वर्षायोग स्थापना में मंगलकलश स्थापना कब से शुरू हुई?- मैंने बीसवीं सदी के प्रथमाचार्य चारित्रचक्रवर्ती श्री शांतिसागर जी महाराज, उनके प्रथम शिष्य एवं प्रथम पट्टाचार्य गुरुवर्य श्री वीरसागर जी महाराज, आचार्यश्री शिवसागर जी महाराज एवं आचार्य श्री धर्मसागर जी महाराज के संघ सानिध्य में वर्षायोग-चातुर्मास स्थापना देखी है एवं उनके साथ स्थापना की है।इनमें से…
चातुर्मास के दिनों में विशेष कारणवश साधुओं को विहार करने की आगम आज्ञा- चातुर्मास में साधु विशेष धर्मकार्य या सल्लेखना आदि निमित्त से अड़तालीस कोश तक विहार कर सकते हैं। स्पष्टीकरण- १वर्षा ऋ+तु में देव और आर्ष संघसंंबंधी कोई बड़ा कार्य आ जाने पर यदि साधु बारह योजन तक चला जाए, तो कोई दोष नहीं…
चातुर्मास के लिए कम से कम १०० दिन या अधिक से अधिक १६५ दिनों की आगम व्यवस्था- आचार्य के छत्तीस गुणों के अंतर्गत दस स्थितिकल्प गुण माने हैं। उनके नाम क्रमश:- आचेलक्य, औद्देशिकपिंडत्याग, शय्याधर पिंडत्याग, राजकीय पिंडत्याग, कृतिकर्म, व्रतारोपण योग्यता, ज्येष्ठता, प्रतिक्रमण, मासैकवासिता और योग हैं। उनमें से मासैकवासिता नाम के नवमें स्थितिकल्प का लक्षण…
वर्षायोग स्थापना (चातुर्मास स्थापना) श्रीमते वर्धमानाय, नमो नमितविद्विषे। यज्ज्ञानान्तर्गगतं भूत्वा, त्रैलोक्यं गोष्पदायते।।१।। जैन मुनि, आर्यिका, क्षुल्लक और क्षुल्लिका आदि चतुर्विध संघ वर्षा ऋतु में एक जगह रहने का नियम कर लेते हैं, अन्यत्र विहार नहीं करते हैं इसलिए इसे वर्षायोग कहा है तथा सामान्यतया श्रावण, भाद्रपद, आश्विन और कार्तिक इन चार महीनेपर्यंत एक जगह रहना…
छहढाला (प्रश्नोत्तर सहित) मंगलाचरण -सोरठा- तीन भुवन में सार, वीतराग विज्ञानता। शिवस्वरूप शिवकार, नमहुँ त्रियोग सम्हारिवैंâ।। अर्थ-त्रिभुवन अर्थात् तीन लोकों में सर्वोत्तम वस्तु है, वीतराग विज्ञानता अर्थात् रागद्वेष रहित केवलज्ञान। यही केवलज्ञान आनन्दस्वरूप है और मोक्ष देने वाला है अत: मैं मन-वचन-काय को संभालकर केवलज्ञान को नमस्कार करता हूँ। विशेषार्थ-अनन्तानन्त आकाश द्रव्य के बहुमध्य भाग…
“…छठवीं ढाल…” “…(हरिगीता छंद)…” अहिंसा, सत्य, अचौर्य तथा ब्रह्मचर्य महाव्रतों का लक्षण षट्काय जीव न हननतैं, सब विधि दरब-िंहसा टरी। रागादि भाव निवारतैं, हिंसा न भावित अवतरी।। जिनके न लेश मृषा न जल, मृण हू बिना दीयौ गहैं। अठदशसहस विधि शील धर, चिद्ब्रह्म में नित रमि रहैं।।१।। अर्थ-छहकाय के जीवों का घात करना ‘द्रव्यहिंसा’ और…
“…पाँचवीं ढाल…” (चाल छंद) भावनाओं के चिन्तवन का कारण, अधिकारी और लाभ मुनि सकलव्रती बड़भागी, भव-भोगनतैं वैरागी। वैराग्य उपावन माई, चिंतैं अनुप्रेक्षा भाई।।१।। अर्थ-संसार, शरीर एवं भोगों से विरक्त होकर जिन्होंने सकलव्रतों को धारण किया है, वे दिगम्बर (निर्गं्रथ) मुनिराज बड़े भाग्यवान हैं। संसार, शरीर और भोगों की असारता तथा अनित्य आदि बारह भावनाओं के…
चौथी ढाल (रोला छंद) सम्यग्ज्ञान का लक्षण और समय सम्यक् श्रद्धा धारि पुनि, सेवहु सम्यक्ज्ञान। स्वपर अर्थ बहु धर्म जुत, जो प्रकटावन भान।। अर्थ-सम्यक्दर्शन धारण करने के उपरांत भव्य जीव को सम्यग्ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। जैसे सूर्य सब वस्तुओं और स्वयं को जैसा का तैसा दर्शाता है, उसी प्रकार जो अनेक धर्मों…
तृतीय ढाल (नरेन्द्र छंद) जोगीरासा आत्महित, सच्चा सुख और द्विविध मोक्षमार्ग का लक्षण आतम को हित है सुख सो सुख, आकुलता बिन कहिए। आकुलता शिवमांहि न तातैं, शिवमग लाग्यो चहिए।। सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चरण, शिवमग सो दुविध विचारो। जो सत्यारथ-रूप सो निश्चय, कारण सो व्यवहारो।।१।। अर्थ-आत्मा का कल्याण या भलाई सुख में है और वह सुख निराकुल या…
दूसरी ढाल (पद्धड़ी छन्द) संसार परिभ्रमण के कारण ऐसे मिथ्यादृग-ज्ञान-चरण, वश भ्रमत भरत दुख जन्म-मरण। तातैं इनको तजिये सुजान, सुन तिन संक्षेप कहूँ बखान।।१।। अर्थ-यह जीव मिथ्यादर्शन, मिथ्याज्ञान और मिथ्याचारित्र के आधीन होकर चारों गतियों में भ्रमण करता है और जन्म-मरण के दु:खों को सहता है इसलिए भलीभांति समझकर उनको त्यागिए। उन तीनों का मैं…