न्यायालयों के निर्णय हमारा जैनधर्म बहुत प्राचीन धर्म हैं, इसके कुछ प्रमाण सन् १९२७- मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा एयर १९२७ मद्रास २२८ मुकदमे के निर्णय में जैनधर्म को स्वतंत्र, प्राचीन व ईसा से हजारों वर्ष पूर्व का माना। सन् १९३९- मुम्बई उच्च न्यायालय में एयर १९३९ मुम्बई ३७७ मुकदमे के निर्णय में कहा कि जैनधर्म…
ह्रींकार स्तुति (सप्तविभक्ति समन्वित) रचयित्री-गणिनी श्री ज्ञानमती माताजी ह्रीं कारोऽयं महामंत्र:, सर्वविघ्नविनाशक:। ह्रीं कारं सर्वमंत्रेषु, मान्यं कुर्वन्ति साधव:।।१।। ह्रीं कारेण पिशाचाद्या:, पलायन्ते क्षणादिह। ह्रीं काराय मुदा नित्यं, त्रेधा भक्त्या नमो नम:।।२।। ह्रीं कारात् सर्वमंत्राश्च, भवन्ति शक्तिशालिन:। ह्रीं कारस्य महाशक्तिं, मुनीन्द्रा: कथयन्त्यपि।।३।। ह्रीं कारे मे मनो नित्यं, स्थिरीभूतं भवेत् सदा। ह्रीं कार! मोक्षबीज! त्वं, मां रक्ष सर्वव्याधित:।।४।। ह्री में श्वेत अर्धचंद्र में…
वर्तमान अयोध्या…… वीर निर्वाण के लगभग सौ वर्ष बाद मगध नरेश नंदिवर्धन ने अयोध्या में मणिपर्वत नामक उत्तुंग जैन स्तूप बनवाया था जो आज मणि पर्वत ढीला के नाम से प्रसिद्ध है। मौर्य सम्राट संप्रति और वीर विक्रमादित्य ने इस क्षेत्र के पुराने जिनमंदिरों का जीर्णोद्धार एवं नवीन मंदिरों का निर्माण कराया था। गुजरात नरेश…
The opinions of the Wesrern Scholars about the Jain Dharama “I tell my countrymen the principles of the Jain Dharma and the Jain Archaryas are sub line ; and that the ideas of the Jain Dharma are lofty. The Jain literature is superior to the Buddhist literature. As I continue to study the Jain Dharma…
The opinions of the Wesrern Scholars about the Jain Dharama (वैदिक पुराणों में) Jain Dharma as an Ancient Religion. Many western scholars and others have written books and published articles in newspaper and magazines expressing the view that the Jain Dharma is a branch or development of some other religion; but now scholars and thinkers…
भगवान ऋषभदेव और भरत का जैनेतर पुराणादि में उल्लेख भगवान ऋषभदेव और सम्राट् भरत ही आदिपुराण के प्रमुख कथानायक हैं। भगवान वृषभदेव और सम्राट् भरत इतने अधिक प्रभावशाली पुण्य पुरुष हुए हैं कि उनका जैनग्रंथों में तो उल्लेख आता ही है, उसके सिवाय वेद के मंत्रों, जैनेतर पुराणों, उपनिषदों आदि में उल्लेख मिलता है। भागवत…
वैदिक ग्रंथों में अयोध्या…… अथर्ववेद में कहा है- ‘‘अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या। तस्यां हिरण्यमयकोष: स्वर्गज्योतिषावृत:।। यह अयोध्या देवताओं की नगरी है, यह आठ चक्र और नवद्वारों से शोभित है। इसका स्वर्ग के समान हिरण्यमय कोष दिव्य ज्योति से आवृत-व्याप्त है। रुद्रयामल ग्रंथ के अनुसार यदि अवन्तिकापुरी विष्णु भगवान का चरण है, कांची कटिभाग है, द्वारिका…
कुलकरों की उत्पत्ति इस वर्तमान अवसर्पिणी में यहाँ भरतक्षेत्र के आर्यखण्ड में तृतीयकाल में जब पल्य का आठवाँ भाग शेष रह गया था, तब कुलकरों की उत्पत्ति शुरू हो गई थी। कुलकर चौदह होते हैं इनके नाम क्रमश: १. प्रतिश्रुति, २. सन्मति, ३. क्षेमंकर, ४. क्षेमंधर, ५. सीमंकर, ६. सीमंधर, ७. विमलवाहन,८. चक्षुष्मान, ९. यशस्वी,…
प्रथम तीर्थंकर श्री ऋषभदेव के पुत्र भरत से भारत (हरिवंशपुराण ग्रंथ से) अथ नाभेरभूद्देवी मरुदेवीति वल्लभा। देवी शचीव शक्रस्य शुद्धसंतानसंभवा१।।६।। निश्चितश्चापि षण्मासान् पतन्त्या वसुधारया। नाभिना मरुदेव्या च प्रार्थ्यस्तीर्थकरोद्भव:२।।५५।। पूर्णेषु तेषु मासेषु निपतद्वसुवृष्टिषु। जिनं सा सुषुवे देवी सोत्तराषाढसंनिधौ३।।१०३।। ततस्तमृषभं नाम्ना प्रधानपुरुषं सुरा:। युगाद्यमभिधायेत्थं शक्राद्या: स्तोतुमुद्यता:४।।१९६।। मतिश्रुतावधिश्रेष्ठचक्षुषा वृषभ! त्वया। जातेन भारते क्षेत्रं द्योतितं भुवनत्रयम्५।।१९७।। स जगत्त्रयरूपिण्या नन्दया…
प्रथम तीर्थंकर श्री ऋषभदेव के पुत्र भरत से भारत (पद्मपुराण ग्रंथ से) अथ कल्पद्रुमो नाभेरस्य क्षेत्रस्य मध्यग:। स्थित: प्रासादरूपेण विभात्यत्यन्तमुन्नत:१।।८९।। पूजिता सर्वलोकस्य मरुदेवीति विश्रुता। यथा त्रिलोकवन्द्यस्य धर्मस्य श्रुतदेवता२।।९५।। निश्चक्राम ततो गर्भात् पूर्णे काले जिनोत्तम:। मलस्पर्शविनिर्मुक्त: स्फाटिकादिव सद्मत:३।।१५९।। ततो महोत्सवश्चक्रे नाभिना सुतजन्मनि। समानन्दितनि:शेषजनो युक्त्या यथोक्तया४।।१६०।। सुरेन्द्रपूजया प्राप्त: प्रधानत्वं जिनो यत:। ततस्तमृषभाभिख्यां निन्यतु: पितरौ सुतम्५।।२१९।। नाभेयस्य सुनन्दाऽभून्नन्दा…