[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदार सिद्धार्थ वृक्ष: Name of a tree with the idols of Lord Siddha found in the 6th land of Samavasaran-holy assembly of Jaina-Lord. तीर्थंकरों के समवसरण की छठी भूमि के चार सिद्धार्थ वृक्षों – नमेरु, मंदार, संतानक एवं पारिजात में से एक, जिसके मूल भाग में सिद्धों की प्रतिमाएँ विराजमान रहती हैं ”…
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदारगिरि (तीर्थ) : Name of a Digambar Jain pilgrimage near Bhagalpur, Bihar. Three auspicious events (Diksha, Gyan & Moksh Kalyanaks) of Lord Vasupujya occurred here. बिहार प्रदेश में भागलपुर के नजदीक स्थित एक तीर्थ क्षेत्र ” यह चम्पापुरी तीर्थ क्षेत्र के ही अंतर्गत आता हैं, यहाँ से भगवान वासु पूज्य के दीक्षा, ज्ञान…
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदरार्य: Name of the disciple of Acharya Arhadbali. आचार्य अर्हद्बबली के शिष्य तथा मित्र वीर के गुरु का नाम “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदरपुर: Name of the birth city of 7th Pratinarayan ‘Prahran’. 7वें प्रतिनारायण ‘प्रहरण’ की जन्म नगरी “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदर (नाम) : Name of kings of Kuru & Vanar dynasties, A city situated in the north of Vijayrdha mountain, The other name of Sumeru mountain, The mountain situated in the east Pushkararddh island, Name of the chief disciple of Lord Vimalnath. कुरुवंश, वानरवंश के राजाओं का नाम, विजयार्ध की उत्तर श्रेणी का…
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदर (कूट) : Name of summits situated at Kundalvar. Ruchakvar & Sumeru mountains. कुंडलवर, रुचकवर व सुमेरु पर्वत पर स्थित कूटों का नाम “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदभाव:Slight consequences passions. कषायों की उदीरणा के अभाव में होने वाले मंद कषाय रूप परिणाम “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदप्रबोधिनी:A commentary book written by Acharya Abhaychandra on Gommatsara Granth. आचार्य नेमिचन्द्र सिद्धांत चक्रवर्ती कृत गोमटसार ग्रंथ पर आचार्य अभयचन्द्र ( ई.श. 13 अन्त) कृत टीका “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंद परिणाम :Slight consequences of passionful nature. कषायों के अनुदीर्ण प्रत्यय (उदय) से होने वाले परिणाम मंद होते हैं “
[[श्रेणी: शब्दकोष]] मंदकषाय:Virtuous nature of one, less passionate. सभी से प्रिय वचन बोलना, खोटे वचन बोलने पर दुर्जनों को भीक्ष मा करना, सभी के गुणों को ग्रहण करना आदि अर्थात्शुभलेश्या रूप परिणामों का होना मंदकषाय है “