मध्यलोक में चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमाएँ
जम्बूद्वीप के परकोटे में चैत्यवृक्ष
(तिलोयपण्णत्ति से)
पायारपरिगदाइं वरगोउरदारतोरणाइं पि।
अब्भंतरम्मि भागे महोरगाणं च चेट्ठंति१।।२५।। पाठान्तरम् ।
णयरेसुं रमणिज्जा पासादा होंति विविहविण्णासा।
अब्भंतरचेत्तरया णाणावररयणणियरमया।।२६।।
दिप्पंतरयणदीवा समंतदो विविहधूवधडजुत्ता।
वज्जमयवरकवाडा वेदीगोउरदुवारजुदा।।२७।।
पणुहत्तरि चावािण उत्तुंगा सयधणूणि दीहजुदा।
पण्णासदंडरुंदा होंति जहण्णम्मि पासादा।।२८।।७५। १००। ५०।
पासादावारेसुं बारस चावाणि होंति उच्छेहो।
पत्तेक्वं छण्णाहं अवगाढं तं पि चत्तारि।।२९।।१२। ६। ४।
पणुवीसं दोण्णि सया उच्छेहो होदि जिट्ठपासादा।
दीहं तिसयधणूिण पत्तेक्कं सद्ध विक्खंभो।।३०।।२२५। ३००। १५०।
ताण दुवारुच्छेहो दंडा छत्तीस होदि पत्तेक्व।
अट्ठारस विक्खंभो बारस णियमेण अवगाढं१।।३१।।दं. ३६। १८। १२।
अकृत्रिम जिनमंदिर के परकोटे में
चैत्यवृक्ष, सिद्धार्थवृक्ष आदि में जिनप्रतिमाएँ
पीढस्स चउदिसासुं बारसवेदीओ होंति भूमियले।
वरगोउराओ तेत्तियमेत्ताओ पीढउड्ढम्मि१।।१९०३।।
पीढस्सुवरिमभागे सोलसगव्वूदिमेत्तउच्छेहो।
सिद्धंतो णामेणं चेत्तदुमो दिव्ववरतेओ ।।१९०४।। को १६ ।
खंधुच्छेहो कोसा चत्तारो बहलमेक्कगव्वूदी।
बारसकोसा साहादीहत्तं चेय विच्चालं।।१९०५।।
को ४ । १ । १२ । १२ ।
इगिलक्खं चालीसं सहस्सया इगिसयं च वीसजुदं।
तस्स परिवाररुक्खा पीढोवरि तप्पमाणधरा।।१९०६।।
१४०१२० ।
विविहवररयणसाहा मरगयपत्ता य पउमरायफला।
चामीयररजदमयाकुसुमजुदा सयलकालं ते।।१९०७।।
सव्वे अणाइणिहणा पुढविमया दिव्वचेत्तवररूक्खा।
जीवुप्पत्तिलयाणं कारणभूदा सइं भवंति।।१९०८।।
रुक्खाण चउदिसासुं पत्तेक्वं विविहरयणरइदाओ।
जिणसिद्धप्पडिमाओ जयंतु चत्तारि चत्तारि।।१९०९।।
चेत्ततरूणं पुरदो दिव्वं पीढं हवेदि कणयमयं।
उच्छेहदीहवासा तस्स य उच्छण्णउवएसा।।१९१०।।
पीढस्स चउदिसासुं बारस वेदी य होंति भूमियले।
चरिअट्टालयगोउरदुवारतोरणविचित्ताओ ।।१९११।।
चउजोयणउच्छेहा उवरिं पीढस्स कणयवरखंभा।
विविहमणिणियरखचिदा चामरघंटापयारजुदा।।१९१२।।
सव्वेसुं थंभेसुुं महाधया विविहवण्णरमणिज्जा।
णामेण महिंदधया छत्तत्तयसिहरसोहिल्ला।।१९१३।।
पुरदो महाधयाणं मकरप्पमुहेहिं मुक्कसलिलाओ।
चत्तारो वावीओ कमलुप्पलकुमुदछण्णाओ।।१९१४।।
पण्णासकोसउदया कमसो पणुवीस रुंददीहत्ता।
दस कोसा अवगाढा वावीओ वेदियादिजुत्ताओ।।१९१५।।
को ५० । १०० । गा १० ।
वावीणं बहुमज्झे चेट्ठदि एक्को जिणिंदपासादो।
विप्पुरिदरयणकिरणो किं बहुसो सो णिरुवमाणो।।१९१६।।
तत्तो दहाउ पुरदो पुव्वुत्तरदक्खिणेसु भागेसुं।
पासादा रयणमया देवाणं कीडणा होंति ।। १९१७
पण्णासकोसउदया कमसो पणुवीस रुंददीहत्ता।
धूवधडेहिं जुत्ता ते णिलया विविहवण्णधरा।।१९१८।।
को ५० । २५ । २५ ।
वरवेदियाहिं रम्मा वरकंचणतोरणेहिं परियरिया।
वरवज्जणीलमरगयणिम्मिदभित्तीहिं सोहंते।।१९१९।।
ताण भवणाण पुरदो तेत्तियमाणेण दोण्णि पासादा।
धुव्वंतधयवदाया पुरंतवररयणकिरणोहा।।१९२०।।
५० । २५ । २५ ।
तत्तो विचित्तरूवा पासादा दिव्वरयणणिम्मविदा।
कोससयमेत्तउदया कमेण पण्णासदीहवित्थिण्णा।।१९२१।।
जे जेट्ठदारपुरदो दिव्वमुहमंडवादि कहिदा य।
ते खुल्लयदारेसुं हवंति अद्धप्पमाणेंहि ।।१९२२।।
तत्तो परदो वेदी एदाणिं वेढिदूण सव्वाणिं।
चेट्ठदि चरिअट्टालयगोउरदोरहिं कणयमई।।१९२३।।
तीए परदो वरिया तुंगेहिं कणयरयणथंभेहिं।
चेट्ठंति चउदिसासुं दसप्पयारा धयणिबंधा।।१९२४।।
हरिकरिवसहखगाहिवसिहिससिरविहंसकमलचक्कधया।
अट्ठुत्तरसयसंखा पत्तेक्कं तेत्तिया खुल्ला।।१९२५।।
चामीयरवरवेदी एदाणिं वेढिदूण चेट्ठेदि।
विप्पुरिदरयणकिरणा चउगोउरदाररमणिज्जा।।१९२६।।
बे कोसाणिं तुंगा वित्थारेणं धणूणि पंचसया।
विप्पुरिदधयवदाया फडिहमयाणेयवरभित्ती।।१९२७।।
को २ । दं ५०० ।
तीए परदो दसविहकप्पतरू ते समंतदो होंति ।
जिणभवणेसुं तिहुवणविम्हयजणणेहिं रूवेहिं ।।१९२८।।
गोमेदयमयखंधा वंचणमयकुसुमणियररमणिज्जा।
मरगयमयपत्तधरा विद्दुमवेरुलियपउमरायफला।।१९२९।।
सव्वे अणाइणिहणा अकट्टिमा कप्पपायवपयारा।
मूलेसु चउदिसासुं चत्तारि जिणिंदपडिमाओ।।१९३०।।
तप्फलिहवीहिमज्झे वेरुलियमयाणि माणथंभाणिं।
वीहिं पडि पत्तेयं विचित्तरूवाणि रेहंति।।१९३१।।
चामरघंटाकिंकिणिकेतणपहुदीहिं उवरि संजुत्ता।
सोहंति माणथंभा चउवेदीदारतोरणेहिं जुदा।।१९३२।।
ताणं मूले उवरिं जिणिंदपडिमाओ चउदिसंतेसुं।
वररयणणिम्मिदाओ जयंतु जयथुणिदचरिदाओ।।१९३३।।
कप्पमहिं परिवेढिय साला वररयणणियरणिम्मविदा।
चेठ्ठदि चरियट्टालयणाणाविहधयवडाडोवा।१९३४।।
चूलियदक्खिणभाए पच्छिमभायम्मि उत्तरविभागे।
एक्केक्कं जिणभवणं पुव्वम्हि व वण्णणेहिं जुदं।।१९३५।।
एवं संखेवेणं पंडुगवणवण्णणाओ भणिदाओ।
वित्थारवण्णणेसुं सक्को वि ण सक्कदे तस्स।।१९३६।।
पंडुगवणस्स हेट्ठे छत्तीससहस्सजोयणा गंतुं।
सोमणसं णाम वणं मेरुं परिवेढिदूण चेट्ठेदे।।१९३७।।३६०००।
पणसयजोयणरुंदं चामीयरवेदियािंह परियरियं।
चउगोउरसंजुत्तं खुल्लयदारेिंह रमणिज्जं।।१९३८।।
चत्तारि सहस्साणिं बाहत्तरिजुत्तदुसयजोयणया।
एक्करसहिदट्ठकला विक्खंभो बाहिरो तस्स१।।१९३९।।
४२७२। ८।११
समवसरण में चैत्यवृक्ष व सिद्धार्थवृक्ष पर जिनप्रतिमाएँ
तत्तो चउत्थउववणभूमीए असोयसत्तवण्णवणं ।
चंपयचूदवणाणं पुव्वादिदिसासु राजंति१।।८०३।।
विविहवणसंडमंडणविविहणईपुलिणकीडणगिरीहिं।
विविहवरवाविआहिं उववणभूमीउ रम्माओ।।८०४।।
एक्केक्काए उववणखिदिए तरवो यसोयसत्तदला।
चंपयचूदा सुंदरभूदा चत्तारि-चत्तारि।।८०५।।
चामरपहुदिजुदाणं चेत्ततरूणं हवंति उच्छेहा।
णियणियजिणउदएहिं बारसगुणिदेहिं सारिच्छा।।८०६।।
६०००।५४००।४८००।४२००।३६००।३०००।२४००।१८००।१२००।१०८०। ९६०। ८४०। ७२०।६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०। १८०। १२०। २७ । २१।
मणिमयजिणपडिमाओ अट्ठमहापाडिहेरसंजुत्ता।
एक्केक्कस्ंिस चेत्तद्दुमम्मि चत्तारि चत्तारि।।८०७।।
उववणवाविजलेणं सित्ता पेच्छंति एक्कभवजाइं।
तस्स णिरिक्खणमेत्ते सत्तभवातीदभाविजादीओ।।८०८।।
सालत्तयपरिअरिया पीढत्तयउवरि माणथंभा य।
चत्तारो चत्तारो एक्केक्के चेत्तरुक्खम्मि।।८०९।।
चत्तारो चत्तारो पुव्वादिसु महा णमेरुमंदारा।
संताणपारिजादा सिद्धत्था कप्पभूमीसुं।।८३३।।
सव्वे सिद्धत्थतरू तिप्पायारा तिमेहलसिरत्था।
एक्केक्कस्स य तरुणो मूले चत्तारि चत्तारि।।८३४।।
सिद्धाणं पडिमाओ विचित्तपीढाओ रयणमइयाओ।
वंदणमेत्तणिवारियदुरंतसंसारभीदीओ।।८३५।।
सालत्तयपरिवेढियतिपीढउवरम्मि माणथंभा य।
चत्तारो चत्तारो सिद्धत्थतरुम्मि एक्केक्के।।८३६।।
कल्पतरू सिद्धत्था कीडणसालाओ तासु पासादा।
णियणियजिणउदयेहिं बारसगुणिदेहिं समउदया।।८३७।।
६०००। ५४००। ४८००। ४२००। ३६००। ३०००। २४००। १८००। १२००। १०८०।९६०। ८४०। ७२०। ६००। ५४०। ४८०। ४२०। ३६०। ३००। २४०। १८०। १२०। २७। २१।
पांडुकवन में जिनमंदिर में चैत्यवृक्ष
पीढस्स चउदिसासुं बारस वेदीओ होंति भूमियले।
रगोउराओ तेत्तियमेत्ताओ पीढउड्ढम्मि१।।१९०३।।
पीढस्सुवरिमभागे सोलसगव्वूदिमेत्तउच्छेहो।
सिद्धंतो णामेणं चेत्तदुमो दिव्ववरतेओ ।।१९०४।।
को १६ ।
खंधुच्छेहो कोसा चत्तारो बहलमेक्कगव्वूदी।
बारसकोसा साहादीहत्तं चेय विच्चालं।।१९०५।।
को ४ । १ । १२ । १२ ।
इगिलक्खं चालीसं सहस्सया इगिसयं च वीसजुदं।
तस्स परिवाररुक्खा पीढोवरि तप्पमाणधरा।।१९०६।।
१४०१२० ।
विविहवररयणसाहा मरगयपत्ता य पउमरायफला।
चामीयररजदमयाकुसुमजुदा सयलकालं ते।।१९०७।।
सव्वे अणाइणिहणा पुढविमया दिव्वचेत्तवररुक्खा।
जीवुप्पत्तिलयाणं कारणभूदा सइं भवंति।।१९०८।।
रूक्खाण चउदिसासुं पत्तेक्वं विविहरयणरइदाओ।
जिणसिद्धप्पडिमाओ जयंतु चत्तारि चत्तारि।।१९०९।।
चेत्ततरूणं पुरदो दिव्वं पीढं हवेदि कणयमयं।
उच्छेहदीहवासा तस्स य उच्छण्णउवएसा।।१९१०।।
अकृत्रिम जिनमन्दिर के परकोटे में चैत्यवृक्ष-सिद्धार्थ वृक्ष एवं ध्वजाएँ
(जंबूदीवपण्णत्ती से)
(स्तूप व चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमायें हैं)
ताणं सभाधराणं पुरदो थूहाणि होंति रम्माणि।
जिणवरपडिमच्छण्णा णाणामणिरयणपरिणामा।।४१।।
रयणमयविउलपीढं उत्तुंगं जोयणाणि चालीसं।
थूहस्स दु चउवीसाकंचणवेदीसमाजुत्तं।।४२।।
पीढस्सुवरि विचित्तं तिमेहलापरिउडं महाथूहं।
आयामं विक्खंभं उच्छेहं होइ चउसट्ठी।।४३।।
थूहादो पुव्वदिसं गंतूणं होइ कणयमयपीढं।
विक्खंभायामेण य सहस्स तह जोयणाणेया।।४४।।
वारसवेदिसमग्गं वरतोरणमंडियं परमरम्मं।
मणिगणजलंतणिवहं बहुतरुगणसंकुलं दिव्वं।।४५।।
तस्स दु पीढस्सुवरिं सोलस तह जोयणा समुत्तुंगा।
चेदियरुक्खा णेया णाणामणिरयणपरिणामा।।४६।।
एगं च सयसहस्सं चालीसा तह सहस्स परिसंखा।
एगसयं वीसहिया सिद्धत्थतरूण परिसंखा।।४७।।
उड्ढं गंतूण पुणो धरणीदो जोयणाणि चत्तारि।
चदुसु वि दिसाविभागे साहाओ होंति णिद्दिट्ठा।।४८।।
बारहजोयण दीहा सिद्धत्थयणामधेयरुक्खाणं।
विक्खंभेण य जोयण णिद्दिट्ठा सव्वदरिसीहिं।।४९।।
अट्ठेव जोयणेसु य रुंदेसु महादुमेसु णिद्दिट्ठा।
जिणइंदाणं पडिमा अकिट्टिमा सासयसभावा।।५०।।
पलियंकासणबद्धा रयणमया पाडिहेरसंजुत्ता।
सव्वाणं रुक्खाणं चदुसु वि भागेसु ते होंति।।५१।।
तत्तो दुमसंडादो गंतूण पुणो वि पुव्वदिसभागे।
धयणिवहाणं पीढं वारसवेदीहिं संजुत्तं।।५२।।
तम्मि वरपीढसिहरे सोलस तह जोजणा समुत्तुंगा।
कोसेग होंति रुंदा वेरुलियमया महाखंभा।।५३।।
खंभेसु होंति दिव्वा महाधया विविहवण्णसंजुत्ता।
छत्तत्तयवरसिहरा अणोवमा रूवसंपण्णा।।५४।।
धयणिवहाणं पुरदो वावीओ होंति सलिलपुण्णाओ।
सययोजणदीहाओ पण्णासाओ य रुंदाओ।।५५।।
दसजोजणउंडाओ कंचणमणिवेदिएहि जुत्ताओ।
मणितोरणणिवहाओ कमलुप्पलकुसुमछण्णाओ।।५६।।
एवं पुव्वदिसाए जिणभवणं मंदरस्स णिद्दिट्ठं।
अवसेसाण दिसाणं एमेव कमो मुणेयव्वो।।५७।।
तत्तो दहादु परदो पुव्वुत्तरदक्खिणेसु भागेसु।
पासादा णायव्वा देवाणं कीडणा होंति।।५८।।
कणयमया पासादा पण्णासा जोयणा समुत्तुंगा।
विक्खंभायामेण य पणवीसा होंति णिद्दिट्ठा।।५९।।
कणयमया पासादा वेरुलियमया य मरगयमया य।
ससिवंतसूरवंताकक्केयणपुस्सरागमया।।६०।।
वरवेदिएहिं जुत्ता कंचणमणिरयणजालपरियरियं।
अक्खइअणाइणिहणा को सक्कइ वण्णिउं सयलं।।६१।।
तेहिंतो गंतूणं पुव्वदिसाए पुणो वि णायव्वो।
वरतोरणं विचित्तं मणिवंâचणरयणसंछण्णं।।६२।।
जोयणसयद्धतुंगं तदद्धवित्थार भासुरं दिव्वं।
मुत्तादामेणद्धं वरघंटाजालरमणीयं।।६३।।
तत्तो परं विचित्ता पासादा गोउराण पासेसु।
जोयणसयउव्विद्धा दो दो दु हवंति णायव्वा।।६४।।
तत्तो परं विचित्ता धयणिवहा विविहवण्णजादीया।
असिदी सहस्स संखा णिद्दिट्ठा होंति णायव्वा।।६५।।
तोरणसयसंजुत्ता वरवेदीपरिउडा समुत्तुंगा।
सायरतरंगभंगा सोहंति महाधया रम्मा।।६६।।
तत्तो परं वियाणह वणसंडं विविहपायवाइण्णं।
वणवेदिएहि जुत्तं णाणामणिरयणपरिणामं।।६७।।
रयणमयपीढसोहं मणितोरणमंडियं मणभिरामं।
कणयमयकुसुमसोहं मरगयवरपत्तसंछण्णं।।६८।।
चंपयअसोयगहणं सत्तच्छयअंबकप्पतरुणिवहं।
वेरुलियफलसमिद्धं विद्दुमसाहाउलसिरीयं।।६९।।
ताणं कप्पदुमाणं मूलेसु हवंति चदुसु वि दिसासु।
जिणइंदाणं पडिमा सपाडिहेरा विरायंति।।७०।।
सीद्दासणछत्तत्तयभामंडलचामरादिसंजुत्ता।
पलियंकासणसंगद अणोवमा रूवसंठाणा।।७१।।
सिद्धार्थ वृक्षों में जिनप्रतिमायें
(आदिपुराण से)
पुष्पपल्लवोज्ज्वलेषु कल्पपादपोरुकाननेषु हारिषु
श्रीमदिन्द्रवन्दिताः स्वबुध्नसुस्थितेद्धसिद्धबिम्बका द्रुमाः।
सन्ति तानपि प्रणौम्यमूं नमामि च स्मरामि च प्रसन्नधीः
स्तूपपंक्तिमप्यमूं समग्ररत्नविग्रहां जिनेन्द्रबिम्बिनीम्।।१९०।।
समवसरण में उपवनभूमि में चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमायें
बभासे वनमाशोवं शोकापनुदमङ्गिनाम्।
रागं वमदिवात्मीयमारत्तै पुष्पपल्लवैः।।१८०।।
पर्णानि सप्त विभ्राणं वनं सप्तच्छदं बभौ।
सप्तस्था नानि बाभर्तुर्दर्शयत्प्रति पर्व यत्।।१८१।।
चाम्पवं वनमत्राभात् सुमनोभरभूषणम्।
वने दीपाङ्गवृक्षाणां विभुं भत्तुमिवागताम्।।१८२।।
कम्रमाम्रवनं रेजे कलकण्ठीकलस्वनैः।
स्तुवानमिव भक्त्यैनमीशानं पुण्यशासनम्।।१८३।।
अशोकवनमध्येऽभूदशोकानोकहो महान्।
हैमं त्रिमेखलं पीठं समुत्तुङ्गमधिष्ठितः।।१८४।।
चतुर्गोपुरसंबद्धत्रिसालपरिवेष्टितः।
छत्रचामरभृङ्गारकलशाद्यैरुपस्कृतः।।१८५।।
जम्बूद्वीपस्थलीमध्ये भाति जम्बूद्रुमो यथा।
तथा वनस्थलीमध्ये स बभौ चैत्यपादपः।।१८६।।
शाखाग्रव्याप्तविश्वाशः स रेजेऽशोकपादपः।
अशोकमयमेवेदं जगत्कर्तुमिवोद्यतः।।१८७।।
सुरभीकृतविश्वाशैः कुसुमैः स्थगिताम्बरः।
सिद्धाध्वानमिवारुन्धन् रेजेऽसौ चैत्यपादपः।।१८८।।
गारुडोपलनिर्माणैः पत्रैश्चित्रैश्चितोऽमितः।
पद्मरागमयैः पुष्पस्तबवै परितो वृतः।।१८९।।
हिरण्मयमहोदग्रशाखो वङ्कोद्धबुध्नकः।
कलालिकुलझज्ररैस्तर्जयन्निव मन्मथम् ।।१९०।।
सुरासुरनरेन्द्रान्तरक्षेमालानविग्रहः।
स्वप्रभापरिवेषेण द्योतिताखिलदिङ्मुखः।।१९१।।
रणदालम्बिघण्टाभिर्बधिरीकृतविश्वभूः।
भूर्भुवः स्वर्जयं भर्तुः प्रतोषादिव घोषयन् ।।१९२।।
ध्वजांशुकपरा मृष्टनिर्मेघघनपद्धतिः।
जगज्जनाङ्गसंलग्नमार्गः परिमृजन्निव।।१९३।।
मूर्ध्ना छत्रत्रयं बिभ्रन्मुक्तालम्बनभूषितम् ।
विभोस्त्रिभुवनैश्वर्य विना वाचेव दर्शयन् ।।१९४।।
भ्रेजिरे बुध्नभागेऽस्य प्रतिमा दिक्चतुष्टये।
जिनेश्वराणामिन्द्राद्यैः समवाप्ताभिषेचनाः।।१९५।।
गन्धस्रग्धूपदीपाघ्र्यैः फलैरपि सहाक्षतैः।
तत्र नित्यार्चनं देवा जिनार्चानां वितेनिरे।।१९६।।
क्षीरोदोदकधौताङ्गीरमलास्ता हिरण्मयीः।
प्रणिपत्यार्हतामर्चाः प्रानर्चुर्नृसुरासुराः।।१९७।।
स्तुवन्ति स्तुतिभिः केचिदथ्र्याभिः प्रणमन्ति च।
स्मृत्वावधार्य गायन्ति केचित्स्म सुरसत्तमाः।।१९८।।
यथाशोकस्तथान्येऽपि विज्ञेयाश्चैत्यभूरुहाः।
वने स्वे स्वे सजातीया जिनबिम्बेद्धबुध्नकाः।।१९९।।
अशोकः सप्तपर्णश्च चम्पकश्चूत एव च।
चत्वारोऽमी वनेष्वासन् प्रोत्तुङ्गाश्चैत्यपादपाः।।२००।।
चैत्याधिष्ठितबुध्नत्वादूढतन्नामरूढयः।
शाखिनोऽमी विभान्ति स्म सुरेन्द्रैः प्राप्तपूजनाः।।२०१।।
फलैरलंकृता दीप्राः स्वपादाक्रान्तभूतलाः।
पार्थिवाः सत्यमेवैते पार्थिवाः पत्रसंभृताः।।२०२।।
प्रव्यञ्जितानुरागाः स्वैः पल्लवैः कुसुमोत्करैः।
प्रसादं दर्शयन्तोऽन्तर्विभुं भेजुरिमे द्रुमाः।।२०३।।
तरूणामेव तावच्चेदीदृशो विभवोदयः।
किमस्ति वाच्यमीशस्य विभवेऽनीदृशात्मनः।।२०४।।
जम्बूद्वीप के परकोटे में चैत्यवृक्ष
(तिलोयपण्णत्ति से)
वेदी के अभ्यन्तर भाग में प्राकार से वेष्टित एवं उत्तम गोपुरद्वार व तोरणों से संयुक्त ऐसे महोरग देवों के (भवन) स्थित हैं।।२५।। पाठान्तर। नगरों में विविध प्रकार की रचनाओं से युक्त, अनेक उत्तमोत्तम रत्नसमूहों से निर्मित, अभ्यन्तरभाग में चैत्य तरुओं से सहित, चारों ओर प्रदीप्त रत्नदीपकों से सुशोभित, विविध प्रकार के धूपघटों से युक्त, वङ्कामय कपाटों से संयुक्त और वेदी व गोपुरद्वारों से सहित रमणीय प्रासाद हैं।।२६-२७।। ये प्रासाद जघन्यरूप से पचहत्तर धनुष ऊँचे, सौ धनुष लंबे और पचास धनुषप्रमाण विस्तारयुक्त हैं।।२८।। ऊँचाई ७५; लंबाई १००; विस्तार ५० धनुष। इन प्रासादों के द्वारों में प्रत्येक की ऊँचाई बारह धनुष, व्यास छह धनुष और अवगाढ़ चार धनुषप्रमाण है।।२९।। ऊँचाई १२; व्यास ६; अवगाढ़ ४ धनुष। उत्कृष्ट प्रासादों में प्रत्येक की ऊँचाई दो सौ पच्चीस धनुष, लम्बाई तीन सौ धनुष और विश्कंभ इससे आधा अर्थात् एक सौ पचास धनुषप्रमाण है।।३०।। ऊँचाई २२५; लम्बाई ३००; वि. १५० धनुष। उत्कृष्ट प्रासादों के द्वारों में प्रत्येक द्वार की ऊँचाई छत्तीस धनुष, विश्कंभ अठारह धनुष और अवगाढ़ नियम से बारह धनुष प्रमाण है।।३१।। ऊँचाई ३६; वि. १८, अव. १२ धनुष। भावार्थ — चैत्यवृक्ष का अर्थ है कि जिनवृक्षों की कटनी पर चैत्य अर्थात् जिनप्रतिमाएँ हैं उन्हें ही चैत्यतरु—चैत्यवृक्ष कहते हैं।
अकृत्रिम जिनमंदिर के परकोटे मेंचैत्यवृक्ष, सिद्धार्थवृक्ष आदि में जिनप्रतिमाएँ
पीठ के चारों ओर उत्तम गोपुरों से युक्त बारह वेदियां भूमितल पर और इतनी ही पीठ के ऊपर हैं।।१९०३।। पीठ के उपरिम भाग पर सोलह कोस प्रमाण ऊंचा दिव्य व उत्तम तेज को धारण करने वाला सिद्धार्थ नामक चैत्यवृक्ष है ।। १९०४ ।। को. १६ । चैत्यवृक्ष के स्कन्ध की ऊँचाई चार कोस, बाहल्य एक कोस और शाखाओं की लम्बाई व अन्तराल बारह कोस प्रमाण है।।१९०५।। को. ४ । १। १२। १२। पीठ के ऊपर इसी प्रमाण को धारण करने वाले एक लाख चालीस हजार एक सौ बीस इसके परिवार वृक्ष हैं।।१९०६।।१४०१२०। ये वृक्ष विविध प्रकार के उत्तम रत्नों से निर्मित शाखाओं, मरकतमणिमय पत्तों, पद्मरागमणिमय फलों और सुवर्ण एवं चाँदी से निर्मित पुष्पों से सदैव संयुक्त रहते हैं।।१९०७।। ये सब उत्तम दिव्य चैत्यवृक्ष अनादिनिधन और पृथ्वीरूप होते हुए जीवों की उत्पत्ति और विनाश के स्वयं कारण होते हैं ।। १९०८ ।। इन वृक्षों में प्रत्येक वृक्ष के चारों ओर विविध प्रकार के रत्नों से रचित चार-चार जिन और सिद्धों की प्रतिमायें विराजमान हैं। ये प्रतिमायें जयवन्त होवें ।। १९०९ ।। चैत्यवृक्षों के आगे सुवर्णमय दिव्य पीठ है। इसकी ऊँचाई, लम्बाई और विस्तारादिक का उपदेश नष्ट हो गया है ।।१९१०।। पीठ के चारों ओर भूमितल पर मार्ग व अट्टालिकाओं, गोपुरद्वारों और तोरणों से विचित्र बारह वेदियां हैं।।१९११।। पीठ के ऊपर विविध प्रकार के मणिसमूह से खचित और अनेक प्रकार के चमर व घंटाओं से युक्त चार योजन ऊँचे सुवर्णमय खम्भे हैं।।१९१२।। सब खम्भों के ऊपर अनेक प्रकार के वर्णों से रमणीय और शिखर पर तीन छत्रों से सुशोभित महेन्द्र नामक महाध्वजायें हैं।।१९१३।। महाध्वजाओं के आगे मगर आदि जलजन्तुओं से रहित जल वाली और कमल, उत्पल व कुमुदों से व्याप्त चार वापिकायें हैं।।१९१४।। वेदिकादि से सहित वापिकायें प्रत्येक पचास कोस प्रमाण विस्तार से युक्त, इससे दुगुणी अर्थात् सौ कोस लम्बी और दश कोस गहरी हैं।।१९१५।। को. ५० । १०० । ग. १०। वापियों के बहुमध्य भाग में प्रकाशमान रत्नकिरणों से सहित एक जिनेन्द्रप्रासाद स्थित है। बहुत कथन से क्या, वह जिनेन्द्रप्रासाद (जिनमंदिर) निरूपम है।।१९१६।। अनन्तर वापियों के आगे पूर्व, उत्तर और दक्षिण भागों में देवों के रत्नमय क्रीडाभवन हैं।।१९१७।। विविध वर्णों को धारण करने वाले वे भवन पचास कोस ऊँचे, क्रम से पच्चीस कोस विस्तृत और पच्चीस ही कोस लम्बे तथा धूपघटों से संयुक्त हैं।।१९१८।। को. ५० । २५ । २५। उत्तम वेदिकाओं से रमणीय और उत्तम सुवर्णमय तोरणों से युक्त वे भवन उत्कृष्ट वङ्का, नीलमणि और मरकत मणियों से निर्मित भित्तियों से शोभायमान हैं।।१९१९।। उन भवनों के आगे इतने ही प्रमाण से संयुक्त फहराती हुई ध्वजापताकाओं से सहित और प्रकाशमान उत्तम रत्नों के किरणसमूह से सुशोभित दो प्रासाद हैं।।१९२०।। ५० ।। २५ । २५ । इसके आगे सौ कोस ऊंचे और क्रम से पचास कोस लम्बे-चौड़े दिव्य रत्नों से निर्मित विचित्र रूप वाले प्रासाद हैं।।१९२१।। ज्येष्ठ द्वार के आगे जो दिव्य मुखमण्डपादिक कहे जा चुके हैं, वे आधे प्रमाण से सहित क्षुद्र द्वारों में भी हैं।।१९२२।। इसके आगे मार्ग, अट्टालिकाओं और गोपुरद्वारों से सहित सुवर्णमयी वेदी इन सबको वेष्टित करके स्थित है।।१९२३।। इस वेदी के आगे चारों दिशाओं में सुवर्ण एवं रत्नमय उन्नत खम्भों से सहित दश प्रकार की श्रेष्ठ ध्वजपंक्तियाँ स्थित हैं ।।१९२४।। सिंह, हाथी, बैल, गरुड़, मोर, चन्द्र, सूर्य, हंस, कमल और चक्र, इन चिह्नों से युक्त ध्वजाओं में से प्रत्येक एक सौ आठ और इतनी ही क्षुद्रध्वजायें हैं ।।१९२५।। प्रकाशमान रत्नकिरणों से संयुक्त और चार गोपुरद्वारों से रमणीय सुवर्णमय उत्तम वेदी इनको वेष्टित करके स्थित है।।१९२६।। यह वेदी दो कोस ऊँची, पांच सौ धनुष चौड़ी, फहराती हुई ध्वजापताकाओं से सहित और स्फटिक मणिमय अनेक उत्तम भित्तियों से संयुक्त है।।१९२७।। को. २ । द. ५००। इसके आगे जिनभवनों में चारों ओर तीनों लोकों को आश्चर्य उत्पन्न करने वाले स्वरूप से संयुक्त वे दश प्रकार के कल्पवृक्ष हैं।।१९२८।। सब प्रकार के कल्पवृक्ष गोमेदमणिमय स्कन्ध से सहित, सुवर्णमय कुसुमसमूह से रमणीय, मरकतमणिमय पत्तों को धारण करने वाले, मूंगा, नीलमणि एवं पद्मरागमणिमय फलों से संयुक्त, अकृत्रिम और अनादिनिधन हैं। इनके मूल में चारों ओर चार जिनेन्द्रप्रतिमायें विराजमान हैं।। १९२९-१९३०।। उन स्फटिक मणिमय वीथियों के मध्य में से प्रत्येक वीथी के प्रति विचित्र रूप वाले वैडूर्यमणिमय मानस्तम्भ सुशोभित हैं।।१९३१।। चार वेदीद्वार और तोरणोें से युक्त ये मानस्तम्भ ऊपर चँवर, घंटा, विंâकिणी और ध्वजा इत्यादि से संयुक्त होते हुए शोभायमान होते हैं।।१९३२।। इन मानस्तम्भों के नीचे और ऊपर चारों दिशाओं में विराजमान, उत्तम रत्नों से निर्मित और जग से कीर्तित चरित्र से संयुक्त जिनेन्द्रप्रतिमाएँ जयवन्त होवें।।१९३३।। मार्ग व अट्टालिकाओं से युक्त, नाना प्रकार की ध्वजापताकाओं के आटोप से सुशोभित और श्रेष्ठ रत्नसमूह से निर्मित कोट इस कल्पमही को वेष्टित करके स्थित है।।१९३४।। चूलिका के दक्षिण, पश्चिम और उत्तर भाग में भी पूर्वदिशावर्ती जिनभवन के समान वर्णनों से संयुक्त एक-एक जिनभवन है उपर्युक्त वर्णन पांडुकवन के जिनमंदिर का है।।१९३५।। इस प्रकार यहां संक्षेप से पाण्डुकवन का वर्णन किया गया है । उसका विस्तार से वर्णन करने के लिये तो इन्द्र भी समर्थ नहीं हो सकता है।।१९३६।। पाण्डुकवन के नीचे छत्तीस हजार योजन जाकर सौमनस नामक वन मेरु को वेष्टित करके स्थित है।।१९३७।। ३६०००। यह सौमनस वन पाँच सौ योजनप्रमाण विस्तार से सहित, सुवर्णमय वेदिकाओं से वेष्टित, चार गोपुरों से संयुक्त और क्षुद्रद्वारों से रमणीय है।।१९३८।। उसका बाह्यविस्तार चार हजार दो सौ बहत्तर योजन और ग्यारह से भाजित आठ कलाप्रमाण है।।१९३९।। ४२७२-८/११।
समवसरण में चैत्यवृक्ष व सिद्धार्थवृक्ष पर जिनप्रतिमाएँ
इसके आगे चौथी उपवन भूमि होती है, जिसमें पूर्वादिक दिशाओं के क्रम से अशोकवन, सप्तपर्णवन, चम्पकवन और आम्रवन ये चार वन शोभायमान होते हैं।।८०३।। ये उपवनभूमियाँ विविध प्रकार के वनसमूहों से मण्डित, विविध नदियों के पुलिन और क्रीडापर्वतों से तथा अनेक प्रकार की उत्तम वापिकाओं से रमणीय होती हैं।।८०४।। एक-एक उपवनभूमि में अशोक, सप्तच्छद, चम्पक और आम्र ये चार-चार सुन्दर वृक्ष होते हैं।।८०५।। चामरादि (चँवर) से सहित चैत्यवृक्षों की ऊँचाई बारह से गुणित अपने-अपने तीर्थंकरों की ऊँचाई के सदृश होती है।।८०६।। एक-एक चैत्यवृक्ष के आश्रित आठ महाप्रातिहार्यों से संयुक्त चार-चार मणिमय जिनप्रतिमाएँ होती हैं।।८०७।। उपवन की वापिकाओं के जल से अभिषिक्त जनसमूह एक भवजाति को देखते हैं और उसके निरीक्षण मात्र के होने पर अर्थात् वापी के जल में निरीक्षण करने पर सात अतीत व अनागत भवजातियों को देखते हैं।।८०८।। एक-एक चैत्यवृक्ष के आश्रित तीन कोटों से वेष्टित व तीन पीठों के ऊपर चार-चार मानस्तम्भ होते हैं।।८०९।। कल्पभूमियों के भीतर पूर्वादिक दिशाओं में नमेरु, मंदार, संतानक और पारिजात, ये चार-चार महान् सिद्धार्थ वृक्ष होते हैं।। ८३३।। ये सब सिद्धार्थ वृक्ष तीन कोटों से युक्त और तीन मेखलाओं के ऊपर स्थित होते हैं। इनमें से प्रत्येक वृक्ष के मूल भाग में विचित्र पीठों से संयुक्त और वन्दना करने मात्र से ही दुरन्त संसार के भय को नष्ट करने वाली ऐसी रत्नमय चार—चार सिद्धों की प्रतिमाएँ होती हैं।। ८३४-८३५।। एक-एक सिद्धार्थवृक्ष के आश्रित, तीन कोटों से वेष्टित पीठत्रय के ऊपर चार-चार मानस्तम्भ होते हैं।।८३६।। कल्पभूमियों में स्थित सिद्धार्थ कल्पवृक्ष, क्रीडनशालाएँ और प्रासाद बारह से गुणित अपने-अपने जिनेन्द्र की ऊँचाई के समान ऊँचाई वाले होते हैं।। ८३७।।
पांडुकवन में जिनमंदिर में चैत्यवृक्ष
पीठ के चारों ओर उत्तम गोपुरों से युक्त बारह वेदियां भूमितल पर और इतनी ही पीठ के ऊपर हैं।।१९०३।। पीठ के उपरिम भाग पर सोलह कोस प्रमाण ऊंचा दिव्य व उत्तम तेज को धारण करने वाला सिद्धार्थ नामक चैत्यवृक्ष है ।। १९०४ ।। को. १६ । चैत्यवृक्ष के स्कन्ध की ऊँचाई चार कोस, बाहल्य एक कोस और शाखाओं की लम्बाई व अन्तराल बारह कोस प्रमाण है।।१९०५।। को. ४ । १। १२। १२। पीठ के ऊपर इसी प्रमाण को धारण करने वाले एक लाख चालीस हजार एक सौ बीस इसके परिवार वृक्ष हैं।।१९०६।। १,४०,१२०। ये वृक्ष विविध प्रकार के उत्तम रत्नों से निर्मित शाखाओं, मरकतमणिमय पत्तों, पद्मरागमणिमय फलों और सुवर्ण एवं चाँदी से निर्मित पुष्पों से सदैव संयुक्त रहते हैं।।१९०७ ।। ये सब उत्तम दिव्य चैत्यवृक्ष अनादिनिधन और पृथ्वीरूप होते हुए जीवों की उत्पत्ति और विनाश के स्वयं कारण होते हैं।।१९०८।। इन वृक्षों में प्रत्येक वृक्ष के चारों ओर विविध प्रकार के रत्नों से रचित चार-चार जिन और सिद्धों की प्रतिमायें विराजमान हैं। ये प्रतिमायें जयवन्त होवें।।१९०९।। चैत्यवृक्षों के आगे सुवर्णमय दिव्य पीठ है। इसकी ऊँचाई, लम्बाई और विस्तारादिक का उपदेश नष्ट हो गया है।।१९१०।।
अकृत्रिम जिनमन्दिर के परकोटे में चैत्यवृक्ष-सिद्धार्थ वृक्ष एवं ध्वजाएँ
(जम्बूद्वीप पण्णत्ति से)
(स्तूप व चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमायें हैं)
उन सभागृहों के आगे जिनेन्द्रप्रतिमाओं से युक्त नाना मणि एवं रत्नों के परिणामरूप रमणीय स्तूप होते हैं।।४१।। स्तूप का रत्नमय विशाल पीठ चौबीस सुवर्णमय वेदियों से संयुक्त तथा चालीस योजन ऊँचा होता है।।४२।। पीठ के ऊपर तीन मेखलाओं से वेष्टित महास्तूप होता है। इसका आयाम, विष्कम्भ और उत्सेध चौंसठ योजन प्रमाण होता है।।४३।।स्तूप से आगे पूर्व दिशा में जाकर एक हजार योजन प्रमाण विष्कम्भ व आयाम से सहित सुवर्णमय पीठ जानना चाहिये।।४४।। यह दिव्य पीठ बारह वेदियों से परिपूर्ण, उत्तम तोरणों से मण्डित, अतिशय रमणीय, देदीप्यमान मणिगणों के समूहों से युक्त और बहुत से तरुगणों से व्याप्त होता है।।४५।। उस पीठ के ऊपर स्थित सोलह ऊँचे नाना मणियों एवं रत्नों के परिणामरूप चैत्यवृक्ष जानना चाहिये।।४६।। सिद्धार्थ वृक्षों की संख्या एक लाख चालीस हजार एक सौ बीस है।।४७।।पृथिवी से चार योजन ऊपर जाकर चारों ही दिशा विभागों में उनकी शाखायें निर्दिष्ट की गई हैं।।४८।। सर्वदर्शियों द्वारा सिद्धार्थ नामक वृक्षों की (शाखाएँ) बारह योजन दीर्घ और एक योजन विष्कम्भ से युक्त निर्दिष्ट की गई हैं।।४९।। आठ योजन रुंद वाले उन महाद्रुमों पर अकृत्रिम और शाश्वतिक स्वभाव वाली जिनेन्द्रों की प्रतिमाएँ निर्दिष्ट की गई हैं।।५०।। पल्यंकासन से विराजमान और प्रातिहार्यों से संयुक्त वे रत्नमय जिनप्रतिमायें सब वृक्षों के चारों ही भागों में होती हैं।।५१।।उस वृक्षसमूह से पुनः पूर्व दिशाभाग में जाकर बारह वेदियों से संयुक्त ध्वजासमूहों का पीठ होता है ।।५२।। उस उत्तम पीठ के शिखर पर सोलह योजन ऊँचे और एक कोश विस्तार वाले वैडूर्यमणिमय विशाल खम्भ होते हैं।।५३।।खम्भा पर विविध वर्णों से संयुक्त, शिखर पर उत्तम तीन छत्रों से सुशोभित और अनुपम रूप से सम्पन्न दिव्य महाध्वजायें होती हैं।।५४।। ध्वजासमूहों के आगे सौ योजन दीर्घ, पचास योजन विस्तृत, दश योजन गहरी, सुवर्ण एवं मणिमय वेदिकाओं से युक्त, मणिमय तोरण समूह से संयुक्त, कमल व उत्पल कुसुमों से व्याप्त और जल से परिपूर्ण वापियां होती हैं ।। ५५-५६ ।। इस प्रकार मन्दर पर्वत की पूर्व दिशा में स्थित जिनभवन का स्वरूप निर्दिष्ट किया है । शेष दिशाओं के जिनभवनों का भी यही क्रम होना चाहिये।। ५७।। उस द्रह के आगे पूर्व, उत्तर और दक्षिण भागों में देवों के क्रीडाप्रासाद हैं ।। ५८।। ये सुवर्णमय प्रासाद पचास योजन उंâचे और पच्चीस योजन प्रमाण विष्कम्भ व आयाम से सहित निर्दिष्ट किये गये हैं।।५९।। उक्त प्रासाद सुवर्ण, वैडूर्यमणि, मरकतमणि, चन्द्रकान्त, सूर्यकान्त, कर्वेâतन एवं पुखराज मणियों से निर्मित, उत्तम वेदिकाओं से युक्त, सुवर्ण, मणि एवं रत्नों के समूह से व्याप्त, अक्षयी व अनादिनिधन हैं। उनका सम्पूर्ण वर्णन करने के लिये कौन समर्थ है ?।।६०-६१।। उनसे आगे फिर भी पूर्व दिशा में जाकर मणि, सुवर्ण, रत्नों से व्याप्त विचित्र उत्तम तोरण जानना चाहिये।।६२।। यह तोरण पचास योजन ऊंचा, इससे आधे (२५ यो.) विस्तार से सहित, भासुर, दिव्य, मुक्तामाला से संयुक्त और उत्तम घंटा समूह से रमणीय है।।६३।। इसके आगे गोपुरों से पाश्र्व भागों में सौ योजन ऊंचे दो-दो विचित्र प्रासाद जानना चाहिये।।६४।। इसके आगे विविध वर्ण व जाति के एक हजार अस्सी ( १८० ² १० ) संख्या प्रमाण विचित्र ध्वजाओं के समूह निर्दिष्ट किये गये हैं।।६५।। सौ तोरणों से संयुक्त व उत्तम वेदी से वेष्टित वे ऊंची रमणीय महाध्वजायें समुद्र की तरंगों के भंग के समान शोभायमान होती हैं।।६६।। इसके आगे विविध पादपों से व्याप्त, वनवेदिकाओं से युक्त, नाना मणियों व रत्नों के परिणामरूप, रत्नमय पीठ से सुशोभित, मणिमय तोरणों से मण्डित, मनोहर, सुवर्णमय वुसुमों से शोभित, मरकत मणिमय उत्तम पत्तों से व्याप्त, चंपक व अशोक वृक्षों से गहनः, सप्तच्छद व आम्र कल्पवृक्षों से परिपूर्ण, वैडूर्यमय फलों से समृद्ध और मूंगामय शाखाओं की शोभा से संयुक्त वनखण्ड जानना चाहिये।।६७-६९।। उन कल्पवृक्षों के मूल भागों में चारों ही दिशाओं में प्रातिहार्य सहित जिनेन्द्रों की प्रतिमायें विराजमान हैं।।७०।। ये प्रतिमायें सिंहासन, तीन छत्र, भामण्डल और चामरादि से संयुक्त, पल्यंकासन से स्थित और अनुपम रूप व संस्थान से युक्त हैं।।७१।।
सिद्धार्थ वृक्षों में जिनप्रतिमायें
(आदिपुराण से)
फूल और पल्लवों से देदीप्यमान और अतिशय मनोहर कल्पवृक्षों के बड़े-बड़े वनों में लक्ष्मीधारी इन्द्रों के द्वारा वन्दनीय तथा जिनके मूलभाग में सिद्ध भगवान् की देदीप्यमान प्रतिमाएँ विराजमान हैं ऐसे जो सिद्धार्थ वृक्ष हैं, मैं प्रसन्नचित होकर उन सभी की स्तुति करता हँ, उन सभी को नमस्कार करता हूँ और उन सभी का स्मरण करता हूँ, इसके सिवाय जिनका समस्त शरीर रत्नों का बना हुआ है और जो जिनेन्द्र भगवान् की प्रतिमाओं से सहित हैं ऐसे स्तूपों की पंक्ति का भी मैं प्रसन्नचित होकर स्तवन, नमन तथा स्मरण करता हूँ।।१९०।।
समवसरण में उपवनभूमि में चैत्यवृक्षों में जिनप्रतिमायें
उन चारों वनों में से पहला अशोक वन जो कि प्राणियों के शोक को नष्ट करने वाला था, लाल रंग के फूल और नवीन पत्तों से ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो अपने अनुराग (प्रेम) का ही वमन कर रहा हो।।१८०।। प्रत्येक गाँठ पर सात-सात पत्तों को धारण करने वाले सप्तच्छद वृक्षों का दूसरा वन भी सुशोभित हो रहा था जो कि ऐसा जान पड़ता था मानो वृक्षों के प्रत्येक पर्व पर भगवान् के सज्जातित्व, सद्गृहस्थत्व, पारिव्राज्य आदि सात परम स्थानों को ही दिखा रहा हो।।१८१।। फूलों के भार से सुशोभित तीसरा चम्पक वृक्षों का वन भी सुशोभित हो रहा था और वह ऐसा जान पड़ता था मानो भगवान की सेवा करने के लिए दीपांग जाति के कल्पवृक्षों का वन ही आया हो।।१८२।। तथा कोयलों के मधुर शब्दों से मनोहर चौथा आम के वृक्षों का वन भी ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो पवित्र उपदेश देने वाले भगवान् की भक्ति से स्तुति ही कर रहा हो।।१८३।। अशोक वन के मध्य भाग में एक बड़ा भारी अशोक का वृक्ष था जो कि सुवर्ण की बनी हुई तीन कटनीदार ऊँची पीठिका पर स्थित था।।१८४।। वह वृक्ष, जिनमें चार-चार गोपुर द्वार बने हुए हैं ऐसे तीन कोटों से घिरा हुआ था तथा उसके समीप में ही छत्र, चमर, भृङ्गार और कलश आदि मंगलद्रव्य रखे हुए थे। १८५।। जिस प्रकार जम्बूद्वीप की मध्य भूमि में जम्बूवृक्ष सुशोभित होता है उसी प्रकार उस अशोक वन की मध्य भूमि में वह अशोक नामक चैत्यवृक्ष सुशोभित हो रहा था।।१८६।। जिसने अपनी शाखाओं के अग्रभाग से समस्त दिशाओं को व्याप्त कर रखा है ऐसा वह अशोक वृक्ष ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो समस्त संसार को अशोकमय अर्थात् शोकरहित करने के लिए ही उद्यत हुआ हो।।१८७।। समस्त दिशाओं को सुगन्धित करने वाले फूलों से जिसने आकाश को व्याप्त कर लिया है ऐसा वह चैत्यवृक्ष ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो सिद्ध-विद्याधरों के मार्ग को ही रोक रहा हो।।१८८।। वह वृक्ष नीलमणियों के बने हुए अनेक प्रकार के पत्तों से व्याप्त हो रहा था और पद्मराग मणियों के बने हुए फूलों के गुच्छों से घिरा हुआ था।।१८९।। सुवर्ण की बनी हुई उसकी बहुत उँची-ऊँची शाखाएँ थीं, उसका देदीप्यमान भाग वङ्का का बना हुआ था तथा उस पर बैठे हुए भ्रमरों के समूह जो मनोहर झंकार कर रहे थे उनसे वह ऐसा जान पड़ता था मानो कामदेव की तर्जना ही कर रहा हो।।१९०।। वह चैत्यवृक्ष सुर, असुर और नरेन्द्र आदि के मनरूपी हाथियों के बाँधने के लिए खंभे के समान था तथा उसने अपने प्रभामण्डल से समस्त दिशाओं को प्रकाशित कर रखा था।।१९१।। उस पर जो शब्द करते हुए घंटे लटक रहे थे उनसे उसने समस्त दिशाएँ बहरी कर दी थीं और उनसे वह ऐसा जान पड़ता था कि भगवान् ने अधोलोक, मध्यलोक और स्वर्गलोक में जो विजय प्राप्त की है सन्तोष से मानो वह उसकी घोषणा ही कर रहा हो।।१९२।। वह वृक्ष ऊपर लगी हुई ध्वजाओं के वस्त्रों से पोंछ-पोंछकर आकाश को मेघरहित कर रहा था और उनसे ऐसा जान पड़ता था मानो संसारी जीवों की देह में लगे हुए पापों को ही पोंछ रहा हो।।१९३।। वह वृक्ष मोतियों की झालर से सुशोभित तीन छत्रों को अपने सिर पर धारण कर रहा था और उनसे ऐसा जान पड़ता था मानो भगवान् के तीनों लोकों के ऐश्वर्य को बिना वचनों के ही दिखला रहा हो।।१९४।। उस चैत्यवृक्ष के मूलभाग में चारों दिशाओं में जिनेन्द्रदेव की चार प्रतिमाएँ थीं जिनका इन्द्र स्वयं अभिषेक करते थे।।१९५।। देव लोग वहाँ पर विराजमान उन जिनप्रतिमाओं की गन्ध, पुष्पों की माला,धूप, दीप, फल और अक्षत आदि से निरन्तर पूजा किया करते थे।।१९६।। क्षीरसागर वे जल से जिनके अंगों का प्रक्षालन हुआ है और जो अतिशय निर्मल हैं ऐसी सुवर्णमयी अरहंत की उन प्रतिमाओं को नमस्कार कर मनुष्य, सुर और असुर सभी उनकी पूजा करते थे।।१९७।। कितने ही उत्तम देव अर्थ से भरी हुई स्तुतियों से उन प्रतिमाओं की स्तुति करते थे, कितने ह ी उन्हें नमस्कार करते थे और कितने ही उनके गुणों का स्मरण कर तथा चिन्तवन कर गान करते थे।।१९८।। जिस प्रकार अशोक वन में अशोक नाम का चैत्यवृक्ष है उसी प्रकार अन्य तीन वनों में भी अपनी-अपनी जाति का एक-एक चैत्यवृक्ष था और उन सभी के मूलभाग जिनेन्द्र भगवान् की प्रतिमाओं से देदीप्यमान थे।।१९९।। इस प्रकार ऊपर कहे हुए चारों वनों में क्रम से अशोक, सप्तपर्ण, चम्पक और आम्र नाम के चार बहुत ही ऊँचे चैत्यवृक्ष थे।।२००।। मूलभाग में जिनेन्द्र भगवान् की प्रतिमा विराजमान होने से जो ‘चैत्यवृक्ष’ इस सार्थक नाम को धारण कर रहे हैं और इन्द्र जिनकी पूजा किया करते हैं ऐसे वे चैत्यवृक्ष बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहे थे।।२०१।। पार्थिव अर्थात् पृथ्वी से उत्पन्न हुए वे वृक्ष सचमुच ही पार्थिव अर्थात् पृथ्वी के स्वामी—राजा के समान जान पड़ते थे क्योंकि जिस प्रकार राजा अनेक फलों से अलंकृत होते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष भी अनेक फलों से अलंकृत थे, राजा जिस प्रकार तेजस्वी होते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष भी तेजस्वी (देदीप्यमान) थे, राजा जिस प्रकार अपने पाद अर्थात् पैरों से समस्त पृथ्वी को आक्रान्त किया करते हैं (समस्त पृथ्वी में अपना यातायात रखते हैं) उसी प्रकार वे वृक्ष भी अपने पाद अर्थात् जड़ भाग से समस्त पृथ्वी को आक्रान्त कर रहे थे (समस्त पृथ्वी में उनकी जड़ें फैली हुई थीं) और राजा जिस प्रकार पत्र अर्थात् सवारियों से भरपूर रहते हैं उसी प्रकार वे वृक्ष भी पत्र अर्थात् पत्तों से भरपूर थे।।२०२।। वे वृक्ष अपने पल्लव अर्थात् लाल-लाल नयी कोंपलों से ऐसे जान पड़ते थे मानो अन्तरंग का अनुराग (प्रेम) ही प्रकट कर रहे हों और पूâलों के समूह से ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो हृदय की प्रसन्नता ही दिखला रहे हों। इस प्रकार वे वृक्ष भगवान् की सेवा कर रहे थे।।२०३।। जबकि उन वृक्षों का ही ऐसा बड़ा भारी माहात्म्य था तब उपमारहित भगवान् वृषभदेव के केवलज्ञानरूपी विभव के विषय में कहना ही क्या है—वह तो सर्वथा अनुपम ही था।।२०४।।
