[[श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रमाण—नय—निक्षेप : == यो न प्रमाण—नयाभ्याम् , निक्षेपेण निरीक्षते अर्थम्। तस्यायुक्तं युक्तं, युक्तमयुक्तं च प्रतिभाति।। —समणसुत्त : ३२ जो प्रमाण, नय और निक्षेप के द्वारा अर्थ का बोध नहीं करता, उसे अयुक्त, युक्त तथा युक्त, अयुक्त प्रतीत होता है। ज्ञानं भवति प्रमाणं, नयोऽपि ज्ञातु: हृदयभावार्थ:। निक्षेपोऽपि उपाय:, युक्त्या अर्थ-प्रतिग्रहणम्।। —समणसुत्त…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पुण्य पाप : == सुहपरिणामो पुण्णं, असुहो पावं ति हवदि जीवस्स। —पंचास्तिकाय : १३२ आत्मा का शुभ परिणाम (भाव) पुण्य है और अशुभ परिणाम पाप है। उपभुंजिऊण न सक्कइ रिद्धिपत्तो वि पुन्नपरिहीणो। पउरं पि जलं तिसिओ वि मंडलो लिहइ जीहाए।। —गाहारयणकोष : २३ पुण्यहीन विपुल सामग्री प्राप्त करने…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पुण्य : == रागो जस्स पसत्थो, अणुकंपासंसिदो य परिणामो। चित्तम्हि णत्थि कलुसं, पुण्णं जीवस्स आसवदि।। —पंचास्तिकाय : १३५ जिसका राग प्रशस्त है, अंतर में अनुकंपा की वृत्ति है और मन में कलुष भाव नहीं है, उस जीव को पुण्य का आस्रव होता है। पुण्यमपि य: समिच्छति, संसार; तेन…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रेम : == पिम्मं तं चिय जायंति जत्थ दोसा वि नणु गुणच्चेय। सिद्धरसो सो किर जत्थ हुंति लोहाइं वि सुवण्णं।। —गाहारयणकोष : ७० जहाँ प्रेम होता है वहाँ दोष भी गुण बन जाते हैं। जैसे सिद्ध रस के संसर्ग से लोहा भी स्वर्ण बन जाता है।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पूजा : == वचोविग्रह—संकोचो द्रव्यपूजा निगद्यते। तत्र मानस—संकोचो, भावपूजा पुरातनै:।। —अमितगति श्रावकाचार वचन और शरीर का संकोच करना द्रव्य पूजा है एवं मन का संकोच करना भाव पूजा है।
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पर्याय : == पुरुषे पुरुषशब्दो, जन्मादि—मरणकालपर्यन्त:। तस्य तु बालादिका: पर्यययोग्या बहुविकल्पा:।। —समणसुत्त : ६६७ पुरुष में पुरुष शब्द का व्यवहार जन्म से लेकर मरण तक होता रहता है। परन्तु इसी बीच बचपन—बुढ़ापा आदि अनेक पर्यायें उत्पन्न हो—होकर नष्ट होती जाती हैं। तस्माद् वस्तूनामेव, ये सदृश: पर्यव: स सामान्यम्।…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == बंधन : == स्वकं स्वकं प्रशंसन्त:, गर्हयन्त: परं वच:। ये तु तत्र विद्वस्यन्ते, संसारं ते व्युच्छ्रिता:।। —समणसुत्त : ७३४ जो पुरुष केवल अपने मत की ही प्रशंसा करते हैं तथा दूसरे के वचनों की निन्दा करते हैं और इस तरह अपना पांडित्य प्रदर्शन करते हैं, वे संसार में…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == पंडित : == समीक्ष्य पण्डितस्तस्मात् , पाशजातिपथान् बहून्। आत्मना सत्यमेषयेत् , मैत्री भूतेषु कल्पयेत्।। —समणसुत्त : ५८९ इसलिए पंडित पुरुष अनेकविध पाश या बंधनरूपी स्त्री, पुत्रादि के सम्बन्धों की, जो कि जन्म—मरण के कारण हैं, समीक्षा करके स्वयं सत्य की खोज करे और सब प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रसिद्धि : == हिययनिवेसियवडवानलो वि विसकुलहरं पि जलरासी। रयणायरु त्ति लंभइ पेच्छ पसिद्धीए माहप्पं।। —गाहारयणकोष : २५६ हृदय में वडवानल को धारण कर भी, विष का कुलधन (उत्पत्ति—स्थान) होकर भी समुद्र ने रत्नाकर नाम धारण किया है। यह सब प्रसिद्धि का ही माहात्म्य है। (प्रसिद्धि को पाने के…
[[ श्रेणी:जैन_सूक्ति_भण्डार ]] [[ श्रेणी:सूक्तियां ]] == प्रवचनमाता : == ईर्याभाषैषणाऽऽदाने—उच्चारे समितय इति। मनोगुप्तिर्वचोगुप्ति:, कायगुप्तिश्चाष्टमी।। एता अष्ट प्रवचनमातर: ज्ञानदर्शनचारित्राणि। रक्षन्ति सदा मुनीन्, मातर: पुत्रमिव प्रयता:।। —समणसुत्त : ३८४-३८५ ईर्या, भाषा, एषणा, आदान—निक्षेपण और उच्चार (मल—मूत्रादि विसर्जन)—ये पांच समितियाँ हैं। मनोगुप्ति, वचनगुप्ति और कायगुप्ति—ये तीन गुप्तियाँ हैं। ये पाठ प्रवचनमाताएं हैं। जैसे सावधान माता पुत्र का…