सबसे बड़ा सिद्धक्षेत्र: सम्मेदशिखर तीर्थराज सम्मेदशिखर दिगम्बर जैनों का सबसे बड़ा और सबसे ऊँचा शाश्वत सिद्धक्षेत्र है। तीर्थराज सम्मेदशिखर झारखण्ड प्रदेश में पारसनाथ स्टेशन से २३ किलोमीटर मधुवन में स्थित है। तीर्थराज सम्मेदशिखर पर्वत की उँचाई ४,५७९ फीट है। इसका क्षेत्रफल २५ वर्गमील में है एवं २७ किलोमीटर की पर्वतीय वन्दना है। सम्पूर्ण भूमण्डल पर…
जैन जीवन शैली (देवदर्शन) दर्शनं जिनसूर्यस्य, संसार ध्वान्त—नाशनम्।बोधनं चित्तपद्मस्य, समस्तार्थ प्रकाशनम्।। जिनेन्द्ररूपी सूर्य का दर्शन संसाररूपी अंधकार का नाश करने वाला, मनरूपी कमल का विकासक तथा समस्त पदार्थों का प्रकाशक है। जिनेन्द्रदेव का दर्शन श्रावक का प्रमुख कर्तव्य कहा गया है। जिनेन्द्रदेव की प्रतिमा को श्रद्धापूर्वक अवलोकन करना देवदर्शन कहलाता है। वीतरागी देव का…
सम्राट् चन्द्रगुप्त मौर्य और चाणक्य सम्राट् चन्द्रगुप्त मौर्य जैन थे। इनके समय में मगध में १२ वर्ष का भयंकर दुर्भिक्ष पड़ा था। उस समय ये अपने पुत्र को राज्य सौंपकर अपने धर्मगुरु जैनाचार्य भद्रबाहु के साथ दक्षिण गए थे। १२ वर्ष पश्चात् चन्द्रगिरि पर्वत पर समाधिमरण को प्राप्त हुए थे। यतिवृषभ आचार्य (द्वितीय शताब्दी) द्वारा…
कलिंग चक्रवर्ती सम्राट् महामेघवाहन एवं खारवेल अपने शासन के २००—२५० वर्ष पूर्व वहाँ की प्रसिद्ध आदिनाथ भगवान् (कलिंगजिन) की प्रतिमा जो कि नन्दराजा द्वारा ले जायी गई थी। उस प्रतिमा को राजा खारवेल ने मगध पर विजय प्राप्त कर पुन: वापस लाया था। तपोधन मुनियों के आवास हेतु गुफायें बनवायीं। अर्हन्मंदिर के निकट उसने एक…
हमारा राष्ट्रीय चिह्न और सम्राट् अशोक हमारा राष्ट्रीय चिह्न जिसे हमने सम्राट अशोक की विरासत के रूप में प्राप्त किया है। यह चिह्न सम्राट् अशोक की शिक्षाओं की स्मृति को ताजा करता ही है, वरन् इस चिह्न में हमारी असीम सांस्कृतिक विरासत भी झलकती है। सम्राट् अशोक के स्तम्भों में जैन तीर्थंकरों के चिह्न…
मृत्यु महोत्सव: सल्लेखना जीवन जीने की कला सिखाने वाले अनेक दर्शन इस जगत् में देखे जा सकते हैं, किन्तु मरने की कला, उत्साहपूर्वक मृत्यु को अंगीकार करने की कला सिखाने वाला एकमात्र दर्शन जैनदर्शन ही है। इस कला का नाम सल्लेखना अथवा समाधिमरण है। उपसर्ग होने पर, दुर्भिक्ष पड़ने पर, वृद्धावस्था आने पर, निष्प्रतिकारक रोगों…
सबसे बड़ा जैन ग्रंथ श्री धरसेनाचार्य जी के शिष्य और श्रुतपरम्परा के प्रवर्तक आचार्य पुष्पदन्त और आचार्य भूतबलि जी मुनिराजों द्वारा ईसा की पहली शताब्दी में षट्खण्डागम ग्रंथ की रचना की गई। इस ग्रंथ के प्रथम पाँच खण्ड अर्थात् जीवस्थान, क्षुद्रकबंध, बंधस्वामित्व, वेदनाखण्ड और वर्गणा खण्ड, इनमें ६००० श्लोकप्रमाण सूत्र हैं। छठवें खण्ड को…
जैन सरस्वती जैनाचार्यों ने सरस्वती देवी के स्वरूप की भगवान् की वाणी से तुलना की है। यथार्थत: सरस्वती की प्रतिमा द्वादशांग का ही प्रतीकात्मक चिह्न है। जैन सरस्वती के चार हाथों में कमल, अक्षमाला, शास्त्र तथा कमण्डलु हैं, जो क्रमश: अन्तर्दृष्टि, वैराग्य, ज्ञान और संयम के प्रतीक हैं। जैन मनीषियों ने शास्त्रों की रचना…
जैन जीवन शैली (रात्रि भोजन का त्याग) रात्रि को अनगिनत सूक्ष्म एवं स्थूल जीवों का सद्भाव वातावरण में हो जाता है। दिन में सूर्य—प्रकाश होने के कारण उनका सद्भाव नहीं पाया जाता। इसका कारण सूर्य प्रकाश में पायी जाने वाली अल्ट्रावायलेट नाम की अदृश्य किरणें हैं। सूर्य के प्रकाश में उक्त अदृश्य और गर्म किरणें…
भारतीय संविधान में जैनों की स्थिति भारतीय संविधान के अनुच्छेद २५ (२ ख) के अनुसार ‘‘खंड (२) के उपखण्ड (ख) में हिन्दुओं के प्रति निर्देश का यह अर्थ लगाया जाएगा कि उसके अंतर्गत सिक्ख, जैन या बौद्धधर्म के मानने वाले व्यक्तियों के प्रति निर्देश हैं और हिन्दुओं की धार्मिक संस्थाओं के प्रति निर्देश का…