भगवान (तीर्थंकर) जो सभी विकारों से रहित, सर्वज्ञ, वीतरागी और हितोपदेशी हैं, वे जिनेन्द्र भगवान कहलाते हैं। सभी कर्मों से मुक्त होकर वे भगवान लोक के अग्र भाग में शुद्ध परमात्मा रूप में विराजमान हैं। वह ज्ञाता- दृष्टा हैं किन्तु कर्ता-धर्ता नहीं। जैन धर्म में 24 तीर्थंकर होते हैं, जबकि भगवान ऋषभदेव (आदिनाथ) अरबों वर्ष…
जैन धर्म जैन धर्म प्रागैतिहासकि काल से चल रहा है। इस काल की अपेक्षा प्रथम तीर्थकर आदिनाथ इसके संस्थापक हैं। शेष 23 तीर्थंकर प्रवर्तक हैं। 24वें तथा अंतिम तीर्थकर भगवान महावीर स्वामी ने उसी कड़ी को आगे बढ़ाया है। ऋग्वेद में भी आदिनाथ, अजितनाथ व नेमिनाथ तीर्थंकरों का उल्लेख हुआ है। जो इन्द्रियों, कषायों और…
द्रव्य, तत्व और पदार्थ (लोक व्यवस्था) जैन मान्यतानुसार इस दुनिया को कोई बनाता या मिटाता नहीं अपितु प्रत्येक वस्तु अस्तित्व में रहती हुई बदलावरूप से उत्पन्न व विनष्ट होती है। इसे ही ‘उत्पादव्ययध्रौव्ययुक्त्तसत्’ कहा है। चौदह राजू माप वाले पुरुषाकार इस लोक के निचले हिस्से को अधो (पाताल) लोक, ऊपर को उर्ध्व (स्वर्ग) लोक और…
सल्लेखना – संथारा सल्लेखना-संथारा और समाधिमरण प्रायः एकार्थवाची शब्द हैं। यह सतीप्रथा और आत्महत्या से बिल्कुल भिन्न प्रवृत्ति है। आचार्य समंतभद्र ने 2000 साल पहले लिखा है कि अनिवार उपसर्ग (आपत्ति) आने पर, दुर्भिक्ष पड़ने पर, बुढ़ापा आने पर और घातक रोग होने पर आत्मगुणों की रक्षा के लिए शरीर का त्याग करना सल्लेखना है।…
प्रमुख पर्व त्यौहार जैन धर्म में तीर्थंकरों की पंचकल्याणक तिथियाँ एवं आचार्यों से संबंधित कई पुण्यतिथियाँ आती हैं। जैन धर्म के सभी पर्व-त्यौहार तप-त्याग व संयम की शिक्षा देते हैं। कुछ प्रसिद्ध पर्व- पर्युषण (दस लक्षण) पर्व- यह दस दिवसीय महापर्व वर्ष में तीन बार आता है किंतु भाद्रपद मास में सुदी पंचमी से चतुर्दशी…
प्रमुख आचार्य चौबीस तीर्थंकरों में अंतिम भगवान महावीर के बाद इंद्रभूति गौतम, सुधर्माचार्य व जम्बूस्वामी ये 3 क्रमशः केवलज्ञानी हुए। इनके बाद विष्णु, नंदीमित्र, अपराजित, गोवर्धन व भद्रबाहु ये 5 सर्व शास्त्रों के ज्ञाता श्रुतकेवली हुए। इनके बाद भी निरंतर दिगंबर आचार्य परंपरा चलती रही। यहाँ कुछ प्रमुख आचार्यों का स्मरण करते हैं। आचार्य पुष्पदंत…
सच्ची सफलता प्रत्येक मनुष्य अपने जीवन में सफल होना चाहता है। एक परीक्षार्थी अपनी परीक्षा में उत्तीर्ण होकर स्वयं को सफल मानता है। एक व्यापारी खूब सारा धन कमाकर स्वयं को सफल अनुभव करता है। ऐसे ही एक खिलाड़ी खेल में मेडल जीत कर, कोई व्यक्ति किसी मुकाबले में शत्रु को परास्त कर स्वयं को…
सुरक्षित आश्रय भन का स्वभाव है कि किसी विशेष वस्तु का थोड़े समय तक आनंद लेने के पश्चात वह दूसरी वस्तु की ओर मुड़ना चाहता है। जबकि सत्य यही है कि संसार में जो चीजें आई हैं, उनका अंत सुनिश्चित है। इसलिए किसी वस्तु का आप आनंद हमेशा नहीं उठा पाएंगे। लोग इस बात को…