द्रव्य और अस्तिकाय इस विधि से ये छह भेद रूप, जो द्रव्य कहे परमागम में। वे जीव अजीवों के प्रभेद, से ही माने जिनशासन में।। इनमें से कालद्रव्य वर्जित, जो पाँच द्रव्य रह जाते हैं। वे ही अर्हंतदेव भाषित, पंचास्तिकाय कहलाते हैं।।२३।। मूल में द्रव्य के जीव और अजीव ये दो ही भेद हैं। इसी…
कालद्रव्य- द्रव्यों में परिवर्तनकारी, व्यवहारकाल कहलाता है। परिणाम क्रियादिक लक्षण से, यह जग में जाना जाता है।। व्यवहार और निश्चय से जो, दो भेद रूप भी हो जाता। बस मात्र वर्तना लक्षण से, परमार्थकाल जाना जाता।।२१।। कालद्रव्य के दो भेद हैं-व्यवहार और निश्चय। जो द्रव्यों में परिवर्तन कराने वाला है और परिणाम, क्रिया आदि लक्षण…
आकाशद्रव्य- जीवादी द्रव्यों को नित ही, अवकाश दान के योग्य रहे। जिनदेव कथित आकाश द्रव्य, उसके भी हैं दो भेद कहे।। पहला है लोकाकाश कहा, औ दुतिय अलोकाकाश सही। बस एक अखण्ड द्रव्य के भी, दो भेद हुए कारणवश ही।।१९।। जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म और काल इन द्रव्यों को अवकाश देने में योग्य आकाश द्रव्य…
अधर्मद्रव्य- पुद्गल औ जीव ठहरते हैं, उनको जो होता सहकारी। वह द्रव्य अधर्म कहाता है, नहिं बल से ठहराता भारी।। जैसे चलते पथिकों को तरु, छाया नहिं रोके बलपूर्वक। रुकते को मात्र सहायक है, वैसे यह द्रव्य सहायक बस।।१८।। ठहरते हुए पुद्गल और जीवों को ठहरने में जो सहायक है वह अधर्म द्रव्य है। जैसे-छाया…
धर्मद्रव्य- गति क्रियाशील जो जीव और, पुद्गल नित गमन करें जग में। इन दोनों के ही चलने में, यह धर्मद्रव्य सहकारि बने।। जैसे मछली को चलने में, जल सहकारी बन जाता है। नहिं रुकी हुई को प्रेरक हो, वैसे यह द्रव्य कहाता है।।१७।। गमन करते हुए जीव और पुद्गल को जो गति क्रिया में सहकारी…
अजीव द्रव्य पुद्गल औ धर्म अधर्म तथा, आकाश काल ये हैं अजीव। इन पाँचों में पुद्गल मूर्तिक, रूपादि गुणों से युत सदीव।। बाकी के चार अमूर्तिक हैं, स्पर्श वर्ण रस गंध रहित। चैतन्य प्राण से शून्य अत:, ये द्रव्य अचेतन ही हैं नित।।१५।। अजीव द्रव्य के पुद्गल, धर्म, अधर्म, आकाश और काल ये पाँच भेद…
द्रव्य के छ: भेद (वृहद् द्रव्यसंग्रह के आधार से) जीव द्रव्य ‘सद्द्रव्यलक्षणम्’ इस सूत्र के अनुसार द्रव्य का लक्षण है ‘सत्’ और सत् का लक्षण है ‘‘उत्पादव्ययध्रौव्ययुक्तं सत्’’ उत्पाद व्यय और धौव्य से सहित वस्तु ही सत् कहलाती है। वस्तु की नवीन पर्याय की उत्पत्ति का नाम उत्पाद है। वस्तु की पहली पर्याय के विनाश…
‘‘य: सर्वाणि चराचराणि विधिवद् द्रव्याणि तेषां गुणान्। पर्यायानपि भूतभाविभवत: सर्वान् सदा सर्वदा’’ जानीते युगपत् प्रतिक्षणमत: ‘सर्वज्ञ’ इत्युच्यते अमृतवर्षिणी टीका— श्री कुंदकुंददेव ने द्रव्य का लक्षण तीन प्रकार से किया है। यथा— दव्वं सल्लक्खणियं, उप्पादव्वयधुवत्तसंजुत्तं। गुणपज्जायसयं वा, जं तं भण्णंति सव्वण्हू।।१०। जो सत् लक्षण से सहित है। सत्—सत्ता या अस्तित्व लक्षण से सहित है वह द्रव्य…
वीरभक्ति (श्री प्रभाचंद्राचार्य कृत संस्कृत टीका एवं हिन्दी टीका सहित) य: सर्वाणि चराचराणि विधिवद्-द्रव्याणि तेषां गुणान्। पर्यायानपि भूतभाविभवत:, सर्वान् सदा सर्वदा।। जानीते युगपत् प्रतिक्षणमत:, सर्वज्ञ इत्युच्यते। सर्वज्ञाय जिनेश्वराय महते, वीराय तस्मै नम:।।१।। य: सर्वाणीत्यादि। यो वीरो भगवान् जानीते तस्मै नम:। कि जानीते ? सर्वाणि द्रव्याणि।। कथम्भूतानि? चराचराणि।। चराणि सक्रियाणि जीवपुद्गलद्रव्याणि। अचराणि निष्क्रियाणि धर्माधर्माकाशकालद्रव्याणि। कथं तान्यसौ…
वीरभक्ति (पद्यानुवाद सहित) श्रीगौतमस्वामी ने सर्वज्ञ की व्याख्या करते हुये महावीर स्वामी को नमस्कार किया है— यः सर्वाणि चराचराणि विधिवद्-द्रव्याणि तेषां गुणान्। पर्यायानपि भूतभाविभवतः, सर्वान् सदा सर्वदा। जानीते युगपत् प्रतिक्षणमत:, सर्वज्ञ इत्युच्यते। सर्वज्ञाय जिनेश्वराय महते, वीराय तस्मै नमः।।१।। जो विधिवत् सब लोक चराचर, द्रव्यों को उनके गुण को। भूत भविष्यत् वर्तमान, पर्यायों को भी नित…