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दशाध्यायी तत्त्वार्थ सूत्र

जिनेन्द्र भक्ति

दशाध्यायी तत्त्वार्थ सूत्र

श्री जिनकल्पी बृहद् प्रभाचंद कृत सूत्र के हिंदी 
अनुवाद कर्त्ता -श्री क्षुल्लक सिद्धसागर जी

प्रथम अध्याय

रत्न त्रय मय मार्ग है कहा सनातन जानी।
वह प्रकटा जिन आप्त से नमूं उसे धर ध्यान ॥ १ ॥
सम्यग्दर्शन ज्ञान जो सम्यक् जो चारित्र।
रत्नत्रय वह जान लो मोक्ष हेतु है मित्र ॥ २॥
जीवादिक तत्त्वार्थ का सच्चा जो श्रद्धान |
सम्यग्दर्शन है कहा दो प्रकार का जान ॥ ३॥
जीवादिक का न्यास हो नामादिक से जान।
दो प्रमाण नय सात से तत्व ज्ञान हो मान ॥ ४॥
सदादि से भी तत्व का होता है विज्ञान।
मति आदिक ये ज्ञान हैं क्षयोपशमादि से जान ॥ ५॥
छह प्रकार अवधि कहा दो प्रकार मनपर्य।
अखण्ड केवल ज्ञान है इक में चार लो वर्य ॥ ६॥
पहला यह अध्याय है कहा सूत्र में जान।
अर्हत प्रवचन जान के सम्यक् धर श्रद्धान ॥ ७॥

दूसरा अध्याय

पांच भाव हैं जीव के जीव उपयोगी मान ।
दो प्रकार उपयोग है बेन्द्रियादि त्रस जान ॥ १॥
संसारी स्थावर तथा द्रव्य भाव दो अक्ष।
सचित्त आदि हैं योनियां विग्राहादि गति दक्ष ॥ २ ॥

तन औदारिक आदि हैं एक जीवलों चार।

आहारक छठवें ही हो प्रमत्त के निरधार ॥ ३॥

तीर्थंकर सुरदेव के भोग भूमि के जीव।
अखण्ड आयु से युक्त हैं निश्चय करें सुजीव ॥ ४॥
यह द्वितीय अध्याय है कहा सूत्र में जान।
अर्हत् प्रवचन जान के सम्यक् धर श्रद्धान ॥ ५॥

तीसरा अध्याय

रत्न प्रभादिक सात भू पांच दुःख हैं यादि।
असंख्य द्वीप समुद्र हैं जम्बू द्वीप इत्यादि ॥१॥
बीच सचूलि मेरु है योजन लक्ष प्रमान।
हिमवत् प्रमुख षट् कुलगिरि पद्म आदि हृद्जान ॥२॥
श्री आदि देवी वहां नदियां चौदह जान।
पद्म आदि द्रह से बही भरतादिक भू मान ॥३॥
भोग भूमि त्रय भांति हैं भरत एर षट् काल।
मनुज आर्य अरूमलेच्छ है विदेह तुर्य सुकाल ॥४॥
त्रिषष्ठिशलाका पुरुष हैं रुद्रे का दश जान।
काम देव चौबीस हैं नौ नारद पहचान ॥५॥
मनुष्य तथा तिर्यञ्च की जघन्य उत्तम जान।
मुहूर्त अरुत्रय पल्य हैं क्रमशः आयु प्रमान ॥६॥
यह तृतीय अध्याय है कहा सूत्र में जान।
अर्हत् प्रवचन जान के घर सम्यक् श्रद्धान ॥७॥
चौथी  अध्याय
दश अष्ट पांच भेद युत भावन व्यंतर ज्योति।
कल्पाकल्प विभेद से से वैमानिक दो भांति ॥ १॥

सौ धर्मादिक सोलह कलप ब्रह्मलोक लोकान्ति ।

ग्रवेयकादि अकल्प है मत मन में रख भ्रांति ॥ २॥

देव नार की जीव की आयु जो उत्कृष्ट ।
तँतिस सागर है कही दशह सहस्त्र निकृष्ट ॥३॥
यह चौथा अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के धर सम्यक् श्रद्धान ॥ ४॥

पांचवाँ अध्याय

पांचों अस्ति काय हैं काल रहित छह द्रव्य।
नित्य अवस्थित ये कहें रूपी पुद्गल द्रव्य ॥ १॥
गति रहित धर्मादि है लोक में हैं जीवादि।
सत्य है लक्षण जीविका सत् है उत्पादादि ॥ २ ॥
सह क्रम भावी गुण तथा विवर्तयत प्रति द्रव्य ।
अनन्त समय युत काल हैं कहा काल भी द्रव्य ॥ ३ ॥
द्रव्याश्रित गुण नित्य हैं गुण में गुण न रहाय।
तत्त्वार्थ सूत्र में यह कहा पंचम है अध्याय ॥ ४॥

छठा अध्याय

कर्म योग त्रय काल में प्रशस्त इतर कुनाम।
पुण्य पाप के हेतु हैं कहे जीव परिणाम ॥ १॥
गुरु छिपाना आदि हैं ज्ञान दर्श पट हेतु।
दुखव्रतीअनुकंपादि हैं असातादि के हेतु ॥ २॥
कैवल्यादि विवाद जो दृष्टि मोह का हेतु।
तीव्र कषाय परिणाम जो चरित मोह का हेतु ॥ ३ ॥
नारकादि की आयु का बहु हिंसा मूर्च्छादि।
अशुभ नाम के हेतु हैं योग वक्रता आदि ॥४॥
योग सरल शुभ नाम का आस्रव हेतु जान।
उत्कृष्ट जो अनुभाग है उसके हेतु मान ॥५॥

दर्शन विशुद्धि आदि हैं षोड़श जो भी हेतु।

तीर्थंकर जो नाम हैं उसके आस्रव हेतु ॥ ६॥

आत्म प्रशंसा आदि जो उच्च गोत्र का हेतु।
आत्म निंदा आदि जो उच्च गोत्र का हेतु॥७॥
दानादिक में विघ्न जो करता है वह जान।
अंतराय जो कर्म है उसका हेतु मान ॥८॥
छठा यही अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के धर सम्यक् श्रद्धान ॥ ९॥

सातवां अध्याय

हिंसादि पांच से विरति जो वह व्रत होता जान।
अणुमहा के भेद से दो प्रकार का मान ॥ १॥
पांच पांच हैं भावना वे पच्चीस सुजान।
मैत्रि आदि की भावना कहीं व्रतों की मान ॥ २॥
श्रमणों के अट्ठाइस हैं कहे मूल गुण जान।

श्रावक के वे आठ हैं शील सात भी मान ॥ ३॥

शंकादिक अति चार हैं सददृष्टि के जान।
बंधादिक अति चार हैं कहे व्रतों के मान ॥ ४॥
स्मरण आदि सन्यास के कहे गये अतिचार।
वस्तु त्याग तो दान है जिन पर हित करतार ॥ ५ ॥
सप्तम यह अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के धर सम्यक् श्रद्धान ॥ ६॥

आठवां अध्याय

मिथ्यात्वादिक बन्ध के कहे हेतु पहिचान।
मूल प्रकृतियां आठ हैं बंध चारविध जान ॥ १ ॥

शतअरु अड़तालीस हैं उत्तर प्रकृति मान।

ज्ञानावरणादिक त्रय अंतराय भी जान ॥ २॥

कोटा कोटी तीस है वर स्थिति पहचान।
नाम गोत्र की बीस है मोह की सत्तर मान ॥ ३ ॥
तैतीस सागर आयु की वर स्थिति है जान।
आगम से पहिचान के आगम को ले मान ॥ ४॥
अष्टम यह अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के धर सम्यक् श्रद्धान ॥ ५ ॥

नवमां अध्याय

संवर गुप्ति आदि हैं तप से निर्जरा जान।
उत्तम संहनन हो यदि हो मूहूर्त धर ध्यान ॥ १ ॥
चार भांति का ध्यान है संसार हेतु दो आदि।
मोक्ष हेतु दो शेष हैं मुनि पुलाक इत्यादि ॥ २ ॥
नौवां यह अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के धर सम्यक् श्रद्धान ॥ ३॥

दसवाँ अध्याय

मोहक्षय हो घाति त्रय क्षय हो केवल ज्ञान।
अशेष कर्म को दूर कर मोक्ष लाभ हो जान ॥ १॥
ऊर्ध्वगमन तत् काल हो लोक अन्त हो वास ।
चूंकि वहां नहीं धर्म है अतः वहीं सहवास ॥ २ ॥
क्षेत्रादिक के भेद से सिद्ध भेद भी मान।
नंमू सदा मैं सिद्ध को मिले सिद्ध सिद्धि भगवान ॥ ३ ॥
दशमा यह अध्याय है कहा सूत्र में जान।
प्रवचन अर्हत् जान के सम्यक् धर श्रद्धान ॥ ४॥
पढ़े सुने समझे इसे होता फल उपवास ।
‘सिद्ध सिन्धु’ वह स्वर्ग पा करे मुक्ति सहवास ॥ ५ ॥
श्री जिनकल्पी बृहद् प्रभाचंद कृत सूत्र का हिन्दी अनुवाद समाप्त

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