निजात्माष्टकाम् (णियप्पट्ठगं)
छठवीं शताब्दी ई० के महान् अध्यात्मवेत्ता सन्त आचार्य योगीन्द्रदेव ‘अपभ्रंश भाषा के कवि’ के रूप में जाने जाते हैं, किन्तु वे संस्कृत एवं प्राकृत भाषाओं में भी काव्य-रचना करते थे। उनकी यशस्वी संस्कृतरचना ‘अमृताशीति’ तो प्रकाशित हो चुकी है तथा अद्यावधि अप्रकाशित ‘स्रग्धरा’ छन्दोबद्ध प्राकृत-रचना ‘निजात्माष्टाम् ’ की कन्नड टीका-सहित प्रति कर्नाटक के ग्रंथ-भंडार में मिली हैं। यहाँ उसी प्रति के आधार पर मात्र मूलपाठ को हिन्दी अनुवाद-सहित ‘प्राकृतविद्या’ के जिज्ञासु पाठकों की ज्ञानपिपासा की तृप्ति के लिये प्रस्तु किया जा रहा है।
णिच्चं तेलोक्क-चक्काहिव-सय-णमिया जे जिणिंद य सिद्धा ।
अण्णे गंथत्थ-सत्थागम-गमियमणा उज्झया-सूरि-साहू ।।
सव्वे सुद्धं णियादं अणुससरणगुणा माक्खसंपत्ति तम्हा ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।१।।
अर्थ – जो तीनों लोकों से सौ चक्रवर्तियों (इन्द्रों) के द्वारा नित्य नमन किये गये हैं, ऐसे जिनेन्द्र (अर्हन्त परमात्मा) एवं सिद्ध परमात्मा हैं; तथा अन्य जो ग्रंथार्थरूप भावश्रुत एवं शास्त्रीरूपी द्रव्यश्रुत की आगम-परम्परा में अपने उपयोग को लगाने वाले आचार्य, उपाध्याय एवं साधु परमेष्ठी हैं; उन सभी ने (अपनी आत्मा को) शुद्ध जाना है एवं उसी का अनुसरण भी किया है। तथा इसी से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई है अथवा भविष्य में होगी। अतएव मैं भी ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व का नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ, ताकि मुझे भी शीध्र मोक्ष की प्राप्ति हो)।
णिस्सो णिव्वाणमग्गो णिरुवि णिरुवमो णिक्कलो णिक्कलंको ।
अव्वाबाहो अणंतो अगुरुलहुगुणगो णादि-मज्झावसाणो ।।
सब्भावत्थे सयंभ गय-पयडिमलो सासओ सव्वकालं ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।२।।
अर्थ – जो समस्त परिग्रहों से रहित है, मोक्षमार्ग (कारणसमयसार) स्वरूपी है, रूपातीत है, अनुपम है, अशरीरी (निष्कल) है, अव्याबाधतत्तव है, अनन्त है, अगुरुलघु गुण से युक्त है, आदि-मध्य-अन्त से राहित है, अपने स्वभाव में स्थित है, स्वयंभू है, समस्त कर्म-प्रकृतियों से रहित है, त्रिकाल शाश्वत तत्त्व है- ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व का मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
एक्को सणाणपिण्डो विमलणहणिहो उड्ढगामी-सहावो ।
णिच्चोवादेयतच्चो परम-रस-णिहो र्घेंत्त-देहप्पमाणो ।।
सिद्धो सुद्धस्सरूवो चिदुपरमगुणो अक्खवो जो णिरक्खो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमापयगदो णिव्वियप्पो णियप्प ।।३।।
अर्थ – जो एक (अखण्ड) है, सद्ज्ञान का पिण्ड है, आकाश के समान परिशुद्ध है, ऊर्ध्वगमन-स्वभावी है, नित्य उपादेयतत्त्व है, (अपने स्पर्श-अनुभव मात्र से भव्य जीवलोक का उद्धार करने वाला होने से) स्पर्श-सिद्ध से युक्त के समान है, प्राप्त शरीर के आकारवाला है, सिद्ध है, शुद्धस्वरूपी है, अचेतन गुणो से रहित है, अक्षय है, अक्षातीत (इन्द्रिय-अगोचर) है, – ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व का मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
जोईणं झाणगम्मो परम-सुहमओ कम्म-णेकम्म-मुक्को ।
कायाकारो अकाओ कलि-कलुस-मलालेवचत्तो पवित्तो ।।
सम्मत्तादी-गुणड्ढो गलिय-इह-परासाणुबद्धो विसुद्धो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।४।।
अर्थ – जो योगियों के ध्यानगम्य है, परमसुखमय है, कर्म और नोकर्म से रहित है, प्राप्त शरीर के आकारवाला होने पर भी शरीररहित है, कलिकाल के कालुष्य (मैल) के लेप से रहित है, पवित्र है, सम्यक्तवादि गुणों से समृद्ध है, – ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
णो इत्थी-पुण्णपुंसो णिरइसय-सुहालोयमाणाऽसमाणो ।
णिद्देसो णिव्विसाओ मण-वयण-समारम्भ-संबंध-चुक्को ।।
लोयालोयप्पयासो अविलय-णिलयो णिव्विसेसो णिरीसो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वयप्पो णियप्पा ।।५।।
अर्थ – जो स्त्रीवेद-पुरुषवेद-नपुंसकवेद रूप नहीं हैं, निरतिशय-अतीन्द्रिय सुख का अनुभव करने वाला है, अतुलनीय है, नाम-निर्देश से रहित है, विषाद-रहित है, मन-वचन को समारम्भकृत सम्बन्ध से च्युत (विरहित) है, लोकालोक को प्रकाशित करने वाला है, अविनाशी स्थानरुप है, विशेष (भेद) रहित है, निरीश (जिसका अन्य कोई स्वामी न हो ऐसा) है- ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
णादासंखप्पदेसो समयमुवगदोऽणंतर्सोक्खावठाणो ।
छुत्तिण्णातीदभावो भवभयणभयो बंधमुत्तोऽमुत्तो ।।
अव्वत्तो णाणर्गेज्झो जर-मरण-चुदो जो परबम्हरूवो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।६।।
अर्थ – जो ज्ञायकतत्त्व असंख्यातपदेशी है, स्वसमय को प्राप्त है, अनन्तसुख का अवस्थान है, भूख-प्यास से रहित स्वभाव वाला है, संसार के भय से रहित है, बंध से मुक्त है, अमर्तिक है, अव्यक्त होते हुये भी ज्ञानगम्य है, जरा-मृत्यु से रहित है, परब्रह्म स्वयरूपी है – ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
सव्वण्हू वण्ण-गंध-इयर-विरहिओ णिम्मओ णिव्वियारो ।
रूवातीदस्सरूवो सयल-विमल-सद्दंसणं-णाणबीओ ।।
इट्ठा-णिट्ठ-प्पयोया-सुह-असुह-वियप्पासयाभावभूवो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।७।।
अर्थ – जो सर्वज्ञस्वरूपी है, समस्त वर्ण-गंधादि विरीत भावों से रहित है, ममत्वरहित है, विकल्परूप विचार से रहि है, रूपातीत स्वरूपवाला है, पूणत: निर्मल सम्यग्दर्शन एवं सम्यग्ज्ञान का बीजभूत है, इष्ट एवं अनिष्ट सयोगों को प्राप्त करने वाले शुभ और अशुभ विकल्पों के आश्रय के अभावस्वरूपी हैं, – ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)।
रूवे-पिण्डे-पयत्थे ण कल-परिचये जोइबिंदे ण णादे ।
अत्थे गंथे ण सत्थे ण करण-किरिया णावरे मग्गचारे ।।
साणंदाणंदरूवो अणु-महसु सुसंवेयणाभावपुव्वो ।
सोहं झायेमि णिच्चं परमपयगदो णिव्वियप्पो णियप्पा ।।८।।
अर्थ – रूप में, पिण्ड में, पदार्थ में, कलाओं के भेद में, ज्योतिवृंद में, नाद में, अर्थ में, ग्रंथ में, शास्त्र में, इन्द्रिय-व्यापार में (निश्चय मोक्षमार्ग से भिन्न) अन्य किसी मार्ग में जो नहीं है, तथा जो छोटे-बड़े शरीरो में रहकर भी स्वसंवेदन-भावपूर्वक त्रिकाल आनन्दस्वरूपी है – ऐसे परमपद को प्राप्त निर्विकल्प निजात्मतत्त्व मैं नित्य ध्यान करता हूँ (करना चाहता हूँ)। ।।
इति श्री योगीन्द्रदेव-विरचितं ‘निजात्माष्टकं’ परिसमाप्तम् ।।
अर्थ :– इस प्रकार श्री योगीन्द्रदेव-विरचित ‘निजात्माष्टक’ नामक ग्रंथ समाप्त हुआ।
आचार्य योगीन्द्रदेव’
प्राकृत-विद्या अक्टू-दिस. १९९६ पृ. ४ से ६’
