए)
प्रथम और द्वितीय मानस्तम्भ पीठोें का विस्तार जिनेन्द्र ही जानते हैं, हमारे लिए तो इसका उपदेश अब नष्ट हो चुका है।। ७७२।।
ऋषभदेव के समवसरण में तृतीय पीठ का विस्तार तीन से भाजित तीन हजार धनुष प्रमाण था। फिर इसके आगे नेमिजिनेन्द्र तक क्रमशः उत्तरोत्तर पांच का घन अर्थात् एक सौ पच्चीस भाज्य राशि में से कम होते गए हैं।।७७३।।
भगवान पार्श्वनाथ के समवसरण में तृतीय पीठ का विस्तार छः से भाजित छः सौ पच्चीस धनुष और वीरनाथ भगवान् के छः से भाजित पाँच सौ धनुष प्रमाण था।। ७७४।।
पीठों के ऊपर मानस्तम्भ होते हैं। उनका बाहल्य ऋषभदेव के समवसरण में आठ के तिगुणे अर्थात् चौबीस से प्रविभक्त, अंक क्रम से दो, पाँच, नौ, तीन और दो अर्थात् तेईस हजार नौ सौ बावन (२३९५२) धनुष प्रमाण था। इसके आगे नेमिनाथ तीर्थंकर तक भाज्य राशि में से क्रम से उत्तरोत्तर नौ सौ अट्टानवे कम होते गए हैं। भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में मानस्तम्भों का बाहल्य चौबीस से भाजित पचास के वर्ग में से पाँच कम अर्थात् दो हजार चार सौ पंचानवे बटे चौबीस धनुष प्रमाण था।। ७७५-७७६।।
ऋषभादिनेमिपर्यन्त—(मानस्तम्भों का बाहल्य मूल में देखिए)
वर्धमान तीर्थंकर के समवसरण में मानस्तम्भों का बाहल्य छः से भाजित एक कम पाँच सौ धनुष प्रमाण था। इन मानस्तम्भों की ऊँचाई अपने-अपने तीर्थंकर के शरीर की ऊँचाई से बारह गुणी होती है।।७७७।।।
ऋषभनाथ स्वामी के समवसरण में मान स्तम्भों की ऊँचाई एक योजन से अधिक थी। शेष तीर्थंकर के मानस्तम्भों की ऊँचाई क्रम से हीन होती गई है, ऐसा कितने ही आचार्य निरूपण करते हैं।। ७७८।।
पाठान्तर।
प्रत्येक मानस्तम्भ के मूल भाग दो हजार (धनुष) प्रमाण वङ्का द्वारों से युक्त और मध्यम भाग स्फटिक मणि से निर्मित वृत्ताकार होते हैं।। ७७९।।
इन मानस्तम्भों के उज्ज्वल वैडूर्य मणिमय उपरिम भाग चारों ओर चमर, घंटा, किंकिणी, रत्नहार एवं ध्वजा इत्यादिकों से विभूषित रहते हैं।। ७८०।।
इनके शिखर पर उपरिम भाग में प्रत्येक दिशा में, आठ महाप्रतिहार्यों से युक्त रमणीय एक-एक जिनेन्द्र प्रतिमाएँ होती हैं।। ७८१ ।।
चूँकि दूर से ही मानस्तम्भों के देखने से मान से युक्त मिथ्यादृष्टि लोग अभिमान से रहित हो जाते हैं, इसीलिए इनको ‘मानस्तम्भ’ कहा गया है।। ७८२ ।।
सब समवसरणों में तीनों कोटों के बाहर चार दिशाओं में से प्रत्येक दिशा में क्रम से पूर्वादिक वीथी के आश्रित द्रह (वापिकाएँ) होते हैं।। ७८३।।
पूर्व मानस्तम्भ के पूर्वादिक भागों में क्रम से नन्दोत्तरा, नन्दा, नन्दिमती और नन्दिघोषा नामक चार द्रह होते हैं।।७८४।।
दक्षिण मानस्तम्भ के आश्रित पूर्वादिक भागों में क्रमशः विजया, वैजयन्ता, जयन्ता और अपराजिता नामक चार द्रह होते हैं।। ७८५ ।।
पश्चिम स्तम्भ के आश्रित पूर्वादिक भागों में क्रम से अशोका, सुप्रतियुद्धा (सुप्रसिद्धा, या सुप्रबुद्धा) कुमुदा और पुण्डरीका नामक चार द्रह होते हैं।। ७८६ ।।
उत्तर मानस्तम्भ के आश्रित पूर्वादिक भागों में क्रम से हृदयानन्दा, महानन्दा, सुप्रतिबुद्धा और प्रभंकरा नामक चार द्रह होते हैं।। ७८७ ।।
ये उपर्युक्त उत्तम द्रह समचतुष्कोण, कमलादिक से संयुक्त, टंकोत्कीर्ण और वेदिका, चार तोरण एवं रत्न मालाओं से रमणीय होते हैं।। ७८८ ।।
सब द्रहों के चारों तटों में से प्रत्येक तट पर जल क्रीड़ा के योग्य दिव्य द्रव्यों से परिपूर्ण मणिमयी सोपान होते हैं।।७८९।।
इन द्रहों में भवनवासी, व्यन्तर, ज्योतिषी और कल्पवासी देव क्रीड़ा में प्रवृत्त होते हैं, तथा वे मुनष्य एवं किन्नर युगलों के कुंकुमपंक से पीतवर्ण रहते हैं।। ७९० ।।
प्रत्येक कमलखंड अर्थात् द्रह के आश्रित निर्मल जल से परिपूर्ण दो-दो कुण्ड होते हैं, जिनमें देव, मनुष्य ओर तिर्यञ्च अपने पैरों की धूलि को धोया करते हैं।। ७९१।।
मानस्तम्भों का वर्णन समाप्त हुआ ।
सब समवसरणों में उत्तम रत्नमय ध्वजा, तोरण और घंटाओं के समूहादिक से युक्त प्रथम वेदियाँ भी उसी प्रकार होती हैं।। ७९२ ।।
सब वेदियों के गोपुर द्वार और पुत्तलिका प्रभृति तथा एक सौ आठ मंगलद्रव्य एवं नौ निधियाँ पूर्व के समान होती हैं।। ७९३ ।।
विशेषता केवल यह है कि इन वेदियों के मूल और उपरिम भाग का विस्तार अपने-अपने धूलिसालों के मूल विस्तार के समान होता है।। ७९४ ।।
प्रथम वेदी का कथन समाप्त हुआ ।
इसके आगे उत्तम एवं स्वच्छ जल से परिपूर्ण और अपने जिनेन्द्र की ऊँचाई के चतुर्थ भाग प्रमाण गहरे खातिका क्षेत्र होते हैं।। ७९५ ।।
ये खातिकाएँ फूले हुए कुमुद, कुवलय और कमल के वनों के आमोद से सुगन्धित तथा मणिमय सोपानों एवं हंस प्रभृति पक्षियों से सहित होती हैं।। ७९६ ।।
अपनी-अपनी प्रथम पृथ्वी के विस्तार का जितना प्रमाण होता है, उतना ही अपनी-अपनी प्रत्येक द्वितीय पृथ्वी का भी विस्तार हुआ करता है।। ७९७ ।।
कोई-कोई आचार्य चैत्यप्रासाद भूमि को स्वीकार नहीं करते हैं। उनके उपदेशानुसार भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में खातिका भूमि का विस्तार एक योजन प्रमाण था और शेष तीर्थंकरों के क्रम से हीन था ।। ७९८ ।।
पाठान्तर ।
धूलिसाल के विस्तार के साथ खातिका क्षेत्र का विस्तार क्रम से इतने योजन रहता है। (मूल में देखिए)
क्रम से धूलिसाल का मूल विस्तार (मूल में देखिए )
दूसरी वेदियाँ अपनी-अपनी पूर्व वेदिकाओं के सदृश हैं। परन्तु विशेषता यह है कि इनका विस्तार दुगुणे प्रमाण है।।७९९।।
विस्तार दूना-दूना होता है (मूल में देखिए)
द्वितीय वेदियों का प्रमाण समाप्त हुआ।
इसके आगे पुन्नाग, नाग, कुब्जक, शतपत्र एवं अतिमुक्त इत्यादि से संयुक्त, क्रीड़ा पर्वतों से अतिशय शोभायमान और मणिमय सोपानों से मनोहर वापिकाओं के विकसित कमल समूहों से सहित वल्ली क्षेत्र होते हैं। इनका विस्तार खातिका क्षेत्रों के विस्तार से दुगुणा रहता है।। ८००-८०१।।
तृतीय वल्ली भूमि समाप्त हुई।
इसके आगे दूसरा कोट है, जिसका वर्णन धूलिसालों के समान ही है। परन्तु इतना विशेष है कि इसका विस्तार दुगुणा और द्वार रजतमय एवं यक्ष जाति के देवों द्वारा रक्षित हैं।। ८०२ ।।
द्वितीय कोट का वर्णन समाप्त हुआ।
इसके आगे चौथी उपवन भूमि होती है, जिसमें पूर्वादिक दिशाओं के क्रम से अशोकवन, सप्तपर्णवन, चम्पकवन और आम्रवन ये चार वन शोभायमान होते हैं।। ८०३।।
ये उपवन भूमियाँ विविध प्रकार के वन समूहों से मण्डित, विविध नदियों के पुलिन, और क्रीड़ा पर्वतों से तथा अनेक प्रकार की उत्तम वापिकाओं से रमणीय होती हैं।। ८०४।।
एक-एक उपवन भूमि में अशोक, सप्तच्छद, चम्पक और आम्र ये चार-चार सुन्दर वृक्ष होते हैं।। ८०५।।
चामर आदि से सहित चैत्यवृक्षों की ऊँचाई बारह से गुणित अपने-अपने तीर्थंकरों की ऊँचाई के सदृश होती है।।८०६।।
एक-एक चैत्यवृक्ष के आश्रित आठ महाप्रातिहार्यों से संयुक्त चार-चार मणिमय जिन प्रतिमाएँ होती हैं।।८०७।।
उपवन की वापिकाओं के जल से अभिषिक्त जनसमूह एक भव जाति को देखते हैं और उसके निरीक्षण मात्र के होने पर अर्थात् वापी के जल में निरीक्षण करने पर सात अतीत व अनागत भव जातियों को देखते हैं।।८०८।।
एक-एक चैत्य वृक्ष के आश्रित तीन कोटों से वेष्टित व तीन पीठों के ऊपर चार-चार मानस्तम्भ होते हैं।।८०९।।
ये मानस्तम्भ कमल, उत्पल, और कुमुदों की सुगन्धि से युक्त तथा देव एवं मुनष्य युगलों के शरीर से निकली हुई केशर के पंक से पीत जलवाली उत्तम वापियों सहित होते हैं।।८१०।।
वहां कहीं पर रमणीय भवन, कहीं उत्तम क्रीड़नशाला और कहीं नृत्य करती हुई देवांगनाओं से आकीर्ण नाट्यशालाएँ होती हैं।।८११।।
बहुत भूमियों से (खण्डों से) भूषित तथा उत्तम और नाना प्रकार के रत्नों से निर्मित ये सब भवन पंक्ति क्रम से उपवन भूमियों में शोभायमान होते हैं।। ८१२।।
सब समवसरणों में इन हर्म्यादिकों की ऊँचाई बारह से गुणित अपने-अपने तीर्थंकरों की ऊँचाई के बराबर होती है।। ८१३।।
अपनी-अपनी प्रथम पृथ्वी के विस्तार का जितना प्रमाण होता है, उससे दूना अपनी-अपनी उपवन भूमियों के विस्तार का प्रमाण होता है।। ८१४।।
। चतुर्थ वनभूमि का कथन समाप्त हुआ।
सब वनों के आश्रित सब वीथियों के दोनों पार्श्व भागों में दो दो नाट्यशालाएँ होती हैं। इनमें से आदि की आठ नाट्यशालाओं में भवनवासिनी देव कन्याएँ और इससे आगे की आठ नाट्यशालाओं में कल्पवासिनी कन्याएँ नृत्य किया करती हैं। इन नाट्यशालाओं का सुन्दर वर्णन पूर्व के समान ही है।।८१५-८१६।।
नाट्यशालाओं का कथन समाप्त हुआ।
तीसरी वेदियाँ अपनी-अपनी दूसरी वेदियों के समान होती हैं। केवल विशेषता यह है कि यहाँ पर द्वार रक्षक यक्षेन्द्र हुआ करते हैं। ८१७।।
तृतीय वेदी स्ामाप्त हुई।
इसके आगे ध्वजभूमि में दिव्य ध्वजाएँ होती हैं जो िंसह, गज, वृषभ, गरुड़, मयूर, चन्द्र, सूर्य, हंस, पद्म और चक्र इन चिह्नों से चिह्नित दश प्रकार की होती हैं।। ८१८।।
चारों दिशाओं में से प्रत्येक दिशा में इन दश प्रकार की ध्वजाओं में से एक-एक एक सौ आठ रहती हैं और इनमें से भी प्रत्येक ध्वजा अपनी एक सौ आठ क्षुद्रध्वजाओं से संयुक्त होती हैं।। ८१९।।
शून्य, आठ, आठ, शून्य, सात, और चार, इन अंकों के क्रमशः मिलाने पर जो संख्या उत्पन्न हो उतनी ध्वजाएँ एक-एक समवरसरण में हुआ करती हैं।। ८२०।।
महाध्वजा १० ² १०८ ² ४ · ४३२०। क्षुद्रध्वजा १० ² १०८ ² १०८ ² ४ · ४६६५६०। समस्त ध्वजा ४३२० ± ४६६५६० · ४७०८८०।
समस्त ध्वजाएँ रत्नों से खचित सुवर्णमय स्तम्भों में संलग्न रहती हैं। इन स्तम्भों की ऊँचाई अपने-अपने तीर्थंकरों की ऊँचाई से बारहगुणी हुआ करती है।। ८२१।।
भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में इन स्तम्भों का विस्तार तीन से भाजित दो सौ चौसठ अंगुल था। फिर इसके आगे नेमिनाथ पर्यन्त क्रमशः भाज्य राशि में ग्यारह कम होते गए हैं।। ८२२।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में इन स्तम्भों का विस्तार छः से विभक्त पचपन अंगुल और वर्धमान स्वामी के छः से भाजित चवालीस अंगुल प्रमाण बतलाया गया है।।८२३।।
ऋषभ जिनेन्द्र के समवसरण में ध्वजदण्डों का अन्तर चौबीस से भाजित छः सौ धनुष प्रमाण था। फिर इसके आगे नेमिजिनेन्द्र तक भाज्य राशि में से क्रमशः उत्तरोत्तर पांच का वर्ग अर्थात् पच्चीस-पच्चीस कम होते गए हैं।।८२४।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में इन ध्वजदण्डों का अन्तर अड़तालीस से भाजित एक सौ पच्चीस धनुष और वीर जिनेन्द्र के समवसरण में इतने मात्र अर्थात् अड़तालीस से भाजित एक सौ धनुष प्रमाण था।।८२५।।
अपनी-अपनी लता भूमियों का जितना विस्तार होता है उतना ही विस्तार अपनी-अपनी ध्वज भूमियों का समझना चाहिए। ८२६।।
पंचम ध्वज भूमि का वर्णन समाप्त हुआ।
इसके आगे चाँदी के समान वर्णवाला तीसरा कोट अपने धूलिसाल कोट के ही सदृश होता है। परन्तु यहाँ इतनी विशेषता है कि इस कोट का विस्तार दूना और द्वार रक्षक भवनवासी देव होते हैं।। ८२७।।
तीसरे कोट का वर्णन समाप्त हुआ ।
इसके आगे छठी कल्पभूमि है, जो दस प्रकार के कल्पवृक्षों से परिपूर्ण और अपनी-अपनी ध्वज भूमियों के विस्तार के सदृश विस्तार वाली होती है।। ८२८।।
इस भूमि में पानांग, तूर्यांग, भूषणांग, वस्त्रांग, भोजनांग, आलयांग, दीपांग, भाजनांग, मालांग और तेजांग ये दश प्रकार के कल्पवृक्ष होते हैं।। ८२९।।
उक्त भूमि में कहीं पर कमल, उत्पल और कुमुदों की सुगन्ध से परिपूर्ण एवं देव और मनुष्य युगलों के शरीर से निकले हुए केशर के कर्दम से पीत जलवाली उत्तम वापिकाएँ, कहीं पर रमणीय प्रासाद, कहीं पर उत्तम क्रीड़नशालाएँ और कहीं पर जिनेन्द्र देव के विजय चरित्र के गीतों से युक्त प्रेक्षणशालाएँ होती हैं।। ८३०-८३१।।
ये सब हर्म्यादिक बहुत भूमियों (खण्डों) से भूषित और उत्तम विविध प्रकार के रत्नों से निर्मित होते हुए पंक्ति क्रम से इन कल्पभूमियों में शोभायमान होते हैं।। ८३२।।
कल्प भूमियों के भीतर पूर्वादिक दिशाओं में नमेरु, मंदार, संतानक और पारिजात, ये चार चार महान् सिद्धार्थ वृक्ष होते हैं।। ८३३।।
ये सब सिद्धार्थ वृक्ष तीन कोटों से युक्त और तीन मेखलाओं के ऊपर स्थित होते हैं। इनमें से प्रत्येक वृक्ष के मूल भाग में विचित्र पीठों से संयुक्त और वंदना करने मात्र से ही दुरन्त संसार के भय को नष्ट करने वाली ऐसी रत्नमय चार-चार सिद्धों की प्रतिमाएँ होती हैं।। ८३४-८३५।।
एक-एक सिद्धार्थ वृक्ष के आश्रित, तीन कोटों से वेष्टित पीठत्रय के ऊपर चार-चार मानस्तम्भ होते हैं।।८३६।।
कल्पभूमियों में स्थित सिद्धार्थ कल्पवृक्ष, क्रीड़नशालाएँ और प्रासाद बारह से गुणित अपने-अपने जिनेन्द्र की ऊँचाई के समान ऊँचाई वाले होते हैं।। ८३७।।
छठे तरु क्षेत्रों का वर्णन समाप्त हुआ।
कल्पतरु भूमि के पार्श्व भागों में प्रत्येक वीथी के आश्रित दिव्य रत्नों से निर्मित और अपने चैत्यवृक्षों के सदृश ऊँचाई वाली चार-चार नाट्यशालाएँ होती हैं।। ८३८।।
सब नाट्यशालाएँ पाँच भूमियों से विभूषित, बत्तीस रंग भूमियों से सहित और नृत्य करती हुई ज्योतिषी कन्याओं से रमणीय होती हैं।। ८३९।।
नाट्यशालाओं का वर्णन समाप्त हुआ।
इससे आगे अपनी प्रथम वेदी के सदृश चौथी वेदी होती है। विशेषता केवल इतनी है कि यहाँ भवनवासी देव द्वारों की रक्षा करते हैं।। ८४०।।
चतुर्थ वेदी का वर्णन समाप्त हुआ ।
इससे आगे भवन भूमियाँ होती हैं, जिनमें रत्नों से रचित, फहराती हुई ध्वजा-पताकाओं से सहित और उत्तम तोरणयुक्त उन्नत द्वारों वाले भवन होते हैं।। ८४१।।
भवन भूमियों पर स्थित वे एक-एक भवन सुरयुगलों के गीत, नृत्य एवं बाजे के शब्दों से तथा जिनाभिषेकों से शोभायमान होते हैं।। ८४२।।
यहाँ उपवनादिक सब पहले के ही समान होते हैं। उपर्युक्त भवन पंक्तियों का विस्तार ग्यारह से गुणित अपनी प्रथम वेदी के विस्तार के समान होता है।। ८४३।।
सातवीं भवन भूमि का वर्णन समाप्त हुआ।
भवनभूमि के पार्श्व भागों में प्रत्येक वीथी के मध्य में जिन और सिद्धों की अनुपम प्रतिमाओं से व्याप्त नौ नौ स्तूप होते हैं।। ८४४।।
वे सब स्तूप छत्र के ऊपर छत्र से संयुक्त, फहराती हुई ध्वजाओं के समूह से चंचल, आठ मंगल द्रव्यों से सहित और दिव्य रत्नों से निर्मित होते हैं।। ८४५।।
एक एक स्तूप के बीच में मकर वेâ आकार के सौ तोरण होते हैं। इन स्तूपों की ऊँचाई अपने चैत्यवृक्षों की ऊँचाई के समान होती है।। ८४६।।
इन स्तूपों की लम्बाई और विस्तार के प्रमाण का उपदेश इस समय नष्ट हो चुका है। भव्य जीव इन स्तूपों का अभिषेक, पूजन और प्रदक्षिणा करते हैं।।८४७।।
स्तूपों का कथन समाप्त हुआ।
इसके आगे आकाश स्फटिक के (ओला या मणि विशेष के) सदृश और मरकत मणिमय चार गोपुर द्वारों से रमणीय ऐसा चतुर्थ कोट होता है।।८४८।।
जिनके भुजदण्ड उत्तम रत्नमय दण्डों से मण्डित हैं और जो जिनभगवान के चरण-कमलों की भक्ति से सहित हैं ऐसे कल्पवासी देव यहाँ गोपुर द्वारों की रक्षा करते हैं।।८४९।।
वृषभनाथ भगवान् के समवसरण में कोट का विस्तार दो सौ अठासी से भाजित चौबीस कोस प्रमाण था। इसके आगे भगवान् नेमिनाथ पर्यन्त क्रमशः एक कम होता गया है।। ८५०।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में कोट का विस्तार बत्तीस से विभक्त छः सौ पच्चीस धनुष और वर्धमान स्वामी के नौ से भाजित एक सौ पच्चीस धनुष प्रमाण था।।८५१।।
चतुर्थ कोट का वर्णन समाप्त हुआ।
इसके पश्चात् अनुपम, मनोहर, उत्तम रत्नों के स्तम्भों पर स्थित और मुक्ताजालादि से शोभायमान आठवीं श्रीमण्डप भूमि होती है।।८५२।।
निर्मल स्फटिकमणि से निर्मित सोलह दीवालों के बीच में बारह कोठे होते हैं। इन कोठों की ऊँचाई अपने अपने जिनेन्द्र की ऊँचाई से बारहगुणी होती है।। ८५३।।
ऋषभनाथ तीर्थंकर के समवसरण में कोठों का विस्तार बारह के वर्ग अर्थात् एक सौ चवालीस से भाजित एक सौ बीस कोस प्रमाण था। इसके आगे नेमिनाथ तीर्थंकर तक क्रमशः उत्तरोत्तर पाँच-पांँच कम होते गए हैं।।८५४।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में इन कोठों का विस्तार दो सौ अठासी से भाजित पच्चीस कोस और महावीर स्वामी के पाँच के घन को दश से गुणा करके नौ का भाग देने पर जो लब्ध आवे उतने धनुष प्रमाण था।।८५५।।
श्रीमण्डपों का वर्णन समाप्त हुआ ।
इन कोठों के भीतर पूर्वादि प्रदक्षिण क्रम से पृथव्â पृथव्â ऋषि आदि बारह गण बैठते हैं। इन गणों के विन्यास का आगे कथन करता हूँ। ८५६।।
इन बारह कोठों में से प्रथम कोठे में अक्षीणमहानसिक ऋद्धि तथा सर्पिरास्रव, क्षीरास्रव व अमृतास्रवरूप रसऋद्धियों के धारक गणधर देव प्रमुख बैठा करते हैं।। ८५७।।
स्फटिकमणिमयी दीवालो से व्यवहित दूसरे कोठे में कल्पवासिनी देवियाँ और तीसरे कोठे में अतिशय नम्र आर्यिकाएँ तथा श्राविकाएँ बैठा करती हैं।। ८५८।।
चतुर्थ कोठे में परम भक्ति से संयुक्त ज्योतिषी देवों की देवियाँ और पाँचवें कोठे में व्यन्तर देवों की विनीत देवियाँ बैठा करती हैं।। ८५९।।
छठे कोठे में जिनेन्द्र देव के अर्चन में कुशल भवनवासिनी देवियाँ और सातवें कोठे में जिनभक्त दश प्रकार के भवनवासी देव बैठते हैं।। ८६०।।
आठवें कोठे में किन्नरादिक आठ प्रकार के व्यन्तर देव और नवम कोठे में जिनदेव के मन को निविष्ट करने वाले चन्द्र सूर्यादिक ज्योतिषी देव बैठते हैं।। ८६१।।
दशवें कोठे में सौधर्म स्वर्ग से आदि लेकर अच्युत स्वर्ग तक के देव और उनके इन्द्र तथा ग्यारहवें कोठे में चक्रवर्ती, माण्डलिक राजा एवं अन्य मनुष्य बैठते हैं।। ८६२।।
बारहवें कोठे में हाथी, सिंह, व्याघ्र और हरिणादिक तिर्यंच जीव बैठते हैं। इनमें पूर्व बैर को छोड़कर शत्रु भी उत्तम मित्रभाव से युक्त होते हैं।। ८६३।।
गणों की रचना समाप्त हुई।
इसके अनन्तर निर्मल स्फटिक पाषाणों से विरचित ओर अपने अपने चतुर्थ कोट के सदृश विस्तारादि से सहित पाँचवीं वेदियाँ होती हैं।। ८६४।।
पाँचवीं वेदी का वर्णन समाप्त हुआ।
इसके आगे वैडूर्यमणियों से निर्मित प्रथम पीठ है। इन पीठों की ऊँचाई अपनी अपनी मानस्तम्भादि पृथ्वी की ऊँचाई सदृश है।। ८६५।।
प्रथम पीठों के ऊपर उपर्युक्त बारह कोठों में से प्रत्येक कोठों के प्रवेश द्वारों में और समस्त (चार) वीथियों के सन्मुख सोलह सोलह सोपान होते हैं।। ८६६।।
ऋषभदेव के समवसरण में प्रथम पीठ का विस्तार बारह से भाजित चौबीस कोस था। फिर इसके आगे नेमि जिनेन्द्र तक क्रमशः एक एक अंश कम होता गया है।। ८६७।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में प्रथम वेदी का विस्तार चौबीस से भाजित पाँच कोस और श्रीवर्धमान भगवान् के छः से भाजित एक कोस प्रमाण था।। ८६८।।
पीठों की परिधियों का प्रमाण अपने अपने विस्तार से तिगुणा होता है। ये पीठिकाएँ उत्तम रत्नों से निर्मित और अनुपम रमणीय शोभा से संपन्न होती हैं।। ८६९।।
चूड़ी के सदृश अर्थात् गोल और नाना प्रकार की पूजा द्रव्य एवं मंगल द्रव्यों से सहित इन पीठों पर चारों दिशाओं में सिर पर धर्म चक्र को रखे हुए यक्षेन्द्र स्थित रहते हैं।। ८७०।।
ऋषभ जिनेन्द्र के समवसरण में पीठ की मेखला का विस्तार आठ से भाजित छः हजार धनुष प्रमाण था। पुनः इसके आगे नेमिनाथ तीर्थंकर तक क्रमशः उत्तरोत्तर दो सौ पचास अंश कम होते गए हैं।।८७१।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में पीठ की मेखला का विस्तार आठ से भाजित छः सौ पच्चीस धनुष, और वीर भगवान् के दो से भाजित एक सौ पच्चीस धनुष प्रमाण था।। ८७२।।
वे गणधरदेवादिक बारह गण उन पीठों पर चढ़कर और प्रदक्षिणा देकर जिनेन्द्रदेव के सम्मुख होते हुए पूजा करते हैं।। ८७३।
पश्चात् सैकड़ों स्तुतियों द्वारा कीर्तन करके व असंख्यात गुणश्रेणी रूप कर्मों की निर्जरा करके प्रसन्नचित्त होते हुए अपने अपने कोठों में प्रवेश व्ाâरते हैं।। ८७४।।
प्रथम पीठों का वर्णन समाप्त हुआ।
प्रथम पीठों के ऊपर दूसरे पीठ होते हैं। भगवान् ऋषभदेव के समवसरण में प्रथम पीठ की ऊँचाई चार धनुष थी। फिर इसके आगे उत्तरोत्तर क्रमशः नेमि जिनेन्द्र तक एक छठवां भाग कम होता गया है।। ८७५।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में प्रथम पीठ का विस्तार बारह से भाजित पाँच धनुष और वीरनाथ के तीन से भाजित एक धनुषमात्र था। ये द्वितीय पीठिकाएँ नाना प्रकार के उत्तम रत्नों से खचित भूमियुक्त होती हैं।। ८७६।।
ऋषभनाथ तीर्थंकर के समवसरण में उन द्वितीय पीठों की मेखलाओं का विस्तार आठ से भाजित छः हजार धनुष था। फिर इसके आगे नेमिनाथपर्यन्त क्रमशः उत्तरोत्तर दो सौ पचास भाग कम होता गया है।। ८७७।।
पार्श्वनाथ स्वामी के समवसरण में द्वितीय पीठ की मेखला का विस्तार आठ से भाजित छः सौ पच्चीस धनुष और वीरनाथ भगवान् के दो से भाजित एक सौ पच्चीस धनुष प्रमाण था।। ८७८।।
उन सुवर्णमय पीठों के ऊपर चढ़ने के लिए चारों दिशाओं में पाँच वर्ण के रत्नों से निर्मित समपृष्ठ सोपान होते हैं।। ८७९।।
द्वितीय पीठों के ऊपर मणिमय स्तम्भों पर लटकती हुई सिंह, बैल, कमल, चक्र, उत्तम माला, गरुड़ और हाथी इनके चिह्नों से युक्त ध्वजाएँ शोभायमान होती हैं।। ८८०।।
द्वितीय पीठ पर जो धूपघट, नव निधियाँ, पूजन द्रव्य और मंगलद्रव्य स्थित रहते हैं, उनका वर्णन करने के लिए कौन समर्थ है? ।। ८८१।।
ऋषभनाथ तीर्थंकर के समवसरण में द्वितीय पीठ का विस्तार छ्यानवे से भाजित एक सौ बीस कोस प्रमाण था। पश्चात् इसके आगे नेमिनाथ पर्यन्त क्रम से पाँच पाँच भाग कम होते गए हैं।। ८८२।।
पार्श्वनाथ तीर्थंकर के समवसरण में द्वितीय पीठ का विस्तार आठ कम दो सौ से भाजित पच्चीस कोस और वीर जिनेन्द्र के अड़तालीस से भाजित पाँच कोस मात्र था।। ८८३।
द्वितीय पीठों का वर्णन समाप्त हुआ।
द्वितीय पीठों के ऊपर विविध प्रकार के रत्नों से रचित तीसरी पीठिकाएँ होती हैं। इन तीसरी पीठिकाओं की ऊँचाई अपनी अपनी दूसरी पीठिकाओं की ऊँचाई के समान होती है।। ८८४।।
इनका विस्तार अपनी प्रथम पीठिकाओं के विस्तार के चतुर्थ भाग प्रमाण होता है, और तिगुणे विस्तार से कुछ अधिक इनकी परिधि होती है।। ८८५।।
सूर्यमण्डल के समान गोल उन पीठों के चारों ओर रत्नमय और सुखकर स्पर्शवाली आठ आठ सीढ़ियाँ होती हैं।। ८८६।।
तृतीय पीठिकाओं का वर्णन समाप्त हुआ।
इसके आगे इन तीसरी पीठिकाओं के ऊपर एक एक गंधकुटी होती है। यह गंधकुटी चामर, किंकिणी, वन्दनमाला और हारादिक से रमणीय, गोशीर, मलयचन्दन और कालागरु इत्यादिक धूपों के गंध से व्याप्त, प्रज्वलित रत्नों के दीपकों से सहित, तथा नाचती हुई विचित्र ध्वजाओं की पंक्तियों से संयुक्त होती है।।८८७-८८८।।
उस गन्धकुटी की चौड़ाई और लम्बाई भगवान् ऋषभनाथ के समवसरण में छः सौ धनुष प्रमाण थी। फिर इसके पश्चात् श्रीनेमिनाथपर्यन्त क्रम से उत्तरोत्तर पांच का वर्ग अर्थात् पच्चीस पच्चीस धनुष कम होती गयी है।।८८९।।
भगवान् पार्श्वनाथ के समवसरण में गन्धकुटी का विस्तार दो से विभक्त एक सौ पच्चीस धनुष और वर्धमान तीर्थंकर के दुगुणित पच्चीस अर्थात् पचास धनुष प्रमाण था।। ८९०।।
ऋषभ जिनेन्द्र के समवसरण में गन्धकुटी की ऊँचाई नौ सौ धनुष प्रमाण थी। फिर इसके आगे क्रम से नेमिनाथ तीर्थंकर पर्यंत चौबीस से विभक्त मुखप्रमाण (९०० ´ २४ · ७५/२) से हीन होती गयी है।। ८९१।।
पार्श्वनाथ जिनेन्द्र के समवसरण में गंधकुटी की ऊँचाई चार से विभक्त तीन सौ पचहत्तर धनुष और वीरनाथ जिनेन्द्र के पच्चीस कम सौ धनुष प्रमाण थी।। ८९२।।
गन्धकुटियों के मध्य में पाद पीठ सहित, उत्तम स्फटिक मणियों से निर्मित और घंटाओं के समूहादिक से रमणीय सिंहासन होते हैं।। ८९३।।
रत्नों से खचित उन सिंहासनों की ऊँचाई तीर्थंकरों की ऊँचाई के ही योग्य हुआ करती है। इस प्रकार यहाँ तीर्थंकरों के समवसरणों का कथन किया गया है। ८९४।।
समवसरणों का वर्णन समाप्त हुआ।
लोक और अलोक को प्रकाशित करने के लिए सूर्य के समान भगवान् अरहन्त देव उन सिंहासनों के ऊपर आकाश मार्ग में चार अंगुल के अन्तराल से स्थित रहते हैं।। ८९५।।
स्वेदरहितता, निर्मलशरीरता, दूध के समान धवल रुधिर, आदि का वङ्कार्षभनाराचसंहनन, समचतुरस्ररूप शरीर संस्थान, अनुपमरूप, नवचम्पक की उत्तम गन्ध के समान गन्ध का धारण करना, एक हजार आठ उत्तम लक्षणों का धारण करना, अनन्त बल-वीर्य और हित मित एवं मधुर भाषण, ये स्वाभाविक अतिशय के दश भेद हैं। यह दशभेद रूप अतिशय तीर्थंकरों के जन्म ग्रहण से ही उत्पन्न हो जाते हैं।। ८९६-८९८।।
अपने पास से चारों दिशाओं में एक सौ योजन तक सुभिक्षता, आकाशगमन, हिंसा का अभाव, भोजन का अभाव, उपसर्ग का अभाव, सबकी ओर मुखकरके स्थित होना, छाया रहितता, निर्निमेष दृष्टि, विद्याओं की ईशता, सजीव होते हुए भी नख और रोमों का समान रहना, अठारह महाभाषा, सात सौ क्षुद्रभाषा तथा और भी जो संज्ञी जीवों की समस्त अक्षरानक्षरात्मक भाषाएँ हैं उनमें तालु, दाँत, ओष्ठ और कण्ठ के व्यापार से रहित होकर एक ही समय भव्य जनों को दिव्य उपदेश देना। भगवान् जिनेन्द्र की स्वभावतः अस्खलित और अनुपम दिव्यध्वनि तीनों संध्या कालों में नव मुहूर्तों तक निकलती है और एक योजन प्ार्यन्त जाती है। इसके अतिरिक्त गणधर देव, इन्द्र अथवा चक्रवर्ती के प्रश्नानुरूप अर्थ के निरूपणार्थ वह दिव्यध्वनि शेष समयों में भी निकलती है। यह दिव्यध्वनि भव्य जीवों को छः द्रव्य, नौ पदार्थ, पाँच अस्तिकाय और सात तत्वों का नाना प्रकार के हेतुओं द्वारा निरूपण करती है। इस प्रकार घातिया कर्मों के क्षय से उत्पन्न हुए ये महान् आश्चर्यजनक ग्यारह अतिशय तीर्थंकरों को केवलज्ञान के उत्पन्न होने पर प्रगट होते हैं।।८९९-९०६।।
तीर्थंकरों के महात्म्य से संख्यात योजनों तक वन असमय में ही पत्र, फूल और फलों की वृद्धि से संयुक्त हो जाता है; कंटक और रेती आदि को दूर करती हुई सुखदायक वायु चलने लगती है, जीव पूर्व बैर को छोड़कर मैत्री भाव से रहने लगते हैं, उतनी भूमि दर्पण तल के सदृश स्वच्छ और रत्नमय हो जाती है, सौधर्म इन्द्र की आज्ञा से मेघकुमार देव सुगन्धित जल की वर्षा करता है, देव विक्रिया से फलों के भार से नम्रीभूत शालि और जौ आदि सस्य को रचते हैं, सब जीवों को नित्य आनन्द उत्पन्न होता है, वायुकुमार देव विक्रिया से शीतल पवन चलाता है, कूप और तालाब आदि निर्मल जल से पूर्ण हो जाते हैं, आकाश धुआँ और उल्कापातादि से रहित होकर निर्मल हो जाता है, सम्पूर्ण जीवों को रोगादि की बाधाएँ नहीं होती हैं, यक्षेन्द्रों के मस्तकों पर स्थित और किरणों से उज्ज्वल ऐसे चार दिव्य धर्मचक्रों को देखकर जनों को आश्चर्य होता है, तीर्थंकरों के चारों दिशाओं में (विदिशाओं सहित) छप्पन सुवर्णकमल एक पादपीठ और दिव्य एवं विविध प्रकार के पूजनद्रव्य होते हैं।।९०७-९१४।।
चौंतीस अतिशयों का वर्णन समाप्त हुआ।
ऋषभादि तीर्थंकरों को जिन वृक्षों के नीचे केवलज्ञान उत्पन्न हुआ है वे ही अशोक वृक्ष हैं।। ९१५।।
न्यग्रोध, सप्तपर्ण, शाल, सरल, प्रियंगु, फिर वही (प्रियंगु), शिरीष, नागवृक्ष, अक्ष (बहेड़ा), धूली (मालिवृक्ष), पलाश, तदू, पाटल, पीपल, दधिपर्ण, नन्दी, तिलक, आम्र, कंकेलि (अशोक), चम्पक, वकुल, मेषशृङ्ग, धव और शाल ये अशोक वृक्ष लटकती हुई मालाओं से युक्त और घंटासमूहादिक से रमणीय होते हुए पल्लव एवं पुष्पों से झुकी हुई शाखाओं से शोभायमान होते हैं।। ९१६-९१८।।
ऋषभादिक तीर्थंकरों के उपर्युक्त चौबीस अशोकवृक्ष बारह से गुणित अपने अपने जिन की ऊँचाई से युक्त होते हुए शोभायमान हैं।। ९१९।।
बहुत वर्णन से क्या? इन अशोकवृक्षों को देखकर इन्द्र का भी चित्त अपने उद्यान वनों में नहीं रमता है।।९२०।।
सब तीर्थंकरों के चन्द्रमण्डल के सदृश और मुक्ता समूहों के प्रकाश से संयुक्त तीन छत्र शोभायमान होते हैं।।९२१।।
उन तीर्थंकरों का निर्मल स्फटिक पाषाणों से निर्मित और उत्कृष्ट रत्नों के समूह से खचित जो विशाल सिंहासन होता है, उसका वर्णन करने के लिए कौन समर्थ हो सकता है।। ९२२।।
गाढ़ भक्ति से आसक्त, हाथों को जोड़े हुए और विकसित मुखकमल से संयुक्त ऐसे सम्पूर्ण गण प्रत्येक तीर्थंकर को घेरकर स्थित रहते हैं।। ९२३।।
विषय-कषायों में अनासक्त और मोह से रहित होकर जिनप्रभु के शरण में जाओ, ऐसा भव्य जीवों को कहने के लिए ही मानों देवों का दुंदुभी बाजा गम्भीर शब्द करता है।। ९२४।।
जिनेन्द्र भगवान् के चरण कमलों के मूल में, रुण-रुण शब्द करते हुए भ्रमरों से व्याप्त और उत्तम भक्ति से युक्त देवों के द्वारा छोड़ी गई पुष्पवृष्टि गिरती है।। ९२५।।
जो दर्शन मात्र से ही सम्पूर्ण लोगों के अपने सौ (सात?) भवों के देखने में निमित्त है और करोड़ों सूर्यों के समान उज्ज्वल है ऐसा वह तीर्थंकरों का प्रभा मण्डल जयवन्त होता है।। ९२६।।
मृणाल, कुन्दपुष्प, चन्द्रमा और शंख के समान सफेद तथा देवों के हाथों से नचाये गए (ढोरे गए) चौंसठ चामरों से वीज्यमान जिन भगवान् जयवन्त होवें।। ९२७।।
आठ महाप्रातिहार्यों का कथन समाप्त हुआ।
जो चौंतीस अतिशयों को प्राप्त हैं, आठ महाप्रतिहार्यों से संयुक्त हैं, मोक्ष को करने वाले अर्थात् मोक्ष मार्ग के नेता हैं, और तीनों लोकों के स्वामी हैं, ऐसे तीर्थंकरों को मैं नमस्कार करता हूँ ।। ९२८।।
एक एक समवसरण में पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण विविध प्रकार के जीव जिनदेव की वन्दना में प्रवृत्त होते हुए स्थित रहते हैं।। ९२९।।
कोठों के क्षेत्र से यद्यपि जीवों का क्षेत्रफल असंख्यात गुणा है, तथापि वे सब जीव जिनदेव के माहात्म्य से एक दूसरे से अस्पृष्ट रहते हैं।। ९३०।।
जिनभगवान् के माहात्म्य से बालकप्रभृति जीव प्रवेश करने अथवा निकलने में अन्तर्मुहूर्त काल के भीतर संख्यात योजन चले जाते हैं।। ९३१।।
इन कोठों में मिथ्यादृष्टि, अभव्य और असंज्ञी जीव कदापि नहीं होते तथा अनध्यवसाय से युक्त, सन्देह से संयुक्त और विविध प्रकार की विपरीतताओं से सहित जीव भी नहीं होते हैं।। ९३२।।
इसके अतिरिक्त वहाँ पर जिन भगवान् के माहात्म्य से आतंक, रोग, मरण, उत्पत्ति, बैर कामबाधा तथा तृष्णा (पिपासा) और क्षुधा की पीड़ाएँ नहीं होती हैं।। ९३३।।
यक्षों के नाम—
गोवदन, महायक्ष, त्रिमुख, यक्षेश्वर, तुम्बुरव, मातंग, विजय, अजित, ब्रह्म, ब्रह्मेश्वर, कुमार, षण्मुख, पाताल, किन्नर, किंपुरुष, गरुड़, गंधर्व, कुबेर, वरुण, भृकुटि, गोमेध, पार्श्व, मातंग और गुह्यक इस प्रकार ये भक्ति से संयुक्त चौबीस यक्ष ऋषभादिक तीर्थंकरों के पास में स्थित रहते हैं।।९३४-९३६।।
चक्रेश्वरी, रोहिणी, प्रज्ञप्ति, वङ्काशृंखला, वङ्काांकुशा, अप्रतिचक्रेश्वरी, पुरुषदत्ता, मनोवेगा, काली, ज्वालामालिनी, महाकाली, गौरी, गांधारी, वैरोटी, सोलसा अनन्तमती, मानसी, महामानसी, जया, विजया, अपराजिता, बहुरूपिणी, कूष्माण्डी, पद्मा और सिद्धायिनी ये यक्षिणियाँ भी क्रमशः ऋषभादिक चौबीस तीर्थंकरों के समीप में रहा करती हैं।। ९३७-९३९।।
जैसे चन्द्रमा से अमृत झरता है उसी प्रकार खिरती हुई जिनभगवान् की वाणी से अपने कर्त्तव्य के बारे में सुनकर वे भिन्न-भिन्न जीवों के बारह गण नित्य अनन्तगुणश्रेणीरूप विशुद्धि से संयुक्त शरीर को धारण करते हुए असंख्यातश्रेणीरूप कर्मपटल को नष्ट करते हैं।। ९४०।।
जिनका मन भक्ति में आसक्त है और जिन्होंने जिनेन्द्रदेव के पादारविन्दों में आस्था (विश्वास) को रक्खा है ऐसे भव्य जीव अतीत, वर्तमान और भावी काल को भी नहीं जानते हैं।। ९४१।।
उपर्युक्त प्रभाव से संयुक्त वे सब तीर्थंकर भरत क्षेत्र में उत्कृष्ट धर्म प्रवृत्ति का उपदेश देते हुए उत्तम भव्य समूह को आत्मा से उत्पन्न हुए मोक्ष सुखों को प्रदान करें।। ९४२।।
चौबीस तीर्थंकरों के गणधर की संख्या
आठवें तीर्थंकर पर्यन्त क्रम से चौरासी, नब्बे, एक सौ पांच, एक सौ तीन, एक सौ सोलह, एक सौ ग्यारह, पंचानवे और तेरानवे गणधर देव थे।।९६१।।
ऋषभ ८४, अजित ९०, संभव १०५, अभिनन्दन १०३, सुमति ११६, पद्म १११, सुपार्श्व ९५, चन्द्र ९३।
भगवान् पुष्पदन्त से लेकर अनन्तनाथ तीर्थंकर तक क्रम से अठासी, सतासी, सतत्तर, छ्यासठ, पचपन और पचास गणधर थे।।९६२।। पुष्पदन्त ८८, शीतल ८७, श्रेयांस ७७, वासुपूज्य ६६, विमल ५५, अनन्त ५०।
धर्मनाथ तीर्थंकर से लेकर महावीर पर्यन्त क्रमशः तेतालीस, छत्तीस, पैंतीस, तीस, अट्ठाईस, अठारह, सत्तरह, ग्यारह, दश और ग्यारह गणधर थे।।९६३।।
धर्म ४३, शान्ति ३६, कुंथु ३५, अर ३०, मल्लि २८, मुनिसुव्रत १८, नमि १७,
नेमि ११, पार्श्व १०, वीर ११।
चौबीस तीर्थंकरों के प्रथम गणधर
ऋषभसेन, केशरिसेन (िंसहसेन), चारुदत्त, वङ्काचमर, वङ्का, चमर, बलदत्त, (बलि, दत्तक) वैदर्भ, नाग (अनगार), कुंथु, धर्म, मन्दिर, जय, अरिष्ट, सेन (अरिष्टसेन), चक्रायुध, स्वयंभू, कुम्भ (कुंथु), विशाख, मल्लि, सुप्रभ (सोमक), वरदत्त, स्वयंभू और इन्द्रभूति ये क्रमशः ऋषभादि तीर्थंकरों के प्रथम गणधरों के नाम हैं।।९६४-९६६।।
ये सब ही गणधर देव आठ ऋद्धियों से सहित होते हैं। यहाँ उन गणधरों की ऋद्धियों के लवमात्र स्वरूप का हम निरूपण करते हैं।।९६७।।
बुद्धि, विक्रिया, क्रिया, तप, बल, औषधि, रस और क्षिति (क्षेत्र) इन भेदों से ऋद्धि आठ प्रकार की हैं।
चौबीस तीर्थंकर के समवसरण में मुनियों की संख्या
यहां से आगे अब ऋषियों की संख्या का कथन किया जाता है—
भगवान् ऋषभनाथ तीर्थंकर के समय में ऋषियों का प्रमाण चौरासी हजार और अजितनाथ, सम्भवनाथ एवं अभिनन्दननाथ तीर्थंकर के वह क्रम से एक लाख, दो लाख और तीन लाख था।।१०९२।।
ऋषभ ८४०००। अजित। १०००००। संभव २०००००। अभिनन्दन ३०००००।
सुमतिनाथ तीर्थंकर के समय में ऋषियों का प्रमाण तीन लाख बीस हजार और पद्मप्रभ के समय में वह तीन लाख तीस हजार था।।१०९३।। सुमति ३२००००। पद्म ३३००००।
सुपार्श्वनाथ स्वामी के समय में ऋषियों की संख्या तीन लाख, चन्द्रप्रभ जिनेन्द्र के अढ़ाई लाख, सुविधिनाथ तीर्थंकर के दो लाख और शीतलनाथ के एक लाख प्रमाण थी।।१०९४।।
सुपार्श्व ३०००००। चन्द्रप्रभ २५००००। पुष्पदन्त २०००००। शीतल १०००००।
भगवान् श्रेयांस के समय में ऋषियों का प्रमाण चौरासी हजार, वासुपूज्य स्वामी के बहत्तर हजार, विमलनाथ के अड़सठ हजार और अनन्तनाथ के छ्यासठ हजार था।।१०९५।।
श्रेयांस ८४०००। वासुपूज्य ७२०००। विमल ६८०००। अनंत ६६०००।
धर्मनाथ, शान्तिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ और मल्लिनाथ तीर्थंकर के समय में क्रम से चौंसठ हजार, बासठ हजार, बासठ हजार, साठ हजार पचास हजार और चालीस हजार प्रमाण ऋषियों की संख्या थी।।१०९६।।
धर्म ६४०००। शान्ति ६२०००। कुंथु ६००००। अर ५००००। मल्लि ४००००।
भगवान् सुव्रत, नमि, नेमि, पार्श्वनाथ और वर्धमान स्वामी के समय में क्रमशः तीस हजार, बीस हजार अठारह हजार, सोलह हजार और चौदह हजार प्रमाण ऋषि थे।।१०९७।।
सुव्रत ३००००। नमि २००००। नेमि १८०००। पार्श्व १६०००। वीर १४०००।
सब तीर्थंकरों में से प्रत्येक तीर्थंकर के पूर्वधर, शिक्षक, अवधिज्ञानी, केवली, विक्रियाऋद्धि के धारक, विपुलमति और वादी, इस प्रकार से सात संघ होते हैं।।१०९८।।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में समस्त मुनियों की संख्या
२८ लाख अड़तालीस हजार है।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में आर्यिकाओं की संख्या
ऋषभनाथ तीर्थंकर के तीर्थ में तीन लाख पचास हजार और अजितनाथ के तीर्थ में तीन लाख बीस हजार आर्यिकाएँ थीं।।११६६।। ३५००००। ३२००००।
सम्भवनाथ के तीर्थ में तीन लाख तीस हजार और चतुर्थ तीर्थंकर के तीर्थ में तीन लाख तीस हजार छः सौ आर्यिकाएँ थीं।।११६७।। ३३००००। ३३०६००।
सुमति जिनेन्द्र के तीर्थ में तीन लाख तीस हजार और पद्मप्रभ स्वामी के तीर्थ में चार लाख बीस हजार आर्यिकाएँ थीं।।११६८।। ३३००००। ४२००००।
सुपार्श्वजिन के तीर्थ में तीन लाख तीस हजार और चन्द्रप्रभ के तीर्थ में तीन लाख अस्सी हजार आर्यिकाएँ थीं।।११६९।। ३३००००। ३८००००।
सुविधि और शीतल जिनेन्द्र में से प्रत्येक के तीर्थ में उतनी ही अर्थात् तीन लाख अस्सी हजार तथा श्रेयांस जिन के एक लाख तीस हजार आर्यिकाएँ थीं।।११७०।। ३८००००। ३८००००। १३००००।
वासुपूज्य स्वामी के तीर्थ में एक लाख छः हजार और विमलदेव के तीर्थ में एक लाख तीन हजार आर्यिकाएँ थीं।।११७१।। १०६०००। १०३०००।
अनन्तनाथ स्वामी के तीर्थ में एक लाख आठ हजार और धर्मनाथ के तीर्थ में बासठ हजार चार सौ आर्यिकाएँ थीं।।११७२।। १०८०००। ६२४००।
शान्तिनाथ के तीर्थ में साठ हजार तीन सौ और कुन्थुजिन के तीर्थ में साठ हजार तीन सौ पचास आर्यिकाएँ थीं।।११७३।। ६०३००। ६०३५०।
अर जिनेन्द्र के तीर्थ में साठ हजार और मल्लि जिनेन्द्र के तीर्थ में पचपन हजार आर्यिकाएँ थीं।।११७४।।
६००००। ५५०००।
सुव्रत के तीर्थ में पचास हजार और नमिजिन के तीर्थ में पाँच हजार अधिक चालीस हजार अर्थात् पैंतालीस हजार आर्यिकाएँ थीं।।११७५।। ५००००। ४५०००।
नेमिनाथ के तीर्थ में द्विगुणित बीस हजार अर्थात् चालीस हजार और क्रम से पार्श्वनाथ एवं वीर भगवान् के तीर्थ में अड़तीस तथा छत्तीस हजार आर्यिकाएँ थीं।।११७६।। ४००००। ३८०००। ३६०००।
सब तीर्थंकरों के तीर्थ में चन्द्र के समान उज्ज्वल एवं निष्कलंक शील से संयुक्त समस्त आर्यिकाएँ क्रम से शून्य, पाँच, दो, छः, पाँच, शून्य और पाँच, इन अंकों के प्रमाण थीं।।११७७।।
५०५६२५०।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में गणिनी माता के नाम
ब्राह्मी, प्रकुब्जा, धर्मश्री, मेरुषेणा, अनन्ता, रतिषेणा, मीना, वरुणा, घोषा, धरणा, चारणा (धारणा), वरसेना, पद्मा, सुव्रता, हरिषेणा, भाविता, कुंथुसेना, मधुसेना (बंधुसेना), पूर्वदत्ता (पुष्पदत्ता), मार्गिणी, यक्षिणी, सुलोका (सुलोचना) और चन्दना नामक ये एक-एक आर्यिकाएँ क्रम से ऋषभादिक के तीर्थ में रहने वाली आर्यिकाओं के समूह में मुख्य थीं।।११७८-११८०।।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में श्रावकों की संख्या
श्रावकों की संख्या ऋषभादिक आठ तीर्थंकरों में से प्रत्येक के तीर्थ में तीन लाख और सुविधिनाथ प्रभृति आठ तीर्थंकरों में से प्रत्येक के तीर्थ में दो लाख थी।।११८१।।
ऋषभादिक ८-३०००००, सुविधिनाथप्रभृति ८-२०००००।
इसके आगे कुंथुनाथादि आठ तीर्थंकरों में से प्रत्येक के तीर्थ में श्रावकों की संख्या एक-एक लाख कही गयी है। सब श्रावकों की संख्या को मिलाने पर समस्त प्रमाण अड़तालीस लाख होता है।।११८२।।
कुंथुनाथप्रभृति ८-१०००००। समस्त ४८०००००।
चौबीस तीर्थंकरों के समवसरण में श्राविकाओं की संख्या
आठ-आठ तीर्थंकरों के तीर्थों में श्राविकाओं की संख्या पृथव्â-पृथव्â क्रम से पाँच लाख, चार लाख और तीन लाख; तथा सम्पूर्ण श्राविकाओं की संख्या छयानवे लाख कही गयी है ?।।११८३।।
५०००००। ४०००००। ३०००००। ९६०००००।
समवसरण में देव-देवी-मनुष्य एवं तिर्यंचों की संख्या
प्रत्येक तीर्थंकर के तीर्थ में असंख्यात देव-देवियों के समूह और संख्यात मनुष्य एवं तिर्यंच जीव भक्ति से संयुक्त होते हुए विहार किया करते हैं।।११८४।।
।।समाप्त।।
अपने-अपने धूलिसालों के विस्तार से रहित अपने-अपने खातिका क्षेत्रों का विस्तार (मूल में देखिए)
। खातिका भूमि का वर्णन समाप्त हुआ।