भद्रशालवन के जिनमन्दिर
(सिद्धान्तसार दीपक से)
अथ मेरोश्चतुर्दिक्षु भद्रशालवनस्थितान्। वर्णयामि मुदोत्कृष्टांश्चतुरः श्रीजिनालयान्।।६।।
अद्रेःपूर्वादिशाभागे योजनैकशतायतः। पञ्चाशद् विस्तृतस्तुङ्गः पञ्चसप्ततियोजनैः।।७।।
कोशद्वयावगाहश्च विचित्रमणिचित्रितः। अद्भुतः स्याज्जिनागारस्त्रैलोक्यतिलकाह्वयः।।८।।
अस्य पूर्वप्रदेशेऽस्ति चोत्तरे दक्षिणे महत्। एवैकमूर्जितं द्वारं रत्नहेममयं परम् ।।९।।
राजते नितरां द्वारं तयोः पूर्वस्थमादिमम्। अष्टयोजनविस्तीर्णं तुङ्गं षोडशयोजनैः।।१०।।
दक्षिणोत्तरदिग्भागस्थे द्वे द्वारे परे शुभे। भातोऽष्टयोजनोत्तुंङ्गे चतुर्योजन विस्तरे।।११।।
भवनस्यास्य चाभ्यन्तरे पूर्वे विस्फुरन्त्यलम्। विचित्रामणिमालाश्चाष्टसहस्राणिलम्बिताः।।१२।।
तासामन्तरभागेषु चतुर्विंशतिसम्मिताः। सहस्राणां विराजन्ते माला रत्नांशुसञ्चयैः।।१३।।
चतुर्विंशसहस्राणि दिव्या धूपघटाः शुभाः। सुगन्धि द्रव्य धूपैः स्युः सुगन्धीकृतदिग्मुखाः।।१४।।
स्युद्र्वािंत्रशत्सहस्राणि कलशा भानुतेजसः। सुगन्धिदामराशीनां सन्मुखा मणिहेमजाः।।१५।।
तद्बहिर्भागदेशेषु मणिमालाः प्रलम्बिताः। चत्वारि च सहस्राणि सन्ति दीप्ता मनोहराः।।१६।।
द्वादशैवसहस्राणि स्युः काञ्चनस्रजोऽमलाः। तस्मिन्नेव बहिर्भागे दिव्याधूपघटाः स्मृताः।।१७।।
द्विषट्सहस्रसंख्याताः सहस्रषोडशप्रमाः। दीप्ताः काञ्चनकुम्भाश्च स्पुरन्तिस्वाङ्गरश्मिभिः।।१८।।
जनागारेऽत्र सन्त्येवदीर्घाणिषोडशप्रमैः। साधिवैर्योजनैर्विस्तृतान्यष्टाधिकयोजनैः।।१९।।
द्वियोजनोच्छ्रितानि श्रीमत्पीठानिशुभानि च। वङ्कोन्द्रनीलरत्नादिमयानि परमान्यपि।।२०।।
मणिसोपान पंक्तिः स्यात्तत्रदीर्घा च योजनैः। द्वयष्टभिरष्टभिव्र्यासाषड्योजनोन्नता शुभा।।२१।।
क्रोशद्वयावगाहास्यादष्टोत्तर शतान्यपि। सोपानानि भवन्त्येवप्रोन्नतानि चतुःशतैः।।२२।।
किञ्चिदूनैश्चचापैः पञ्चचत्वािंरशदग्रग्रैः। पीठपर्यन्तभागेऽस्ति दिव्याःसद्रत्नवेदिकाः।।२३।।
क्रोशद्वयोन्नताः पञ्चशतचापप्रविस्तृताः। तेषु पीठेषु दिव्याङ्गा अष्टोत्तरशतप्रमाः।।२४।।
स्पुरन्नानामणिस्वर्णमय्योऽविनश्वराः शुभाः। धनुः पंचशतोतुङ्गामनोज्ञावीक्षणप्रियाः।।२५।।
निराभरणदीप्ताश्च निरम्बरमनोहराः। कोट्येकभानुतेजोऽधिक सुतेजो विराजिताः।।२६।।
लक्षणैव्र्यजनैर्युक्ताः पल्यज्रसनसंस्थिताः। पूर्णसोममुखाः सौम्याः समस्तविक्रियातिगाः।।२७।।
दिव्यभामण्डलान्तर्बाह्योच्छेदिततमश्चयाः। प्रफूल्लपद्मसद्धहस्ता आरक्तचरणाम्बुजाः।।२८।।
अञ्जनाभमहाकेशा अताम्रनयनोत्पलाः। विद्रुमाभाधराः छत्रत्रयशोभितमस्तकाः।।२९।।
दिव्यिंसहासनारूढा भामण्डलात्तविग्रहाः। महार्चनार्चितायक्षैर्वीज्यमानाः प्रकीर्णवै।।३०।।
निरौपम्या जगन्नेत्रप्रियाः पुण्याकरा इव। हसन्त्यो वा वदन्त्यो वा मुखचन्द्रेण संततम् ।।३१।।
त्रिजगन्नृसुराराध्यावन्द्याः स्तुत्यामया सदा। राजन्ते श्रीजिनेन्द्राणां प्रतिमादिव्य मूर्तयः।।३२।।
अकृत्रिमा महाभूत्या धर्मोपकरणैः परैः। प्रत्येकं भिन्नभिन्नैर्मु दाष्टोत्तरशतप्रमैः।।३३।।
अशोकवृक्षशोभाढ्यादेवदुन्दुभिभूषिताः । सुरैः कृतमहापुष्पवृष्ट्याच्छादितमूर्तयः।।३४।।
शुद्धस्फटिकभित्त्याढ्यं वैडूर्यस्तम्भशोभितम् । नानारत्नप्रभाकीर्णं दिव्यामोदात्तदिग्मुखम् ।।३५।।
जिनेन्द्रप्रतिमानां तद्देवच्छन्दान्यनामधृत् । गर्भगृहं जगत्सारं राजते नितरांश्रिया।।३६।।।
सद्रत्नवेदिकाग्रेषु सुपीठ शिखरेषु च। मणिस्तम्भेषु राजन्ते महान्तोऽत्र ध्वजोत्कराः।।३७।।
सिंहहस्तिध्वजा हंसवृषभाब्ज शिखिध्वजा। मकरध्वजचक्रातपत्राख्यागरुडध्वजाः ।।३८।।
एते महाध्वजा रम्या दशभेद युताः शुभाः। प्रत्येकं च पृथग्रूपा अष्टोत्तरशतप्रमाः।।३९।।
एकैक सद्ध्वजानां सम्बन्धिनः क्षुल्लकध्वजाः। अष्टाग्रशतसंख्याताः सन्ति मुक्तास्रगज्र्तिाः।।४०।।
एते सर्वे ध्वजव्राता गोपुरेभ्यः समुन्नताः। मुखमण्डपसंज्ञानां त्रयाणां स्युर्बर्हिदशि।।४१।।
सुवर्णमणिसद्रूप्यमयाश्च योजनोच्छ्रिताः। स्युः प्राकारास्त्रयस्तत्र महान्तो रचनाज्र्तिाः।।४२।।
प्राकारंप्रति चत्वारि सद्रत्नगोपुराण्यपि। सन्त्युत्तुङ्गानि दीप्तानि योजनैः षोडशप्रमैः।।४३।।
शतैकयोजनायामाः पञ्चाशद्विस्तरान्विताः। क्रोशद्वयावगाहाः प्रोन्नताः षोडशयोजनैः।।४४।।
संतप्तहेमदीप्ताङ्गा विचित्ररत्नचित्रिताः। नित्योत्सवयुतारम्या विज्ञेया मुखमण्डपाः।।४५।।
तदग्रे योजनानां च शतैकायामविस्तराः। भवन्त्यर्धावगाहाः प्रोत्तुङ्गाः षोडशयोजनैः।।४६।।
नानारत्नमया रम्याः प्रेक्षागृहा मनोहराः। तेषां च पुरतः सन्तितुङ्गाः षोडशयोजनैः।।४७।।
योजनानां चतुःषष्टिदीर्घव्यासान्विताः पराः। हेमरत्नमयास्तेजोजालावृताः सभागृहाः।।४८।।
तेषां सभागृहाणां कांचन पीठानिसन्ति च। अशीतियोजनायामविस्तृतानि शुभान्यपि।।४९।।
द्वियोजनोच्छ्रितान्युच्चैः पद्मवेदीयुतानि वै। मनोहराणि रम्याणि प्रदीप्तैर्मणि तोरणैः।।५०।।
तेषां सभालयानां पुरतः स्तूपा नवोर्जिताः। योजनानां चतुःषष्ट्यायामव्यासोन्नताः शुभाः।।५१।।
जिनेन्द्रप्रतिमापूर्णा मेखलात्रयसंयुताः। चतुर्विंशतिसद्धे मवेदीभिर्वेष्टिता पराः।।५२।।
रत्नपीठेषु चत्वािंरशद्योजनोच्छ्रितेषु च। स्फुरद्रत्नमयाः सन्ति स्थितादेवखर्गािचताः।।५३।।
गोपुराणां बहिर्भागे वीथीनां मध्यभूमिषु। मानस्तम्भा भवन्त्युच्चै दीप्ता घण्टाद्यलंकृताः।।५४।।
स्तूपानां पुरतो गत्वा हेमपीठं भवेन्महत् । सहस्रयोजनायाम विस्तारंमणिभास्वरम् ।।५५।।
युतं द्वादशवेदीभिर्वरं तोरणमंडितम् । पीठस्योपरि सन्ति प्रोन्नताः षोडशयोजनैः।।५६।।
अष्टयोजनविस्तीर्णाश्चैत्यवृक्षाः शुभप्रदाः। रम्याः सिद्धार्थनामानो महान्तः सुरपूजिताः।।५७।।
एकं लक्षं च चत्वारिंशत्सहस्रं तथा शतम् । विंशत्यग्रमिमासंख्याविज्ञेया चैत्यशाखिनाम् ।।५८।।
द्रुमाणां भूतलाद्गत्वा चत्त्वारियोजनानि च। चर्तुिदक्षुचतस्रः स्र्युिद्वषट्कयोजनायताः।।५९।।
योजनैकसुविस्तीर्णा महाशाखाः क्षयातिगाः। मूलेषु चैत्यवृक्षाणां चर्तुिदक्षु मनोहराः।।६०।।
जिनेन्द्रप्रतिमाः शाश्वताः पल्यज्रसन स्थिताः। भवेयुर्माणिदीप्ताङ्गा प्रातिहार्यश्रिर्यािचताः।।६१।।
ततश्चैत्यद्रुमेभ्योऽनुगत्वा प्राग्दिग्महीतले। महत्पीठं ध्वजौघानां स्याद्वेदीद्वादशाज्र्तिम् ।।६२।।
पीठस्योपरिचोत्तुङ्गा सन्ति षोडशयोजनैः। क्रोशव्यासामहास्तम्भाः सद्वैडूर्यमयाः शुभाः।।६३।।
स्तम्भानां शिखरेषुस्युर्नानावर्णान्विता ध्वजाः। छत्रत्रयांकिता मूध्र्निदिव्यरूपाश्च्युतोपमाः ।।६४।।
ध्वजानांपुरतो वाप्यो दीर्घाः शतैकयोजनैः। पञ्चाशद्विस्तृताः स्युश्चावगाहा दशयोजनैः।।६५।।
युताः काञ्चनवेदीभिर्मणि तोरणभूषिताः। निर्जन्तुजलसम्पूर्णाः शाश्वताः कमलाश्रिताः।।६६।।
वापीनां प्राक्तने भागे ह्युत्तरे दक्षिणे शुभाः। स्वर्णरत्नमयाः सन्ति प्रासादाः कृत्रिमातिगाः।।६७।।
पञ्चाशद्योजनोत्सेधाः पञ्चिंवशति योजनैः। आयामव्याससंयुक्ता रत्नवेद्याद्यलंकृताः।।६८।।
एषु क्रीडागृहेषूच्चैः देवाः क्रीडां प्रकुर्वते। तेभ्यः पूर्वदिशंगत्वा विचित्रं रत्नतोरणम् ।।६९।।
स्याद्योजनशतार्धोच्चं पञ्चविंशति विस्तरम् । मुक्तादामांकितं रम्यं वरघण्टाचयान्वितम् ।।७०।।
ततोऽस्यतोरणस्यैव पाश्र्वयोः स्तो द्वयोः परौ। द्वौ द्वौ सद्रत्नगेहौ च शतैकयोजनोन्नतौ।।७१।।
ततः परं विचित्राः स्युध्र्वजव्राताः समुन्नताः। नानावर्णामहान्तोऽशीतिसहस्रप्रमाणकाः ।।७२।।
शततोरण संयुक्ता वनवेदी प्रवेष्टिताः। ततः परे महीभागे वनखण्डं स्फुरत्प्रभम् ।।७३।।
वनवेदीयुतं रत्नतोरणाढ्यं मनोहरम् । विचित्रमणिपीठाग्रस्थितद्रुमौघशौभितम् ।।७४।।
विद्रुमोत्थमहाशाखंहेमपुष्पौघशोभितम् । वैडूर्यफलपूर्णंमरकताश्मसुपत्रकम् ।।७५।।
चम्पकाशोकवृक्षाम्रसप्तपर्णद्रुमैश्चितम् । कल्पपादपसंकीर्णंशाश्वतं स्यात् खशर्मदम् ।।७६।।
तेषां कल्पद्रुमाणांसन्मूले स्र्युिजनमूर्तयः। चर्तुिदक्षुमहादीप्ताः प्रातिहार्याद्यलंकृताः।।७७।।
इत्यादि रचनाभिश्च यथा यं श्रीजिनालयः। वणरितः पूर्वदिग्भागे मेरोराद्यवनेऽखिलः।।७८।।
तथापरे जिनेन्द्राणां मेर्रोिदकत्रिषु संस्थिताः। समानवर्णनोपेताज्ञेयाश्चैत्यालयास्त्रयः।।७९।।
इत्येवं वर्णनैः सर्वे जिनालया अकृत्रिमाः। समानाः सदृशाज्ञेयाः स्थितालोकत्रयेपरे।।८०।।
किन्त्वन्येषां जिनेन्द्रालयानां स्याद्वर्णनापृथक्। मध्यमानां जघन्यानामायामोत्सेधविस्तरैः।।८१।।
एषु श्रीजिनगेहेषु कुर्वन्त्युच्चैर्महामहम् । जिनेन्द्र दिव्यमूर्तीनामागत्य भक्तिनिर्भराः।।८२।।
चतुर्णिकायदेवेशा देवेदेव्यादिभिः समम् । प्रत्यहं स्वर्गलोकोत्थैर्महार्चा द्रव्य भूरिभिः।।८३।।
खगेशाः खचरीभिश्च सहाभ्येत्यात्र पूजनम् । अर्हतां विविधं कुर्युर्भक्त्या दिव्याष्टधार्चनैः।।८४।।
चारणा ऋषयो नित्यं जिनेन्द्रगुणरञ्जिताः। अत्रैत्य जिनचैत्यादीन् प्रणमन्ति स्तुवन्ति च।।८५।।
अन्येऽपि बहवो भव्या प्राप्तविद्या वृषोत्सुकाः। जिनार्चा अर्चयन्त्यत्र भक्त्या नरोत्तमाः सदा।।८६।।
एषु चाप्सरसो नित्यं कुर्वन्ति नृत्यमूर्जितम् । जिनेशगणभृद्दिव्य चरित्रैरीक्षणाप्रियम् ।।८७।।
दिव्यकण्ठाश्च किन्नर्यो गन्धर्वा वीणया समम्। गायन्ति सारगीतानि तीर्थेश गुणजान्यपि।।८८।।
इत्युत्सवशतैः पूर्णा विश्व चैत्यालया इमे। संक्षेपेण मया प्रोक्ता महापुण्य निबन्धनाः।।८९।।
यतोऽमीषां पराः शोभा महतीरचनाभुवि। मुक्त्वा गणाग्रिमं कोऽत्र बुधो वर्णयितुं क्षमः।।९०।।
पञ्चाशद्योजनायामाः पञ्चिंवशति विस्तृताः। सार्धसप्ताधिकैस्त्रिशद्योजनैः प्रोन्नताः शुभाः।।९१।।
द्विगव्यूत्यवगाहाः स्युर्मध्यमाः श्रीजिनालया। अमीषां मुख्य सुद्वारमुत्तुङ्गमष्टयोजनैः।।९२।।
चतुर्योजनविस्तीर्णं चान्यद् द्वारद्वयं भवेत् । चर्तुिभयोजनैस्तुङ्गं योजनद्वय विस्तरम् ।।९३।।
पञ्चिंवशति संख्यानैर्योजनैरायाः परे। क्रोशद्वयाधिकद्वादश योजन सुविस्तृताः।।९४।।
त्रिकक्रोशाधिकाष्टादशयोजन समुन्नताः। द्वयक्रोशावगाहाः स्युर्जघन्याः श्रीजिनालयाः।।९५।।
एतेषामग्रिमं द्वारं स्याच्चतुर्योजनोन्नतम् । योजनद्वय विस्तीर्णं लघुद्वारद्वयं परम् ।।९६।।
द्वियोजनोच्छ्रितं च स्यादेकयोजन विस्तृतम् । अपरा वर्णना प्रोक्ता समाना श्रीजिनागमे।।९७।।
भद्रशालेषु सर्वेषु मेरूणां नन्दनेषु च। वनेषु स्र्विवमानेषु नन्दीश्वरेषु सन्ति ये।।९८।।
उत्कृष्टायामविस्तारोत्सेधैर्युक्ता जिनालयाः। उत्कृष्टास्ते जिनैः प्रोक्ता सर्वे पूज्या नरामरैः।।९९।।
मेरुसौमनसोद्यानेषु विश्वेषु कुलाद्रिषु। वक्षारगजदन्तेषु चेष्वाकारनगेष्वपि।।१००।।
कुण्डले रुचकेशैले मानुषोत्तरनामनि। ये स्युश्चैत्यालयास्तेऽत्र दीर्घाद्यैर्मध्यमा मताः।।१०१।।
ये पाण्डुकवने ते स्युर्जघन्याः श्रीजिनालयाः। सर्वेषां विजयार्धानां जम्बूशाल्मलिशाखिनाम् ।।१०२।।
क्रोशायामाः परे कोशार्धव्यासाः प्रोन्नताः शुभाः। क्रोशपादत्रयैज्र्ञेया विश्वे श्रीजिनमन्दिराः।।१०३।।
भावनव्यन्तरज्योतिष्कविमानेषु सन्ति ये। चैत्यालयाश्च ते जम्बूवृक्ष चैत्यालयैः समाः।।१०४।।
अन्येषु वनसौधाद्रिपुरादिषु सुधाभुजाम् । भवन्ति ये जिनागारा बहवो विविधाश्च ते।।१०५।।
आयामविस्तरोत्सेधैर्बुधैज्र्ञेया वरागमे। यतोऽत्र सन्ति सर्वत्र जिनागारा जगत्त्रये।।१०६।।
भृङ्गारकलशादर्श – व्यञ्जनध्वजचामराः। सुप्रतिष्ठातपत्राश्च मङ्गलद्रव्यसम्पदा।।१०७।।
प्रत्येक हि पृथग्भूता अष्टोत्तरशतप्रमाः। एता भवन्ति सर्वेषु जिनचैत्यालयेष्वपि।।१०८।।
ये त्रैलोक्ये स्थिताः श्रीजिनवरनिलया मेरुनन्दीश्वरेषु, चेष्वाकारे भदन्तेषु वरकुलनगेष्वेव रूप्याचलेषु।
माान्वादौषोत्तरे कुण्डलगिरिरुचके जम्बुवृक्षेतरेषु, वक्षारेष्वेव सर्वेष्वपि शिवगतये स्तौमि तांस्तज्जिनार्चाः।।१०९।।
अधिकारान्त मङ्गलाचरण :
त्रिभुवनपतिपूज्यांस्तीर्थनाथांश्च सिद्धान् , त्रिभुवनशिखरस्थान् पञ्चधाचारदक्षान् ।
मुनिगणपतिसूरीन् पाठकान् विश्वसाधून् , ह्यसमगुणसमुद्रान्नौम्यहं तद्गुणाप्त्यै१।।११०।।
।।समाप्तम्।।
अब भद्रशाल वन में स्थित जिनालयों के प्रमाण का वर्णन करते हैं :—
अर्थ :— सुमेरुपर्वत की चारों दिशाओं में भद्रशाल वन है जिसमें उत्कृष्ट चार जिनालय हैं, अब मैं (आचार्य) उन जिनालयों का प्रसन्नता पूर्वक वर्णन करता हूँ।।६।। सुदर्शन मेरु की पूर्व दिशा (भद्रशाल वन) में नाना प्रकार की मणियों से रचित त्रैलोक्यतिलक नाम का एक अद्भुत जिनालय है, जो सौ योजन लम्बा, पचास योजन चौड़ा, पचहत्तर योजन ऊँचा और अर्ध योजन अवगाह (नींव) वाला है।।७-८।।
त्रैलोक्यतिलक जिनालय के दरवाजों का वर्णन :—
अर्थ :— इस त्रैलोक्य तिलक जिनभवन के पूर्व, उत्तर और दक्षिण में रत्न एवं स्वर्णमय एक-एक उत्कृष्ट द्वार हैं। उत्तर-दक्षिण दोनों के मध्य पूर्व दिशा में स्थित प्रथम द्वार अत्यन्त शोभायमान है, जिसकी ऊँचाई सोलह योजन और चौड़ाई आठ योजन प्रमाण है। जिनालय की दक्षिणोत्तर दिशा में जो एक-एक द्वार सुशोभित हैं उनकी ऊँचाई आठ योजन और चौड़ाई चार योजन प्रमाण है।।९-११।।
अब जिनालय के अभ्यन्तर एवं बाह्यभागों में स्थित मालाओं, धूपघटों एवं स्वर्ण घटों का प्रमाण आदि कहते हैं :—
अर्थ :— उस जिनालय के अभ्यन्तर भाग में स्थित पूर्व दिशा के द्वार पर अत्यन्त दैदीप्यमान नाना प्रकार की मणियों की आठ हजार मालाएँ लटकती हैं और इनके मध्य में रत्नकिरणों से उपचित चौबीस हजार मालाएँ विराजमान होती हैं। सुगन्धित द्रव्य एवं धूप के द्वारा दिशाओं को सुगन्धित करने वाले चौबीस हजार धूपघट स्थित हैं। सुगन्धित माला समूहों के अभिमुख, सूर्य सदृश तेज-पुञ्ज से संयुक्त बत्तीस हजार मणि एवं स्वर्णमय कलश स्थित हैं। मुख्यद्वार के बाह्यभाग में जो द्वार हैं, उन पर अति मनोहर और दीप्तवान् चार हजार मणिमय मालाएँ और बारह हजार स्वर्णमय मालाएँ हैं। इनके भी बाह्य भाग में बारह हजार प्रमाण दिव्य धूपघट और स्फुरायमान होने वाली अपनी किरणों से दीप्त सोलह हजार स्वर्ण कलश स्थित हैं।।१२-१८।।
अब पीठ, सोपान एवं पीठवेदियों के व्यास आदि का और जिनप्रतिमाओं का वर्णन चौदह श्लोकों द्वारा करते हैं—
अर्थ :— त्रैलोक्यतिलक जिनभवन में रत्न एवं इन्द्रनीलमणिमय एक पीठ है जो कुछ अधिक सोलह योजन लम्बा, आठ योजन चौड़ा, दो योजन ऊँचा अत्यन्त शुभ और परमोत्कृष्ट है।।१९-२०।। वहाँ पर सोलह योजन लम्बी, आठ योजन चौड़ी, छः योजन ऊँची और अर्ध योजन नींव से युक्त मणिमय सोपान पंक्ति है तथा उस सोपान पंक्ति में एक सौ आठ सोपान हैं, जिनमें से प्रत्येक सोपान कुछ कम चार सौ पैंतालीस धनुष ऊँचे हैं। पीठ पर दिव्य और उत्तम रत्न वेदियाँ हैं, जो अर्ध धनुष ऊँची और पाँच सौ धनुष चौड़ी हैं। उन वेदिकाओं पर श्री जिनेन्द्र भगवान् की ऐसी एक सौ आठ प्रतिमाएँ सुशोभित हैं, जो अत्यन्त विभावान् मणि एवं स्वर्णमय हैं। अविनश्वर अर्थात् अकृत्रिम हैं। अत्यन्त शुभ, मनोज्ञ, देखने में अति प्रिय और दिव्य अङ्ग वाली हैं। पाँच सौ धनुष ऊँची हैं, वस्त्राभूषणों से रहित अर्थात् दिगम्बर मुद्रा युक्त हैं और करोड़ों सूर्यों के तेज से भी अधिक कान्तिवान् हैं।।२१-२६।। वे जिनप्रतिमाएँ (१०८) लक्षणों एवं (९००) व्यञ्जनों से युक्त तथा पूर्ण चन्द्र के सदृश मुख वाली हैं। उनकी शरीराकृति अत्यन्त सौम्य और सर्व विकारों से रहित है, वे सभी पद्मासन से स्थित हैं। उनका भामण्डल अन्तर-बाह्य अन्धकार के समूह को नष्ट करने वाला है। उनके करकमल एवं चरणकमल खिले हुए कमल सदृश अर्थात् कुछ कुछ लाल हैं, केश अञ्जन सदृश काले, नेत्र कमल कालिमा से रहित, ओंठ विद्रुम की आभा सदृश लाल और मस्तक तीन छत्रों से सुशोभित है। दिव्य सिंहासन पर विराजमान उनका शरीर अत्यन्त कान्तिवान् है। वे महापूजा से पूज्य, यक्षों द्वारा वीज्यमान चामरों से युक्त, उपमा रहित, तीन लोक के नेत्रों को अत्यन्त प्रिय और पुण्य की खान के समान हैं। वे जिनप्रतिमाएँ शोभायमान मुख चन्द्र से मानो निरन्तर हँस रहीं हैं और बोल रहीं हैं तथा तीन लोक के मनुष्यों एवं देवों से पूज्य और मेरे द्वारा सदा वन्दनीय एवं स्तुत्य हैं।।२७-३२।।
धर्मोपकरणों (मङ्गलद्रव्यों) का वर्णन :—
अर्थ :— अकृत्रिम और महाविभूति स्वरूप भिन्न-भिन्न मङ्गल द्रव्यों (झारी, कलश, दर्पण, पंखा, ध्वजा, चामर, छत्र ओर ठोनों) की संख्या एक सौ आठ एक सौ आठ हैं। वे प्रतिमाएँ (छत्र, चमर, सिंहासन, भामण्डल और) अशोक वृक्ष की शोभा से युक्त, देवदुन्दुभि से विभूषित और देवों द्वारा की हुई महापुष्पवृष्टि से आच्छादित (व्याप्त) होती हैं।।३३-३४।।
गर्भगृह का वर्णन —
अर्थ :— शुद्ध-निर्विकार स्फटिक मणिमय दीवालों से युक्त, वैडूर्यमणिमय खम्भों से सुशोभित, अनेक प्रकार के रत्नों की प्रभा से व्याप्त, दिव्य आमोद से ग्रहण-सुगन्धित किया है। दिशाओं को जिसने ऐसा जगत के सार स्वरूप जिनेन्द्र प्रतिमाओं सम्बन्धी देवच्छन्द नाम का गर्भगृह अत्यन्त शोभा से सुशोभित होता है।।३५-३६।।
ध्वजाओं, मुखमण्डपों और प्राकारों का निर्धारण करते हैं :—
अर्थ :— श्रेष्ठ रत्न वेदिकाओं के अग्रभाग पर, पीठ के शिखर पर और मणिमय खम्भों के ऊपर महान ध्वजाओं के समूह शोभायमान होते हैं। वे अत्यन्त रमणीय महा- ध्वजा समूह सिंह, हाथी, हंस, वृषभ, कमल, मयूर, मकरध्वज, चक्र, आतपत्र और गरुड़ के भेद से दश प्रकार के हैं। इन प्रत्येक भेदों की भिन्न-भिन्न एक सौ आठ, एक सौ आठ (१०८ ² १० · १०८०) ध्वजाएँ होती हैं और उन १०८ ध्वजाओं के भी पृथक्-पृथक् एक सौ आठ, एक सौ आठ छोटी ध्वजाएँ (१०८० ² १०८ · ११६६४०) मुक्ता की मालाओं से सुशोेभित होती हैं।।३७-४०।। ये समस्त ध्वजाओं के समूह गोपुरों से ऊँचे हैं। तीनों मुखमण्डपों के बाहर तीन कोट हैं। ये तीनों कोट, स्वर्ण, मणि एवं रजतमय हैं, एक योजन ऊँचे तथा महान रचना से सहित हैं। प्रत्येक कोट में उत्तम रत्नों से भास्वर एवं उत्तुङ्ग चार-चार गोपुरद्वार हैं, जो सोलह योजन ऊँचे हैं।।४१-४३।। तपाये हुए स्वर्ण के सदृश देदीप्यमान, नाना प्रकार के रत्नों से खचित, सदैव होने वाले महामहोत्सवों से युक्त और अत्यन्त रमणीय मुखमण्डप भी सौ योजन लम्बे, पचास योजन चौड़े, सोलह योजन ऊँचे और अर्ध योजन नींव वाले जानना चाहिए।।४४,४५।।
अब प्रेक्षागृह एवं सभागृहों का वर्णन करते हैं :—
अर्थ : — उन मुख-मण्डपों के आगे सौ योजन लम्बे, सौ योजन चौड़े, सोलह योजन ऊँचे, अर्ध योजन नींव से युक्त अनेक रत्नों से व्याप्त अत्यन्त रमणीक और मन को हरण करने वाले प्रेक्षागृह हैं। उन प्रेक्षागृहों के आगे सोलह योजन ऊँचे, चौंसठ योजन लम्बे, चौंसठ योजन चौड़े दीप्ति समूह से आवृत्त स्वर्ण एवं रत्नमय उत्तम सभागृह हैं।।४६-४८।। उन सभागृहों के पीठ स्वर्णमय हैं; तथा अस्सी योजन लम्बे, अस्सी योजन चौड़े और अत्यन्त सुन्दर हैं। वे पीठ दैदीप्यमान मणियों के दो योजन ऊँचे तोरणों से संयुक्त अत्यन्त रमणीक और मनोहर पद्मवेदी से रम्य हैं।।४९-५०।।
अब नवस्तूप और मानस्तम्भ का वर्णन करते हैं :—
अर्थ :— उन सभागृहों के आगे चालीस योजन ऊँचे रत्नमय पीठों पर देव और विद्याधरों से पूजित दैदीप्यमान रत्नमय जिनेन्द्र प्रतिमाओं से संयुक्त, तीन मेखलाओं से वेष्टित चौंसठ योजन लम्बे, चौंसठ योजन चौड़े और चौंसठ योजन ऊँचे श्रेष्ठ स्वर्णमय चौबीस वेदियों से परिवेष्टित, अति उत्तम और अत्यन्त सुन्दर नव स्तूप हैं।।५१-५३।। गोपुरों के बाह्यभाग में तथा वीथियों (गलियों) की मध्यभूमि में अतिशय प्रभावान् और घण्टा आदि से अलंकृत मानस्तम्भ हैं।।५४।। अब चैत्यवृक्ष का वर्णन सात श्लोकों द्वारा करते हैं। अर्थ :— स्तूपों के आगे (पूर्व दिशा की ओर) जाकर एक हजार योजन लम्बा और एक हजार योजन चौड़ा, मणियों को प्रभा से दीप्तवान् बारह वेदियों से वेष्टित तथा उत्तम तोरणों से मण्डित एक स्वर्णमय पीठ है। उस पीठ के ऊपर सोलह योजन ऊँचा और आठ योजन चौड़ा अति शोभायुक्त, रमणीक और देवों से पूजित एक सिद्धार्थ नाम का महान चैत्यवृक्ष है।।५५-५७।। उस चैत्यवृक्ष के परिवार वृक्षों की संख्या एक लाख चालीस हजार एक सौ बीस जानना चाहिए।।५८।। चैत्यवृक्ष के भूमितल भाग से चार योजन ऊपर जाकर बारह योजन लम्बी और एक योजन चौड़ी प्रमाण वाली तथा विनाश से रहित चार महाशाखाएँ चारों दिशाओं में फैली हैं। चैत्यवृक्षों के मूलभाग की चारों दिशाओं में पल्यंकासन (पद्मासन) से स्थित एक-एक जिनेन्द्र प्रतिमाएँ हैं। जो अपनी सुन्दरता से मन को हरण करने वालीं, उत्पत्ति विनाश से रहित, मणियों की दीप्ति से भास्वर शरीर वालीं तथा अष्टप्रतिहार्य आदि लक्ष्मी से सेव्यमान हैं।।५९-६१।।
अब ध्वजापीठ, स्तम्भ, ध्वजासमूह और वापियों का वर्णन पाँच श्लोकों के माध्यम से करते हैं :—
अर्थ :— उस चैत्यवृक्ष से पुनः पूर्व दिशा में जाकर पृथ्वी पर बारह वेदियों से संयुक्त ध्वजा समूहों का एक विशाल पीठ है।।६२।। उस पीठ के शिखर पर सोलह योजन ऊँचे और एक कोस विस्तार से युक्त वैडूर्यमणिमय अति शोभायुक्त महास्तम्भ (खम्भे) हैं।।६३।। इन खम्भों के शिखरों पर विविध वर्णों से समन्वित, शिखर पर तीन छत्रों से सुशोभित, दिव्य रूप से सम्पन्न और अनुपम ध्वजाएँ हैं।।६४।। उन ध्वजाओं के आगे सौ योजन लम्बी, पचास योजन चौड़ी और दश योजन गहरी, स्वर्ण वेदियों से वेष्टित, मणिमय तोरणों से विभूषित, निर्जन्तु अर्थात् स्वच्छ जल से परिपूर्ण और कमलों से व्याप्त, शाश्वत विद्यमान रहने वालीं वापियाँ हैं।।६५-६६।।
अब कीड़ा प्रासादों का और तोरणों के विस्तार आदि का वर्णन करते हैं :—
अर्थ :— उन वापियों के पूर्व, उत्तर और दक्षिण भागों में अत्यन्त शुभ, स्वर्ण एवं रत्नमय तथा अकृत्रिम क्रीड़ा प्रासाद हैं। वे क्रीड़ागृह पचास योजन ऊँचे, पच्चीस योजन लम्बे एवं चौड़े और रत्नों की वेदी आदि से अलंकृत हैं। उन क्रीड़ागृहों में देवगण नाना प्रकार की क्रीड़ाएँ करते हैं। उन क्रीड़ागृहों से आगे पूर्व दिशा में जाकर रत्नों से व्याप्त विचित्र तोरण है, जो पचास योजन ऊँचा इससे आधा अर्थात् पच्चीस योजन चौड़ा, मुक्ता माला से संयुक्त, रमणीय एवं उत्तम घण्टा समूह से समन्वित है।।६७-७०।। अब प्रासादों, ध्वजाओं और वनखंडों का निर्देश करते हैं—
अर्थ :— इसके आगे तोरण के दोनों पाश्र्वभागों में सौ-सौ योजन ऊँचे और उत्तम रत्नों के दो-दो भवन हैं।।७१।। इसके आगे विविध वर्ण के समुन्नत और महान् एक हजार अस्सी (१०८ ² १० · १०८०) संख्या प्रमाण विचित्र ध्वजाओं के समूह हैं, जो सौ तोरणों से संयुक्त और उत्तम वनवेदी से परिवेष्टित हैं। इसके आगे पृथ्वीतल पर दैदीप्यमान प्रभा से भासुर वनखण्ड हैं, जो वनवेदी से युत; रत्नतोरणों से संयुक्त, मन को हरण करने वाले, नाना प्रकार की मणि पीठों के अग्रभाग पर स्थित वृक्षसमूहों से सुशोभित, विद्रुम अर्थात् प्रवालमय शाखाओं की शोभा से युक्त, स्वर्ण के पुष्प समूह से समृद्ध, वैडूर्यमय फलों से व्याप्त, मरकत मणि के पत्थरमय उत्तम पत्रों से संकीर्ण, चम्पक, अशोकवृक्ष, आम्र एवं सप्तपर्ण के वृक्षों द्वारा गहन, अन्य कल्पवृक्षों से परिपूर्ण अनाद्यनिधन और इन्द्रियों को सुख देने वाले हैं।।७२-७६।।
अब मेरु के जिन भवनों की अवस्थिति और अन्य वनों आदि में स्थित जिनालयों के विस्तार आदि का वर्णन पाँच श्लोकों द्वारा करते हैं—
अर्थ :— उन कल्पवृक्षों के मूलभाग की चारों दिशाओं में महादीप्तवान् एवं प्रातिहार्य आदि से अलंकृत जिनेन्द्रों की प्रतिमाएँ हैं।।७७।। जिस प्रकार सुदर्शन मेरु के प्रथम-भद्रशाल वन के पूर्व भाग में स्थित श्री जिनमन्दिर का अनेक प्रकार की रचना आदि के द्वारा सम्पूर्ण वर्णन किया है उसी प्रकार सुदर्शन मेरु सम्बन्धी भद्रशाल वन में तीनों दिशाओं में स्थित तीन चैत्यालयों का वर्णन जानना चाहिए।।७८-७९।। इस प्रकार तीन लोक में स्थित अन्य समस्त अकृत्रिम जिनालयों की रचना आदि का समस्त वर्णन उपर्युक्त वर्णन के सदृश ही जानना चाहिये, परन्तु अन्य जिनालयों अर्थात् मध्यम जिनालयों और जघन्य जिनालयों के आयाम, उत्सेध और विस्तार आदि का वर्णन पृथक्-पृथक् है।।८०-८१।।
अब देवों, विद्याधरों एवं अन्य भव्यों द्वारा की जाने वाली भक्ति विशेष का निदर्शन करते हैं :—
अर्थ :— अपूर्व भक्तिरस से भरे हुए चारों निकाय के इन्द्र उत्कृष्ट विभूति, देव देवियों एवं स्वर्ग लोक में उत्पन्न हुई महापूजा के योग्य अपरिमित द्रव्य सामग्री के साथ आकर उपर्युक्त वर्णित श्री जिनालयों में स्थित जिनेन्द्रदेव की दिव्य मूर्तियों की प्रतिदिन महामह पूजन करते हैं।।८२-८३।। विद्याधरों के अधिपति भी अन्य विद्याधर एवं विद्याधरियों के साथ यहाँ (अकृत्रिम जिन चैत्यालयों में) आकर भक्ति पूर्वक अष्ट प्रकार की दिव्य सामग्री के द्वारा अर्हन्त भगवान की नाना प्रकार से पूजन करते हैं।। ८४।। जिनेन्द्र के गुणों में अनुरञ्जित है मन जिनका ऐसे चारणऋद्धि धारी मुनिराज नित्य ही मेरु आदि पर आकर जिनेन्द्र प्रतिमाओं को प्रणाम करते हैं और स्तुति करते हैं।।८५।। अन्य भी और बहुत से विद्या प्राप्त, धर्म उत्सुक एवं मनुष्यों में श्रेष्ठ भव्य जीव भक्ति से प्रेरित होकर यहाँ नित्य ही जिनेन्द्र भगवान् की पूजा करते हैं।।८६।। और वहाँ पर अप्सराएँ नित्य ही जिनेन्द्र भगवान् एवं गणधर देवों के सर्वोत्तम चारित्र के अभिनय द्वारा, देखने में अत्यन्त प्रिय और श्रेष्ठ नृत्य करती हैं। दिव्य कण्ठ वाली किन्नरियाँ और गन्धर्व वीणा द्वारा जिनेश तीर्थंकरों के गुणों से उत्पन्न हुए गीत तथा और भी सारगर्भित उत्तम गीत गाते हैं। इस प्रकार ये समस्त अकृत्रिम चैत्यालय सहस्रों महोत्सवों से व्याप्त रहते हैं। महा पुण्य बन्ध के हेतुभूत इन चैत्यालयों का वर्णन मेरे (आचार्य) द्वारा संक्षिप्त रूप से किया गया है, क्योंकि लोक में उत्कृष्ट शोभा और महान् रचनाओं से व्याप्त इन अकृत्रिम चैत्यालयों का सम्पूर्ण वर्णन करने के लिए तीर्थंकर को छोड़कर अन्य कौन विद्वान् समर्थ है ? अर्थात् कोई नहीं है।। ८७-९०।।
अब मध्यम जिनालयों एवं उनके द्वारों का प्रमाण कहते हैं :—
अर्थ :—मध्यम अकृत्रिम जिनालय पचास योजन लम्बे, पच्चीस योजन चौड़े, साढ़े सैंतीस (३७ १/२) योजन ऊँचे और अर्ध योजन नींव से युक्त होते हैं। इनके उत्तम प्रधान द्वार की ऊँचाई आठ योजन और चौड़ाई चार योजन प्रमाण है तथा अन्य दो द्वारों की ऊँचाई चार योजन और चौड़ाई दो योजन प्रमाण होती है। ९१-९३।।
अब जघन्य जिनालयों एवं उनके द्वारों का प्रमाण बतलाते हैं—
अर्थ :—जघन्य अकृत्रिम जिनालय पच्चीस योजन लम्बे, साढ़े बारह (१२ १/२) योजन चौड़े, (१८ ३/४) योजन ऊँचे और अर्ध योजन नींव से युक्त होते हैं। इन चैत्यालयों के प्रधान द्वार चार योजन ऊँचे और दो योजन चौड़े होते हैं तथा दोनों लघुद्वार दो योजन ऊँचे और एक योजन चौड़े होते हैं। जिनागम में इन तीनों प्रकार के अकृत्रिम जिनालयों का अवशेष वर्णन समान ही कहा गया है।। ९४-९७।।
अब तीनों प्रकार के जिनालयों की अवस्थिति का निर्धारण करते हैं :—
अर्थ :—”’जिनेन्द्र भगवान् के द्वारा कहे हुए और मनुष्यों एवं देवों द्वारा पूज्य उत्कृष्ट जिनालय पञ्चमेरु सम्बन्धी भद्रशाल वनों और नन्दन वनों में तथा नन्दीश्वर द्वीप और वैमानिक देवों के विमानों में हैं। इनका आयाम, विस्तार एवं ऊँचाई उत्कृष्ट ही कही गई है।।९८-९९।। पञ्चमेरु सम्बन्धी सौमनस वनों में समस्त कुलाचलों पर, वक्षार पर्वतों पर, गजदन्त पर्वतों पर, इष्वाकार पर्वतों पर, कुण्डलगिरि, रुचकगिरि और मानुषोत्तर पर्वतों पर जो जिनालय अवस्थित हैं, उनकी दीर्घता आदि का प्रमाण मध्यम माना गया है।।१००-१०१।। पञ्चमेरु सम्बन्धी पाण्डुकवनों में जो जिनालय अवस्थित हैं, उनका व्यासादिक जघन्य प्रमाण वाला है। समस्त विजयार्धों, जम्बूवृक्षों एवं शाल्मलि वृक्षों पर स्थित जिनालय एक कोस लम्बे, अर्ध कोस चौड़े और पौन कोस ऊँचे हैं, ऐसा जानना चाहिए।।१०२-१०३।।
अब भवनत्रिक सम्बन्धी एवं अन्य जिनालयों के साथ अष्टप्रातिहार्यों का कथन करते हैं :—
अर्थ :—भवनवासी, व्यन्तरवासी और ज्योतिष्क देवों के विमानों अर्थात् भवनों में जो चैत्यालय हैं, उनका प्रमाण जम्बूवृक्ष स्थित चैत्यालयों के प्रमाण सदृश ही है।।१०४।। अन्य वन, प्रासाद और नगर आदि में स्थित देवों के आवास सम्बन्धी जिनालय बहुत और नाना प्रकार के हैं। इनका आयाम, विस्तार एवं उत्सेध आदि भी जिनागम में अनेक प्रकार का कहा है, जो विद्वानों के द्वारा जानने योग्य है। तीन लोक में सर्वत्र जितने भी अकृत्रिम जिनमन्दिर हैं।।१०५-१०६।। उन समस्त जिनालयों में भृङ्गार, कलश, दर्पण, वीजना, ध्वजा, चामर, ठोना और छत्र ये अष्ट द्रव्य रूप सम्पदा पृथक्-पृथक् एक सौ आठ, एक-सौ आठ प्रमाण होते हैं अर्थात् एक-एक जाति के उपकरण एक सौ आठ एक सौ आठ (१०८²८·८६४) होते हैं।।१०७-१०८।।
अब लोकस्थ समस्त अकृत्रिम चैत्यालयों (आचार्य) को नमस्कार करते हैं :—
अर्थ :— जो तीन लोक में स्थित अर्थात् विमानवासी, भवनवासी, व्यन्तर एवं ज्योतिष्क देवों के स्थानों पर स्थित जिनालय, तथा पञ्चमेरु सम्बन्धी-भद्रशाल आदि वनों के ८०, चार इष्वाकारों के ४, बीस गजदन्तों के २०, तीस कुलाचल पर्वतों के ३०, एक सौ सत्तर विजयार्ध पर्वतों के १७०, एक मानुषोत्तर के ४, दश जम्बू एवं शाल्मलि वृक्षों के दश तथा अस्सी वक्षार पर्वतों के ८०, नरलोक सम्बन्धी और नन्दीश्वर द्वीप के ५२, कुण्डलगिरि के ४ और रुचकगिरि के ४, इस प्रकार मध्यलोक सम्बन्धी ४५८ जिनालय एवं उनमें स्थित जिनप्रतिमाएँ हैं उन सबकी मैं मोक्ष प्राप्ति के लिए स्तुति करता हूँ।।१०९।।
अर्थ :— त्रिभुवनपति अर्थात् शतेन्द्र पूज्य अर्हन्त परमेष्ठियों को, त्रैलोक्य शिखर पर स्थित सिद्धपरमेष्ठियों को, पञ्चाचार पालन में दक्ष ऐसे मुनि समूह के अधिपति आचार्य परमेष्ठियों को और अनुपम गुणों के समुद्र समस्त उपाध्याय एवं साधु परमेष्ठियों को मैं उनके गुणों की प्राप्ति के लिए नमस्कार करता हूँ।।११०।।
