श्री पंचपरमेष्ठी स्तोत्र (बृहत्)
शंभु छंद
अर्हन् के छ्यालिस गुण सिद्धों, के आठ सूरि के छत्तिस हैं।
श्री उपाध्याय के पंचवीस, गुण साधु के अट्ठाइस हैं।।
पांचों परमेष्ठी के गुणगण, एक सौ तेतालिस बतलाये।
जो इनका नाम स्मरण करे, वह झट भवदधि से तर जाये।।1।।
(चाल-हे दीनबन्धु—-।)
जैवंत अरिहंत देव, सिद्ध अनंता।
जैवंत सूरि उपाध्याय साधु महंता।।
जैवंत तीन लोक में ये पंचगुरु हैं।
जैवंत तीन काल के भी पंचगुरु हैं।।2।।
अर्हंत देव के हैं छियालीस गुण कहे।
जिन नाम मात्र से ही पाप शेष ना रहे।।
दशजन्म के अतिशय हैं चमत्कार से भरे।
कैवल्यज्ञान होत ही अतिशय जु दश धरें।।3।।
चौदह कहे अतिशय हैं देव रचित बताये।
तीर्थंकरों के ये सभी चौंतीस हैं गाये।।
हैं आठ प्रातिहार्य जो वैभव विशेष हैं।
आनंत चतुष्टय सुचार सर्व श्रेष्ठ हैं।।4।।
जो जन्म मरण आदि दोष आठदश कहे।
अर्हंत में न हों अतः निर्दोष वे रहें।।
सर्वज्ञ वीतराग हित के शास्ता हैं जो।
है बार बार वंदना अरिहंत देव को।।5।।
सिद्धों के आठ गुण प्रधान रूप से गाये।
जो आठ कर्म के विनाश से हैं बताये।।
यों तो अनंत गुण समुद्र सर्व सिद्ध हैं।
उनको है वंदना जो सिद्धि में निमित्त हैं।।6।।
आचार्य देव के प्रमुख छत्तीस गुण कहे।
दीक्षादि दे चउसंघ के नायक गुरु रहें।।
पच्चीस गुणों से युक्त उपाध्याय गुरु हैं।
जो मात्र पठन पाठनादि में ही निरत हैं।।7।।
जो आत्मा की साधना में लीन रहे हैं।
वे मूलगुण अट्ठाइसों से साधु कहे हैं।।
आराधना सुचार की आराधना करें।
हम इन त्रिभेद साधु की उपासना करें।।8।।
अरिहंत सिद्ध दो सदा आराध्य गुरु कहे।
त्रयविधि मुनी आराधकों की कोटि में रहें।।
अर्हंत सिद्ध देव हैं शुद्धातमा कहे।
शुद्धात्म आराधक हैं सूरि स्वात्मा लहें।।9।।
गुरुदेव उपाध्याय प्रतिपादकों में हैं।
शुद्धातमा के साधकों को साधु कहे हैं।।
पांचों ये परम पद में सदा तिष्ठ रहे हैं।
इस हेतु से परमेष्ठी ये नाम लहे हैं।।10।।
इन पाँच के हैं इक सौ तितालीस गुण कहे।
इन मूलगुणों से भी संख्यातीत गुण रहें।।
उत्तर गुणों से युक्त पाँच सुगुरु हमारे।
जिनका सुनाम मंत्र भवोदधि से उबारे।।11।।
हे नाथ! इसी हेतु से तुम पास में आया।
सम्यक्त्व निधी पाय के तुम कीर्ति को गाया।।
बस एक विनती पे मेरी ध्यान दीजिये।
कैवल्य ‘ज्ञानमती’ का ही दान दीजिए।।12।।
दोहा
त्रिभुवन के चूड़ामणि, अर्हंत सिद्ध महान।
सूरी पाठक साधु को, नमूँ नमूँ गुणखान।।13।।
अर्हंत परमेष्ठी स्तोत्र
गीताछन्द
अरिहंत प्रभु ने घातिया को, घात निज सुख पा लिया।
छ्यालीस गुण के नाथ अठरह, दोष का सब क्षय किया।।
शत इन्द्र नित पूजें उन्हें, गणधर मुनी वंदन करें।
हम भी प्रभो! तुम वंदना कर नित्य अभिनंदन करें।।1।।
(जन्म के दश अतिशय)
नरेन्द्र छंद
जन्म समय से ही दश अतिशय, प्रभु के तन में सोहे।
सौधर्मेन्द्र बना नित किंकर, प्रभु के मन को मोहे।।
‘‘देह पसेव रहित’’ है प्रभु का, यह अतिशय मन भावे।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।1।।।
मात गर्भ से जन्में फिर भी, ‘‘मलमूत्रदि रहित’’ हैं।
मुनि मन को निर्मल करने में, सचमुच आप निमित्त हैं।।
सुर नर असुर इंद्र विद्याधर, बहु रुचि से गुण गावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।2।।
प्रभु शरीर में ‘‘श्वेत दुग्ध सम, रुधिर’’ रहे अतिशायी।
रुधिर लाल नहिं यह शुभ अतिशय, सब जनमन सुखदायी।।
गणधरगण नित हर्षित मन से, प्रभु का ध्यान लगावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।3।।
तन सुडौल आकार मनोहर, ‘‘समचतुरड्ड’’ कहावे।
जिस जिस अवयव का जितना है, माप वही मन भावे।।
इस अतिशययुत श्री जिनवर को, हम भी पूजें ध्यावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।4।।
‘‘वज्रवृषभनाराच संहनन’’, उत्तम प्रभु का जानों।
अद्भुत महिमाशाली जिनवर, का शुभ देह बखानों।
इस अतिशय को हम नित पूजें, अतिशय भक्ति बढ़ावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।5।।
कोटिक कामदेव छवि लाजें, ‘‘अतिशय रूप’’ मनोहर।
इंद्र हजार नेत्र कर निरखें, तृप्त न होवे तो पर।।
सुन्दर सुन्दर सब परमाणू, प्रभु के तन बस जावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।6।।
‘‘महा सुगंधित’’ प्रभु का तन है, देव सुमन से बढ़कर।
अन्य सुरभि नहिं है इस जग में, उस सदृश अति सुखकर।।
जन्म समय से ही यह अतिशय, सब जन मन को भावे।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।7।।
‘‘एक हजार आठ शुभ लक्षण’’, प्रभु के तन में सोहें।
सब सर्वोत्तम गुण के सूचक, त्रिभुवन जन मन मोहें।।
जन्मकाल से ये शुभ लक्षण, सब इनको ललचावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानन्द सुख पावें।।8।।
तुलना रहित ‘‘अतुलबल प्रभु’’ तन, जग में है न किसी के।
इंक्त चक्रवर्ती से अद्भुत, शक्ती है जिन जी के।।
निज शक्ती के प्रगटन हेतू, हम भी प्रभु गुण गावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से परमानंद सुख पावें।।9।।
प्रिय हित मधुर वचन अमृतसम, सबको तृप्त करे हैं।
बाल्यकाल में आप संग में, सुर शिशु आन रमे हैं।।
ऐसे अतिशय युत जिनवर की, हम नित स्तुति गावें।
जो जन वंदे भक्ति भाव से, परमानंद सुख पावें।।10।।
(केवलज्ञान के दश अतिशय)
रोलाछन्द
चार चार सौ कोश, चारों दिश में जानो।
रहे ‘‘सुभिक्ष सुकाल’’, यह जिन अतिशय मानो।।
केवलज्ञान दिनेश, प्रगट हुआ सुखदायी।
मैं वंदूं शिरनाय, पाऊँ सुख अतिशायी।।1।।
ज्ञान उदय तत्काल, ‘‘नभ में गमन’’ करे हैं।
पांच सहस धनु जाय, ऊपर अधर चले हैं।।
असंख्यात सुर आय, जय जय ध्वनि उचरें हैं।
मैं वंदूं शिरनाय, कर्म कलंक टरे हैं।।2।।
जहाँ गमन प्रभु होय, ‘‘प्राणी बध न’’ वहाँ पे।
दयासिंधु जिनदेव, सबकी दया तहाँ पे।।
मुझ पर भी अब नाथ! दृष्टि दया की कीजे।
मैं वंदूं शिरनाय, रत्नत्रय निधि दीजे।।3।।
कोटि पूरब वर्ष, कुछ कम उसमें जानों।
‘‘कवलाहार विहीन’’, तन की स्थिति सरधानों।
यह अतिशय जिनराज, भविजन श्रद्धा ठानें।
जो वंदूं मन लाय, कर्म कुलाचल हानें।।4।।
घाति चतुष्टय घात, यह अतिशय सुखकारी।
सुर नर पशू अजीव, कृत ‘‘उपसर्ग निवारी’’।।
गणधर मुनिगण नित्य, तुम चरणाम्बुज ध्यावें।
जो पूजें शिरनाय, अक्षय पद को पावें।।5।।
समवसरण में आप, ‘‘चारों दिश मुख’’ दीखे।
पूरब मुख ही आप, या उत्तरमुख तिष्ठे।।
यह अतिशय तुम नाथ! सब जन को सुखदायी।
मैं वंदूं शिरनाय, पाऊँ सुख अतिशायी।।6।।
‘‘सब विद्या के आप, ईश्वर’’ एक कहे हैं।
तुमको पूजत भव्य, सम्यग्ज्ञान लहे हैं।।
यह अतिशय तुम नाथ, सब जन मन को भावे।
मैं वंदूं शिरनाय, मेरे कर्म नशावें।।7।।
परमौदारिक देह, पुद्गलमय कहलावे।
फिर भी ‘‘छाया हीन’’, यह अतिशय मन भावे।।
कल्पवृक्ष तुम देव, तुम छाया मैं चाहूँ।
वंदूं शीश नमाय, भव भव ताप नशाऊँ।।8।।
‘‘नेत्र पलक नहिं होत, नहीं टिमकार’’ प्रभू के।
सौम्यदृष्टि नासाग्र, अतिशयवान प्रभू के।।
अंतर्दृष्टी हेतु, मैं भी जिनपद ध्याऊँ।
वंदूं शीश नमाय, फेर न भव में आऊँ।।9।।
‘‘नहीं बढ़े नख केश’’, केवलज्ञानी प्रभु के।
दिव्य शरीर विशेष, यह अतिशय हैं प्रभु के।।
सम्यक्दर्शन हेतु, मैं त्रयकाल नमूं हूँ।
जन्म मरण भय दुःख, नाशन हेतु भजूँ हूँ।।10।।
(देवकृत चौदह अतिशय)
शंभु छंद
‘‘सर्वार्धमागधी भाषा’’ है, तीर्थंकर की भवि सुखकारी।
सुरकृत यह अतिशय सब जन के, मन चमत्कार करता भारी।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।1।।
प्रभु का विहार हो जहां जहां, ‘‘सब प्राणी मैत्री भाव’’ धरें।
सब जाति विरोधी जीव वहां, आपस में वैर हरें विचरें।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।2।।
जब श्रीविहार होता प्रभु का, औ समवसरण जहां राजे हैं।
‘‘षट्ऋतु के सब फल फलते’’ हैं, सब फूल खिलें अति भासे हैं।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।3।।
‘‘दर्पण तलसम भूरत्नमयी’’, जहँ जहँ प्रभु विहरण करते हैं।
यह अतिशय सुरकृत मनहारी, भवि पूजत ही दुख हरते हैं।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।4।।
अनुकूल पवन है मन्द मन्द, सुरभित सुखकर जन मन हारी।
सब आधी व्याधी शोक टलें, स्पर्श पवन का हितकारी।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।5।।
जहँ जहँ प्रभु का हो श्रीविहार, ‘‘सब जन परमानन्दित’’ होते।
परमानन्दामृत पी करके, मुनिगण भी कर्म पंक धोते।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।6।।
धूलि कंटक आदिक विरहित, ‘‘भूमी अति स्वच्छ’’ सदा दिखती।
प्रभु के विहार के अतिशय से, दुर्भिक्ष मरी व्याधी टरती।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।7।।
सुरभित ‘‘गन्धोदक की वर्षा’’, भक्ती से मेघकुमार करें।
प्रभु का ही अतिशय पुण्यमहा, जो पूजें भवदधि पार करें।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।8।।
जहँ जहँ ‘‘प्रभु चरणकमल धरते, तहँ तहँ शुभ स्वर्ण कमल’’ खिलते।
सुरकृत अतिशय को देख देख, जन-जन के हृदय कमल खिलते।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।9।।
शाली आदिक सब ‘‘धान्य भरित, खेती’’ फल से झुक जाती है।
सुरकृत अतिशय से चहुँदिश में, सुन्दर पृथ्वी लहराती है।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतु हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।10।।
‘‘आकाश शरद् ऋतु के सदृश’’, सब ‘‘दशों दिशा धूमादि रहित’’।
भक्ती से जन जन का मन भी, सब पाप पंक से हो विरहित।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।11।।
आवो आवो सब सुरगण मिल, आवो आवो ‘‘जयकार’’ करो।
जिनवर की अतिशय भक्ती कर, अब मोहराज पर वार करो।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।12।।
वर ‘‘धर्मचक्र’’ सर्वाण्हयक्ष, मस्तक पर धारण करते हैं।
प्रभु के आगे चलते जग में, ये धर्मचक्र शुभ करते हैं।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु की, वंदन करके सुख पाते हैं।।13।।
कलश ध्वज छत्र चमर दर्पण, भृंगार ताल औ सुप्रतीक।
ये ‘‘मंगलद्रव्य आठ’’ इनको, देवी कर धारें मंगलीक।।
जो आतम निधि के इच्छुक हैं, वे इन अतिशय को ध्याते हैं।
इस हेतू हम अर्हत्प्रभु को, वंदन करके सुख पाते हैं।।14।।
(आठ प्रातिहार्य)
गीता छन्द
वर ‘‘प्रातिहार्य अशोक तरुवर’’, शोक जन मन का हरे।
गारुत्मणी के पत्र सुन्दर, पवन प्रेरित थरहरें।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।1।।
सुरगण करें सुरकल्पतरु के, पुष्प की वर्षा घनी।
अतिशय ‘‘सुगंधित पुष्प पंक्ती’’, सर्व मन हरसावनी।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।2।।
प्रभु ‘‘दिव्यध्वनि’’ चउकोश तक, गम्भीर ध्वनि करती खिरे।
निर अक्षरी फिर भी असंख्यों, भव्य को तर्पित करे।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।3।।
‘‘चौंसठ चमर’’ ढोरें अमर बहु, पुण्य संचय कर रहें।
ये चमर मानों कह रहे प्रभु, भक्त ऊरध गति लहें।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।4।।
बहुरत्न संयुत ‘‘सिंहपीठ’’, जिनेश जिस पर राजते।
जो भव्य पूजें नाथ को वे, आत्म ज्योति प्रकाशते।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।5।।
प्रभु देह कांती ‘‘प्रभामंडल’’, कोटि सूर्य तिरस्करे।
भवि सात भव उसमें निरख जिन, विभव लख शिरनत करें।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।6।।
‘‘सुरदुंदुभी’’ बजती विविध, भविलोक को हर्षित करे।
धुनि श्रवणकर जिन दर्शकर,जन पुण्य बहु अर्जित करें।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।7।।
जिननाथ के मस्तक उपरि ‘‘त्रय, छत्र’’ सुन्दर फिर रहें।
त्रैलोक्य की प्रभुता प्रभू की, है यही सब कह रहें।।
इस प्रातिहार्य समेत जिनवर, की करें हम वंदना।
सब रोग शोक समूल हर हम, करें यम की तर्जना।।8।।
(चार अनंत चतुष्टय)
नाराच छंद
तीन लोक तीन काल की समस्त वस्तु को।
एक साथ जानता ‘‘अनंत ज्ञान’’ विश्व को।।
जो अनंत ज्ञान युक्त इन्क्त अर्चते जिन्हें।
हर्ष से नमूं उन्हें अनंत ज्ञान हेतु मैं।।1।।
लोक औ अलोक के समस्त ही पदार्थ को।
एक साथ देखता ‘‘अनन्त दर्श’’ सर्व को।।
जो अनन्त दर्शयुक्त इन्द्र अर्चते जिन्हें।
हर्ष से नमूं उन्हें अनन्त दर्श हेतु मैं।।2।।
बाधहीन जो ‘‘अनन्त सौख्य’’ भोगते सदा।
हो भले अनन्तकाल आवते न ह्यां कदा।।
वे अनन्त सौख्य युक्त इन्द्र अर्चते उन्हें।
हर्ष से नमूं तिन्हें अनन्त सौख्य हेतु मैं।।3।।
जो ‘‘अनन्तवीर्यवान’’ अंतराय को हने।
तिष्ठते अनन्तकाल श्रम नहीं कभी उन्हें।।
वे अनन्त शक्तियुक्त इन्द्र अर्चते उन्हें।
हर्ष से नमूं तिन्हें अनन्त वीर्य हेतु मैं।।4।।
शंभु छंद
दश अतिशय जन्म समय से हों, दश केवल ज्ञान उदय से हों।
देवोंकृत चौदह अतिशय हों, चौंतिस अतिशय सब मिलकें हो।।
वर प्रातिहार्य हैं आठ कहें, सु अनन्त चतुष्टय चार कहें।
इन छ्यालिस गुणयुत अर्हत को, नमि ‘ज्ञानमती’ कैवल्य लहें।।5।।
सिद्ध परमेष्ठी स्तोत्र
गीता छन्द
श्री सिद्ध परमेष्ठी अनन्तानन्त त्रैकालिक कहे।
त्रिभुवन शिखर पर राजते, वह सासते स्थिर रहें।।
वे कर्म आठों नाश कर, गुण आठ धर कृतकृत्य हैं।
कर जोड़ भक्ती से नमूं, उनकों नमें नित भव्य हैं।।1।।
दोहा
‘सिद्ध’ मात्र दो शब्द के उच्चारण से जान।
सर्व कार्य की सिद्धि हो क्रमशः पद निर्वाण।।2।।
रोला छन्द
मोह कर्म को नाश, ‘‘समकित शुद्ध’’ लह्यो है।
लोक शिखर अधिवास, शाश्वत काल कियो है।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।3।।
ज्ञानावरण विघात, ‘‘ज्ञान अनन्त’’ लिया है।
लोकालोक समस्त, युगपत जान लिया है।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।4।।
दर्शन के आवर्ण, नवविध सर्व विनाशे।
इक क्षण में सब विश्व, देखें निजगुण भासें।।
‘‘दर्शनगुण’’ आनन्त्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।5।।
अंतराय को चूर, ‘‘शक्ति अनन्ती’’ पायी।
करो विघ्न घन दूर, मैं पूजूँ हरसायी।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।6।।
नाम कर्म को नाश, देहादिक से छूटें।
‘‘गुण सूक्ष्मत्व’’ विकास, निज आतम सुख लूटें।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।7।।
आयू कर्म विनाश, पूर्ण स्वतन्त्र भये हैं।
‘‘गुण अवगाहन’’ पाय, जग से मुक्त भये हैं।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।8।।
गोत्र कर्म कर दूर, ‘‘अगुरुलघूगुण’’ पायो।
गणधर मुनिगण इन्द्र, तुमको शीश नमायो।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।9।।
किया वेदनी घात, निज में तृप्त हुए हैं।
‘‘अव्याबाध’’ अनन्त, सुख में लीन हुए हैं।।
मन वच तन से नित्य, वंदूं शीश नमाके।
भव भव भ्रमण विनाश, बसूँ मोक्षपुर जाके।।10।।
अष्टकरम कर चूर, आठ प्रमुख गुण पायो।
अष्टम पृथ्वी शीश, जाकर थिरता पायो।।
भूत भविष्यत काल, वर्तमान के सिद्धा।
‘‘पूर्ण ज्ञानमती’’ हेतु, वंदूं विश्व प्रसिद्धा।।11।।
आचार्य परमेष्ठी स्तोत्र
गीता छंद
जो स्वयं ‘‘पंचाचार’’ पालें, अन्य से पलवावते।
छत्तीस गुण धारें सदा, निज आत्मा को ध्यावते।।
ऐसे परम आचार्यवर, भवसिंधु से भवि तारते।
इस हेतु उनकी वंदना, हितु हम हृदय में धारते।।1।।
दोहा
आठ भेद संयुत धरे, ‘‘ज्ञानाचार’’ महान्।
उन आचार्य प्रधान को, वंदूँ श्रद्धा ठान।।2।।
आठ अंग युत मोक्ष का, मूल ‘‘दर्शनाचार’’।
इस गुणयुत आचार्य को, नमूँ भक्ति उरधार।।3।।
तेरह भेद समेत है, शुभ ‘‘चारित्रचार’’।
इस गुण भूषित सूरि को, प्रणमूँ बारंबार।।4।।
बारह विध तप को तपें, आतमशुद्धी हेतु।
‘‘तप आचारी’’ सूरि को, वंदूं भक्ति समेत।।5।।
पांच भेद संयुत कहा, ‘‘वीर्याचार’’ विशेष।
इस गुण को जो धारते, वंदूं उन्हें हमेश।।6।।
अडिल्ल छंद
क्रोध निमित्त मिलें, फिर भी समता गहें।
अंतरंग में ‘‘क्षमा’’ धार, सब कुछ सहें।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।7।।
‘‘मार्दव’’ गुण को लहें, मान शठ मार के।
भवि जन शरणा गहें, जगत से हार के।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।8।।
माया दुर्गतिसखी, त्याग ‘‘आर्जव’’ गहें।
मन वचतन को सरल करें, शिवसुख लहें।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।9।।
अप्रिय कटुक कठोर, असत्य निवारते।
दशविध पालें ‘‘सत्य’’, परमसुख पावते।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।10।।
लोभ पाप का मूल, दूर से छोड़ते।
‘‘परम शौच’’ धर शिव से, नाता जोड़ते।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।11।।
जीव दया धर इन्द्रिय, का निग्रह करें।
द्वादशविध ‘‘संयम’’ धर, वे भवदधि तरें।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।12।।
पर से इच्छा रोकें, ‘‘उत्तम तप’’ करें।
निज आत्मा को निर्मल, कर शिवतिय वरें।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।13।।
‘‘उत्तम त्याग’’ करें, रत्नत्रय दान दें।
भव्यों को चउविध दें, दान उबारते।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।14।।
किंचित् भी नहिं मम, यह ‘‘आकिंचन्य’’ है।
इस गुण से त्रिभुवनपति, होते धन्य हैं।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।15।।
ब्रह्मरूप निज आतम, में चर्या करें।
त्रिभुवन पूजित ‘‘ब्रह्मचर्य’’, गुण को धरें।।
ऐसे गुरु आचार्य, नमूं मन लायके।
रत्नत्रय निधि लहूं, कृपा तुम पायके।।16।।
नरेंद्र छंद
चतुराहार त्याग करके मुनि, बहु उपवास करे हैं।
बेलादिक से छह महिना तक, जल भी नहीं ग्रहें हैं।।
‘‘अनशन तप’’ से भूषित वे गुरु, कर्मेंधन को दहते।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, अतुल शक्ति हम चहते।।17।।
बत्तिस ग्रास पूर्ण भोजन में, एक ग्रास कम करते।
एक ग्रास लें एक सिक्थएक चावल। लें, जो भी हो कम करते।।
‘‘अवमौदर्य’’ करें जो सूरी, सभी प्रमाद नशावें।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, हम आलस्य भगावें।।18।।
चर्या समय वस्तु या घर का, नियम अटपटा करते।
यदि नहिं मिल रहें उपवासी, रंच खेद नहिं करते।।
‘‘वृत्तपरीसख्ंया’’ इस तप को, करके कर्म प्रजालें।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, हम निज ज्योति जगालें।।19।।
दूध दही घी नमक मधुर रस, सब त्यागें या कुछ को।
‘‘रसपरित्याग’’ करन से प्रगटें, रस ऋद्धी भी उनको।।
फिर भी निज आतम अनुभव रस,अमृत स्वाद चखे हैं।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, हम निज आत्म लखे हैं।।20।।
आर्त रौद्र दुर्ध्यान छोड़कर, धर्मध्यान करते हैं।
अतः शुद्ध एकांत जगह, स्थान शयन करते हैं।।
इस ‘‘विविक्त शयनासन तप’’ से, सब विकल्प परिहारें।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, निर्विकल्प पद धारें।।21।।
नानाविध से आसन करते, तन में क्लेश बढ़े हैं।
आतापन आदिक तप तपते, निश्चल होय खडे़ हैं।।
सुखियापन तज ‘‘कायक्लेश तप’’, करके कर्म झड़ावें।
उनकी संस्तुति भक्ती करके, हम निज शक्ति बढ़ावें।।22।।
अतिक्रम व्यतिक्रम अतीचार, औ अनाचार व्रत में हों।
अंतरंग ‘‘तप प्रायश्चित’’ से, शोधन सब व्रत के हों।।
गुरु के पास पाप शोधन कर, आतम शुद्ध करे हैं।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, हम सब पाप हरें हैं।।23।।
दर्शन ज्ञान चरित तप का जो, नितप्रति ‘‘विनय’’ करें हैं।
नित पंचम उपचार विनय से, गुरु में राग धरें हैं।।
मोक्ष महल का द्वार खोलते, वे भविजन सुविधा से।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, निजपद पाऊँ तासे।।24।।
सूरि पाठक साधू गण की, सेवा आदि करें हैं।
सर्वशक्ति से संयतजन की, ‘‘वैयावृत्ति’’ करे हैं।।
तीर्थंकर समपुण्य प्रकृति भी, संपादन कर लेते।
उनकी भक्ती पूजा करके, भवजल को जल देते।।25।।
अर्हत् भाषित सूत्र ग्रन्थ का, नित पठनादिक करते।
वाचन पृच्छन अनुप्रेक्षण, आम्नाय देशना करते।।
अंतस्तप ‘‘स्वाध्याय’’ पंच विध, करें करावें रुचि से।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, ज्ञान बढ़ावें मुद से।।26।।
अंतर बाहर उपाधि त्यागकर, ‘‘तप व्युत्सर्ग’’ धरे हैं।
आतमलीन सहज वैरागी, मन का मैल हरे हैं।।
इन तपधारी संयत जन को, सुरपति शीश नमावें।
उनकी भक्ती संस्तुति करके, संयम निधि हम पावें।।27।।
अशुभ ध्यान तज धर्म ‘‘ध्यान’’ धर, निज परिणाम संभारें।
शुक्ल ध्यान के हेतु निरंतर, ध्यानाभ्यास विचारें।।
चिच्चैतन्यसुधारस पीकर, अजरामर पद पावें।
उनकी भक्ती संस्तुति कर हम, सब दुर्ध्यान नशावें।।28।।
रोला छन्द
जो इन्द्रिय के अवश, आवश्यक उन किरिया।
षट् भेदों में आदि, ‘‘समता’’ नामक चर्या।।
रागद्वेष में साम्य, सामायिक त्रय काले।
उनको शीश नवाय, मैं वंदूं त्रय काले।।29।।
तीर्थंकर चौबीस, उनकी नामादिक से।
करते स्तवन विनीत, ‘‘स्तव आवश्यक’’ ये।।
जो मुनि करें सदैव, अतिशय पुण्य कमावें।
उनको शीश नवाय, हम भी पाप नशावें।।30।।
अर्हत् सिद्ध मुनीश, या उनकी हो प्रतिमा।
किन्हीं एक का नित्य, रुचिधर ‘‘वंदन’’ करना।।
आवश्यक सुखकार, वंदन नित्य करें जो।
उनको शीश नवाय, पाऊँ लोक शिखर को।।31।।
व्रत में हों जो दोष, ‘‘प्रतिक्रमण’’ से शोधें।
दैनिक रात्रिक आदि, विधि से मल को धोते।।
भूतकाल के दोष, जो मुनि दूर करे हैं।
उनको शीश नवाय, हम निज दोष हरे हैं।।32।।
भाविदोष कर त्याग, ‘‘प्रत्याख्यान’’ धरें जो।
कर अहार तत्काल, चतुराहार तजे जो।।
अथवा बहुविध वस्तु, या कुछ त्याग करें हैं।
उनको शीश नवाय, हम निज पाप हरें हैं।।33।।
तन से ममत निवार, ‘‘कायोत्सर्ग’’ करें जो।
क्षण मुहूर्त या वर्ष, तक भी ध्यान धरें जो।।
वे आचार्य सदैव, भविजन को सुखदाता।
उनको शीश नवाय, मैं पूजूँ नत माथा।।34।।
सखी छंद
त्रयगुप्ती में ‘‘मनगुप्ती’’, जो अधिक कठिन से निभती।
मनरोध करें शुभ माहीं, उन वंदूं शीश नमाईं।।35।।
बहि अंतर जल्प निवारें,अथवा नहिं अशुभ उचारें।
‘‘वचि गुप्ती’’ धर सूरीश्वर, मैं वंदूं धर्मरुचीधर।।36।।
तन सुस्थिर ध्यान धरे जो,या अशुभ क्रिया न करें जो।
वे ‘‘कायगुप्ति’’ ऋषि पाले, उन वंदत हम भव टालें।।37।।
शंभु छंद
जो पंचाचार धर्म दशविध, द्वादशविध तप को नित करते।
षट् आवश्यक त्रयगुप्ति सहित,छत्तिस गुण को निज में धरते।।
वे स्वयं तरें तारें पर को, आचार्य परम गुरु माने हैं।
हम उनकी स्तुति कर करके, कैवल्य ‘ज्ञानमति’ चाहे हैं।।38।।
उपाध्याय परमेष्ठी स्तोत्र
गीता छंद
जो अंग ग्यारह पूर्व चौदह, धारते निज बुद्धि में।
पढ़ते पढ़ाते या उन्हें, जो शास्त्र हैं तत्काल में।।
वे गुरू पाठक मोक्षपथ, दर्शक उन्हीं की वंदना।
मन वचन तन से भावपूर्वक नित करूं आराधना।।1।।
शंभु छंद
ग्यारह अंगों में प्रथम कहा है, ‘‘आचारांग’’ साधुओं का।
कैसे आचरण करे कैसे, बैठें इत्यादिक प्रश्नों का।।
तुम यत्नाचार प्रवृत्ति करो, इस विधि मुनिचर्या जो वर्णे।
इस अंगज्ञान युत उपाध्याय को शीश झुकाऊँ नत चर्णे।।2।।
व्यवहार धर्म को क्रिया कहे, स्वसमय परसमय निरूपे हैं।
वह ‘‘अंग सूत्रकृत’’ नाम धरे, उसको जो पढ़े प्ररूपें हैं।।
उन उपाध्याय को नित्य नमूं, वे भ्रमतम हरने वाले हैं।
शुद्धात्मरूप आतम अनुभव, को प्रगटित करने वाले हैं।।3।।
एक जीव एक चैतन्यरूप, दो रूप ज्ञान दर्शन युत है।
एकेक अधिक स्थानों से, ‘‘स्थान अंग’’ नित वर्णत है।।
इस अंग ज्ञान को उपदेशें, वे उपाध्याय शिव पथ दाता।
मैं उनको वंदूं भक्ती से, वे होवें भव दुख से त्रता।।4।।
जो द्रव्य क्षेत्र औ काल भाव, इनकी सदृशता कहता है।
वह ‘‘समवायांग’’ कहा निजका, अज्ञान मोह सब हरता है।।
जो पढ़ें इसे फिर निज आतम, अनुभव अमृत रस पीते हैं।
उन उपाध्याय को नित्य नमूं, वे कर्म अरी को जीते हैं।।5।।
है जीव नहीं या इत्यादिक, सो साठ हजार सुप्रश्नों का।
उत्तर देता है वह ‘‘व्याख्याप्रज्ञप्ति अंग’’ पंचम रहता।।
इस अंगज्ञान को जो धारें, वे उपाध्याय गुरु होते हैं।
मैं वंदूं शीश नमा करके, वे कर्म कालिमा धोते हैं।।6।।
धर्मोपदेश तीर्थंकर का,जिसमें हैं बहुत कथायें भी।
गणधर देवों के संशय को, जो दूर करें मनभायें भी।।
वह ‘‘ज्ञातृधर्मकथनांग’’ श्रेष्ठ, उसको जो पढ़ें पढ़ावें भी।
उन गुरु को शीश नमा करके, हम नितप्रति धोक लगावें भी।।7।।
है ‘‘उपासकाध्ययनांग’’ कहा, जिसमें दर्शन आदिक प्रतिमा।
वरणी है ग्यारह भेदरूप, वह कहता श्रावक गुण गरिमा।।
इसके ज्ञाता मुनिवर नित ही, श्रावक का धर्म बताते हैं।
उनको हम शीश नमा करके, भव भव दुख दूर भगाते हैं।।8।।
एकेक तीर्थंकर के तीरथ में, नानाविध उपसर्गों को।
सहकर करते निर्वाण प्राप्त, दश दश मुनि मैं वंदूँ उनको।।
उन ‘‘अंतकृती केवलियाें’’ का, जो विस्तृत वर्णन करता है।
उस अंगज्ञान धारी गुरु का, वंदन ही सब दुख हरता है।।9।।
प्रत्येक तीर्थंकर के तीरथ में, दारुण उपसर्गों को सहकर।
जन्में हैं पांच अनुत्तर में, दश दश मुनि अतिशय पा पाकर।।
वह ‘‘अनुत्तरोपपादिक दशांग’’, जिनमें इन सबका वर्णन है।
इस अंगज्ञानधारी ऋषि को, मेरा भी शत शत वंदन है।।10।।
आक्षेपिणि विक्षेपिणी कथा, संवेदिनि औ निर्वेदिनि का।
जिसमें वर्णन है किया गया, इन चार प्रकार कथाओं का।।
वह ‘‘अंग प्रश्न व्याकरण’’ नाम, उसका जो नित अभ्यास करें।
उन मुनि को शीश नमा करके, हम क्रम से यम का त्रस हरें।।11।।
जो कर्म प्रकृतियाँ पुण्य पाप,उनका फल कैसे क्या मिलता?
इन सबका वर्णन जिसमें हो, वह ‘‘अंग विपाक’’ सूत्र रहता।।
इस अंग ज्ञान को जो धारें, वे ग्यारह अंग ज्ञानधर हैं।
उन उपाध्याय को मैं वंदूं, वे तारण तरण ऋषीश्वर हैं।।12।।
कुसुमलता छंद
चौदह पूर्वों में पहला है, ‘‘उत्पादपूर्व’’ जग मान्य महान।
जो उत्पाद और व्यय ध्रुव का, छहों द्रव्य में करे बखान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।13।।
जो ‘‘अग्रायणीय पूरब’’ है, नय दुर्नय का करे विचार।
तत्त्व द्रव्य के परीमाण, का वर्णन करे सकल सुखकार।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।14।।
आत्मवीर्य परवीर्य आदि का, वर्णन करे बहुत विधसार।
‘‘वीर्यानुप्रवाद पूरव’’ सो, श्री सर्वज्ञ कथित सुखकार।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।15।।
‘‘अस्ति नास्ति’’ इत्यादि सप्त, भंगी का वर्णन करे महान।
सभी वस्तु हैं स्वपर चतुष्टय, से अस्ती नास्ती गुणवान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।16।।
जीवादिक हैं अनादि अनिधन, द्रव्यार्थिकनय करे बखान।
‘‘ज्ञानवाद’’ में सादि सांत भी, पर्यायार्थिक कहे सुजान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।17।।
वचनगुप्ति औ द्वादशभाषा, वचन प्रयोग वचन संस्कार।
‘‘सत्य प्रवाद पूर्व’’ कहता है, सत्य असत्य वचन परकार।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।18।।
जीव विज्ञ विष्णु भोक्ता है, शुद्ध बुद्ध चिद्रूप महान।
कर्मों का कर्त्ता अशुद्ध भी, ‘‘आत्मवाद’’ नित करे बखान।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।19।।
कर्मों का संबंध जीव के, साथ अनादि से दुख्खान।
बंध उदय सत्ता आदि का, ‘‘कर्मप्रवाद’’ करे व्याख्यान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।20।।
नियत समय अनियत समयों तक, उपवासादी प्रत्याख्यान।
इनकी विधि आदि को वरणें, ‘‘प्रत्याखान पूर्व’’ अमलान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।21।।
रोहिणि आदि विद्याओं, अष्टांग निमित्तों का व्याख्यान।
‘‘विद्यानुप्रवाद पूरव’’ में, इसको पढ़े अचल गुणवान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।22।।
तीर्थंकर के पंचकल्याणक, पुरुष शलाका चरित प्रधान।
सूर्यादिक गति ग्रह आदिक फल, कहे ‘‘कल्याणवाद’’ सुखदान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।23।।
देह चिकित्सा आठ अंग युत, आयुर्वेद व प्राणायाम।
‘‘प्राणावाय पूर्व’’ वर्णे नित, तनु रत्नत्रय साधन मान।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊँ भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।24।।
कला बहत्तर नर की चौंसठ, गुण नारी के शिल्पकलादि।
‘‘क्रिया विशाल पूर्व’’ वर्णें नित, काव्यों की निर्माणकलादि।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊं भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।25।।
आठ भेद व्यवहार चारविध, बीज मोक्ष गमनादि क्रिया।
‘‘लोकविंदुसार’’ कहता है, शिवसुख औ उसकी चर्या।।
इस पूरव ज्ञानी पाठक को, शीश नमाऊंँ भक्ति अपार।
स्वात्म सुधारस आस्वादी वे, हमको करें भवोदधि पार।।26।।
शंभु छंद
इन ग्यारह अंग पूर्व चौदह, को पढ़ें पढ़ावें शिष्यों कों।
या द्वादशांग को भी जाने या, सब तात्कालिक शास्त्रें को।।
वे उपाध्याय गुरु पथ दर्शक, उनकी भक्ती जो करते हैं।
वे स्वात्मसुधारस पीकर के, कैवल्य ‘‘ज्ञानमति’’ लभते हैं।।27।।
सर्वसाधु परमेष्ठी स्तोत्र
गीताछंद
जो नित्य मुक्तीमार्ग रत्नत्रय स्वयं साधें सही।
वे साधु संसाराब्धि तर पाते स्वयं ही शिव मही।।
वहं पे सदा स्वात्मैक परमानंद सुख को भोगते।
उनकी करें हम वंदना, वे भक्त मन मल धोवते।।1।।
सोरठा
द्विविध मोक्षपथ मूल, अट्ठाइस हैं मूलगुण।
नित्य रहे हैं साध, अतः साधु कहलावते।।2।।
नरेंद्र छंद
जीव समास योनि आदि को,जान जीव वध टालें।
‘‘परम अहिंसा महाव्रती’’ वे, स्वपर दया नित पालें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।3।।
रागादिक से असत न बोलें, सदा सत्य वच बोलें।
अन्य तापकर ‘‘सत्य वचन’’ भी, कभी न मुख से बोले।।
‘‘सत्यमहाव्रति’’ मुनि रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।4।।
पर की वस्तु शिष्य या पर के,बिना दिये नहिं लेवें।
मुनि पद योग्य वस्तु यत्किंचित्, दी जाने पर लेवें।।
जो ‘‘आचौर्य महाव्रति’’ गुण, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।5।।
सब स्त्री को माता पुत्री, भगिनी सम अवलोकें।
त्रिभुवन पूजित ‘‘ब्रह्मचर्यव्रत’’, धारें निज अवलोकें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।6।।
जीवाश्रित या अजीव आश्रित, परिग्रह सर्व निवारे।
पिच्छी आदिक त्याग सके नहिं, उनमें ममत न धारें।।
‘‘परिग्रह त्याग महाव्रत’’, का जो नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।7।।
दिन में प्रासुकपथ से चउकर, देख कार्यवश चलते।
जीव दया पालें वे मुनिवर, ‘‘ईर्या समिती’’ धरते।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।8।।
कर्कश हास्य पिशुन पर निंदा, विकथादिक को टालें।
स्वपर हितंकर मित्र वच बोलें, ‘‘भाषा समिती’’ पालें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।9।।
नवकोटि से शुद्ध अशन ले, छ्यालिस दोष निवारें।
शीत उष्ण में समभावी हों, ‘‘एषणसमिति’’ धारें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।10।।
पिच्छि कमंडलु शास्त्र उपकरण, संस्तर आदि उपधि हैं।
देख शोधकर लेते धरते, चौथी समिति सहित हैं।।
जो ‘आदान निक्षेपण समिति’’, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।11।।
जीवरहित एकांत भूमि में, मल मूत्रदिक तजते।
वे ‘‘उत्सर्ग समिति’’ धारी मुनि, निष्प्रमाद नित वरतें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।12।।
मृदु कठोर आदिक स्पर्श जो, सुखकर या दुखकर हैं।
उनमें राग द्वेष नहिं करते, ‘‘स्पर्शेंद्रिय वशकर’’ है।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।13।।
सरस रुक्ष या प्रिय अप्रियकर, दिये गये भोजन में।
आसक्ती निंदा नहिं करते, ‘‘रसनेंद्रिय जय’’ उनमें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।14।।
अति सुगंध या दुर्गंधित में, प्रीति अप्रीति न धारें।
‘‘घ्राणेन्द्रिय का जय’’ करके मुनि, स्वात्म कीर्ति विस्तारें।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।15।।
नानाविध के रूप मनोहर, या अमनोहर होते।
उनमें राग द्वेष नहीं कर, मुनि ‘‘चक्षू जय’’ कर होते।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।16।।
चेतन और अचेतन के जो, शब्द मधुर या कटु हों।
हर्ष विषाद न किंचित् मन में, ‘‘श्रोत्रजयी’’ मुनि सच वो।।
निश्चय और व्यवहार रत्नत्रय, का नित साधन करते।
ऐसे गुरु को शीश नमाकर, हम आराधन करते।।17।।
कुसुमलता छन्द
षट् आवश्यक में ‘‘समता’’ है,सुख दुःखादिक में समभाव।
तीन काल सामायिक विधिवत्, कर मुनि शमन करें दुखदाव।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।18।।
चौबिस तीर्थंकरों का ‘‘स्तवन’’, विधिवत् नित्य करें धर चाव।
धर्म ध्यान और शुक्ल ध्यान धर, हरते सर्व दुष्ट दुर्भाव।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।19।।
एक तीर्थंकर या मुनिवर की, करें ‘‘वंदना’’ भक्ति बढ़ाय।
कृतीकर्म विधिवत् कर करके, उनके शुद्धभाव अधिकाय।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।20।।
व्रत में दोष हुए प्रमाद से, उनको जो मुनि क्षालन हेत।
मेरा दुष्कृत मिथ्या होवे, ऐसा कह ‘‘प्रतिक्रमण’’ करेत।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।21।।
भावी काल दोष को त्यागें, तथा तपस्या हेतु सदैव।
आहारादि त्याग कर देते, ‘‘प्रत्याख्यान’’ करें गुरुदेव।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।22।।
दैवसिकादि क्रियाओं में जो, शास्त्र कथित उच्छ्वास समेत।
‘‘कायोत्सर्गविधि’’ करते हैं, वे मुनि हरें सकल भव खेद।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।23।।
दो या तीन मास या चउ में, कर उपवास करें ‘‘कचलोच’’।
उत्तम मध्यम जघन रीति यह, केश उखाड़े नहिं मन शोच।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।24।।
वस्त्रभूषण अलंकार सब, तजकर धरें दिगंबर वेष।
यथाजात बालकवत् रहते, ‘‘आचेलक’’ मन लेश न क्लेश।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।25।।
नहिं स्नान करें मुनि कबहूँ, स्वेदधूलि मन लिप्त शरीर।
संयम औ वैराग्य हेतु ही, यह ‘‘अस्नान’’ गुण धरें सुधीर।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।26।।
भूमि शिला पाटे या तृण पर, शयन करें ‘‘भूशयन’’ व्रतीश।
गृही योग्य मृदु कोमल शया, तजकर होते स्वात्मरतीश।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।27।।
मंजन आदिक से दाँतों का, घर्षण नहिं करते गतराग।
वे ‘‘अदंतधावनव्रतधारी’’, उनका आत्म गुणों में राग।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।28।।
तीन भूमि का कर अवलोकन,भित्ति आदि का नहिं आधार।
अंजलि पुट में मिले अशन का, खडे़-खड़े करते आहार।।
यह ‘‘स्थितिभुक्ती’’ गुण पालें, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।29।।
सूर्य उदय औ अस्तकाल का, छह-छह घड़ी रहित मधिकाल।
दिन में एक बार भोजन लें, ‘‘एक भक्तधारी’’ गुण माल।।
परम अतींद्रिय सुख के इच्छुक, नितप्रति-स्वात्मतत्व का ध्यान।
उन मुनिवर को नित्य नमूं मैं, पाऊँ स्वपर भेदविज्ञान।।30।।
शंभु छंद
व्रत समिति इन्द्रियवश आवश्यक पंच-पंच पण षट् मानों।
कचलोच अचेलक अस्नानं, क्षितिशयन अदंतधावन जानों।।
स्थितिभोजन एकभक्त ये सब अट्ठाइस गुण जो मूल कहें।
इन संयुत सब साधूगण को, वंदत ‘सुज्ञानमति’ पूर्ण लहें।।31।।
पंचपरमेष्ठी वंदना
दोहा
चिन्मय चिंतामणि सकल, चिंतित फल दातार।
तुम गुणलव भी गाय के, पाऊँ सौख्य अपार।।1।।
शंभु छंद
जय जय जिन मोह अरी हन के, अरिहंत नाम तुमने पाया।
जय जय शतइंद्रों से पूजित, अर्हत का यश सबने गाया।।
प्रभु गर्भागम के छह महिने, पहले ही सुरपति आज्ञा से।
धनपति ने रत्नमयी पृथ्वी, कर दी रत्नों की धारा से।।2।।
श्री ह्री धृति आदिक देवीगण, माता की सेवा खूब करें।
माता की गर्भ शुद्धि करके, निज का नियोग सब पूर्ण करें।।
तीर्थंकर माँ पिछली रात्री, में सोलह स्वप्नों को देखें।
प्रातः प्राभातिक विधि करके, आकर पति से उन फल पूछें।।3।।
त्रिभुवनपति जननी तुम होंगी,पति के मुख से फल सुन करके।
रोमांचित हो जाती माता, अतिशय सुख का अनुभव करके।।
जब प्रभु तुम गर्भ बसे आके, इंद्रों ने उत्सव खूब किया।
पन्द्रह महीनों तक रत्नवृष्टि, करके सब दारिद दूर किया।।4।।
जब जन्म लिया तीर्थेंश्वर ने, त्रिभुवन जन में आनंद हुआ।
इंद्रों द्वारा मंदरगिरि पर, प्रभु का अभिषेक प्रबंध हुआ।।
जब प्रभु के मन वैराग्य हुआ, लौकांतिक सुरगण भी आये।
प्रभु की स्तवन विधी करके, श्रद्धा भक्तीवश हरषाये।।5।।
दीक्षा कल्याणक उत्सव कर, इंद्रों ने अनुपम पुण्य लिया।
जब केवलज्ञान हुआ प्रभु को, जन जन ने निज को धन्य किया।।
अनुपम वैभवयुत समवसरण, द्वादश कोठे में भवि बैठें।
अरिहंत अनंतचतुष्टय युत, सब जन को हितकर उपदेशें।।6।।
इन पंच कल्याणक के स्वामी, तीर्थंकर गण ही होते हैं।
कुछ दो या तीन कल्याणक पा, निज पर का कल्मष धोते हैं।।
बहुतेक भविक निज तप बल से, चउ घाति कर्म का घात करें।
जिन अष्टकर्म को नष्ट किया, लोकाग्र विराजें जा करके।
वे सिद्ध हुए कृतकृत्य हुए, निज शाश्वत सुख को पा करके।।
आचार्य परमगुरु चतुःसंघ, अधिनायक गणधर कहलाते।
जो पढे़ पढ़ावें जिनवाणी, वे उपाध्याय निज पद पाते।।8।।
जो करें साधना निज की नित, वे साधु परम गुरु माने हैं।
ये पंच परमगुरु भक्तों के, अगणित दुःखों को हाने हैं।।
ये पांचों ही मंगलकारी, लोकोत्तम शरणभूत माने।
इनकी शरणागत आकर के, निज कर्म कुलाचल को हाने।।9।।
इनकों त्रिकरण शुचि कर वंदूं, औ नमस्कार भी नित्य करूँ।
निज हृदय कमल में धारण कर, सम्पूर्ण अमंगल विघ्न हरूँ।।
दुःखों का क्षय कर्मों का क्षय, होवे मम बोधि लाभ होवे।
मुझ सुगति गमन व समाधिमरण, होकर जिनगुण संपत्ति होवे।।10।।
दोहा
तुम पदभक्ति अमोघ शर, करे मृत्यु का घात।
केवल फ्ज्ञानमतीय् सहित, मिले मुक्ति साम्राज।।11।।
