एकत्वाधिकार का वर्णन -अनुष्टुप्- चिदानन्दैकसद्भावं परमात्मानमव्ययम्। प्रणमामि सदा शान्तं शान्तये सर्वकर्मणाम्।।१।।] अर्थ—चैतन्यस्वरूप आनन्दस्वरूप अविनाशी और शान्त ऐसे परमात्मा को सर्वकार्यों की शान्ति के लिए मैं नमस्कार करता हूँ। भावार्थ—जो परमात्मा चैतन्यस्वरूप है तथा आनन्दस्वरूप है और नित्य, शाश्वत तथा समस्त क्रोधादिकर्मोंे से रहित है ऐसा परमात्मा मुझे इस एकत्व नामक अधिकार के वर्णन करने में…
अनित्यत्वाधिकार अब आचार्य अनित्य पञ्चाशतनामक अधिकार का वर्णन करते हुए प्रथम मंगलाचरण करते हैं। -आर्या छंद- जयति जिनो धृतिधनुषामिषुमाला भवति योगियोधानाम्। यद्वाकरुणामय्यपि मोहरिपुप्रहतये तीक्ष्णा।।१।। अर्थ—दयामयी भी जिस जिनेन्द्र की वाणी धैर्यरूपी धनुष को धारण करने वाले योगीरूपी योधाओं के मोहरूपी बैरी के नाश करने के लिये पैनी बाणों की पंक्ति के समान है वह जिनेन्द्र…
दान का उपदेश -वसंततिलका- जीयाज्जिनो जगति नाभिनरेन्द्रसूनु: श्रेयो नृपश्च कुरुगोत्रगृहप्रदीप:। याभ्यां बभूवतुरिह व्रतदानतीर्थे सारक्रमे परमधर्मरथस्य चक्रे।।१।। अर्थ — श्री नाभिराजा के पुत्र श्री वृषभ भगवान् सदा इस लोक में जयवंत रहें तथा कुरु गोत्ररूपी घर के प्रकाश करने वाले श्री श्रेयान् राजा भी इस लोक में सदा जयवंत रहें, जिन दोनों महात्माओं की कृपा से…
धर्म की महिमा का तथा धर्म के उपदेश -स्त्रग्धरा- इत्यादिर्धर्म एष क्षितिपसुरसुखानर्घ्यमाणिक्यकोष: पायो दु:खानलानां परमपदलसत्सौधसोपानराजि:। एतन्माहात्म्यमीश: कथयतिजगतांकेवलीसाध्वेधीति सर्वस्म्न्विाङ्मयेऽथस्मरति परमहोमादृशस्तस्यनाम।।१६४।। अर्थ—ग्रन्थकार कहते हैं कि पूर्व में जो दया आदिक पाँच प्रकार का धर्म कहा है, वह धर्म बड़े—बड़े चक्रवर्ती आदिक राजाओं के तथा इंद्र अहमिन्द्र आदि के सुख का देने वाला है तथा समस्त दु:खों को…
शुद्धात्मा की परिणतिरूप धर्म का वर्णन -शार्दूलविक्रीडित- नि:शेषामलशीलसद्गुणमयामत्यन्तसम्यस्थितां वंदे तां परमात्मन: प्रणयिनीं कृत्यान्तगां स्वस्थताम्। यत्रानन्तचतुष्टयामृतसरित्यात्मानमन्तर्गतं न प्राप्नोति जरादिदु:सहशिख: संसारदावानल:।।१०७।। अर्थ—समस्त निर्मलशीलगुणस्वरूप तथा सर्वथा समतारूप अवस्था में होने वाली और उत्कृष्ट आत्मा से प्रीति कराने वाली तथा जिसके होते सन्ते किसी प्रकार का कर्तव्य बाकी नहीं रहता, ऐसी स्वस्थता को मैं नमस्कार करता हूँ जिस अनंतविज्ञानादि…
दशलक्षणधर्म का कथन उत्तमक्षमाधर्म का स्वरूप -मालिनी- जडजनकृतबाधाक्रोधहासप्रियादावपि सति न विकारं यन्मनो याति साधो:। अमलविपुलचित्तैरुत्तमा सा क्षमादौ शिवपथपथिकानां सत्सहायत्वमेति।।८२।। अर्थ—मूर्खजनों कर किये हुवे बंधन, हास्य आदि के होने पर तथा कठोर वचनों के बोलने पर जो साधु अपने निर्मल धीर-वीर चित्त से विकृत नहीं होता, उसी का नाम उत्तम क्षमा है तथा वह उत्तमक्षमा मोक्षमार्ग…
रत्नत्रयधर्म का कथन -शार्दूलविक्रीडित- तत्वार्थाप्ततपोभृतां यतिवरा: श्रद्धानमाहुर्दृशं ज्ञानं जानदनूनमप्रतिहतं स्वार्थावसन्देहवत्। चारित्रं विरति: प्रमादविलसत्कर्मास्रवाद्योगिनामेतन्मुक्तिपथस्त्रयं च परमोधर्मो भवच्छेदक:।।७२।। अर्थ—गणधरादिदेव जीवादिपदार्थ तथा आप्त और गुरुओं पर श्रद्धान रखने को सम्यग्दर्शन कहते हैं तथा जिसमें किसी प्रकार की बाधा नहीं है तथा जो संशयरहित तथा पूर्ण है, ऐसे ज्ञान को सम्यग्ज्ञान कहते हैं तथा प्रमादसहित कर्मों के आगमन के…
मुनिधर्म का कथन आचारो दशधर्मसंयमतपोमूलोत्तराख्यागुणा: मिथ्यामोहमदोज्झनं शमदमध्यानप्रमादस्थिति:। वैराग्यं समयोपवृंहणगुणा रत्नत्रयं निर्मलं, पर्य्यन्ते च समाधिरक्षयपदानन्दाय धर्मो यते:।।३८।। अर्थ—जिनधर्म में दर्शनाचार, ज्ञानाचार, चारित्राचार, तप आचार, वीर्याचार इस प्रकार पाँच प्रकार के आचार तथा उत्तमक्षमा, उत्तम मार्दव, उत्तम आर्जव, उत्तम सत्य, उत्तम शौच, उत्तम संयम, उत्तम तप, उत्तम त्याग, उत्तम आकिंचन्य तथा उत्तम ब्रह्मचर्य इस प्रकार का दश…
धर्मोपदेशामृत प्रथमही धर्म कितने प्रकार का है ? इस बात को बतलाते हैं- -शार्दूलविक्रीडित- धर्मो जीवदया गृहस्थशमिनोर्भेदाद्द्विधा च त्रयं रत्नानां परमं तथा दशविधोत्कृष्टक्षमादिस्तत:। मोहोद्भूतविकल्पजालरहिता वागङ्गसङ्गोज्झिता शुद्धानन्दमयात्मन: परिणतिर्धर्माख्यया गीयते।।७।। अर्थ—समस्त जीवों पर दया करना इसी का नाम धर्म है अथवा एकदेश गृहस्थ का धर्म तथा सर्वदेश मुनियों का धर्म, इस प्रकार उस धर्म के दो भी…
मंगलाचरण -स्त्रग्धरा- कायोत्सर्गायताङ्गो जयति जिनपतिर्नाभिसूनुर्महात्मा मध्यान्हे यस्य भास्वानुपरि परिगतो राजतेस्मोग्रमूर्ति:।। चक्रं कर्मेन्धनानामतिबहुदहतो दूरमौदास्यवातस्फूर्यत्सद्ध्यानवह्नेरिव रुचिरतर: प्रोद्गतो विस्फुलिङ्ग:।। अर्थ—दुपहर के समय जिस आदीश्वर भगवान के ऊपर रहा हुआ तेजस्वीसूर्य ज्ञानावरणादि कर्मरूपी ईंधन को पल भर में भस्म करने वाली तथा वैराग्यरूपी पवन से जलाई हुई, ध्यानरूपी अग्नि से उत्पन्न हुवे मनोहर फुलिंगा के समान जान पड़ता है…