देशव्रतोद्योतन -शार्दूलविक्रीडित- बाह्याभ्यन्तरसङ्गवर्जनतया ध्यानेन शुक्लेन य: कृत्वा कर्मचतुष्टयक्षयमगात्सर्वज्ञतां निश्चिताम्। तेनोक्तानि वचांसि धर्मकथने सत्यानि नान्यानि तद्भ्राम्यत्यत्र मतिस्तु यस्य य महापापी न भव्योऽथवा।।१।। अर्थ —समस्त बाह्य तथा अभ्यंतर परिग्रह को छोड़कर और शुक्लध्यान से चार घातिया कर्मों को नाशकर जिसने सर्वज्ञपना प्राप्त कर लिया है उसी सर्वज्ञदेव के वचन, धर्म के निरूपण करने में सत्य हैं, किंतु…
श्रावकाचार -अनुष्टुप्- आद्यो जिनो नृप:श्रेयान् व्रतदानादिपूरुषौ । एतदन्योऽन्यसंबन्धे धर्मस्थितिरभूदिह।।१।। अर्थ —आदि जिनेन्द्र श्री ऋषभनाथ और श्रेयांस नामक राजा ये दोनों महात्मा व्रततीर्थ तथा धर्मतीर्थ के प्रवर्ताने में आदि पुरुष हैं और इस भरतक्षेत्र में इन दोनों के संबंध से धर्म की स्थिति हुई है। भावार्थ — चतुर्थ काल की आदि में जिस समय कर्मभूमि की…
यतिभावना का कथन आदाय व्रतमात्मतत्त्वममलं ज्ञात्वाथ गत्वा वनं निश्शेषामपि मोहकर्मजनितां हित्वा विकल्पावलिम्। ये तिष्ठन्ति मनोमरुच्चिदचलैकत्वप्रमोदं गता: निष्कम्पा गिरिवज्जयन्ति मुनयस्तेसर्वसङ्गोज्झिता:।।१।। अर्थ — व्रत को ग्रहण कर तथा निर्मल आत्मा के स्वरूप को जानकर और वन में जाकर तथा मोह कर्म से पैदा हुवे समस्त विकल्पों को नष्ट कर, समस्त प्रकार के परिग्रहों से रहित जो मुनिगण…
एकत्वाधिकार का वर्णन -अनुष्टुप्- चिदानन्दैकसद्भावं परमात्मानमव्ययम्। प्रणमामि सदा शान्तं शान्तये सर्वकर्मणाम्।।१।।] अर्थ—चैतन्यस्वरूप आनन्दस्वरूप अविनाशी और शान्त ऐसे परमात्मा को सर्वकार्यों की शान्ति के लिए मैं नमस्कार करता हूँ। भावार्थ—जो परमात्मा चैतन्यस्वरूप है तथा आनन्दस्वरूप है और नित्य, शाश्वत तथा समस्त क्रोधादिकर्मोंे से रहित है ऐसा परमात्मा मुझे इस एकत्व नामक अधिकार के वर्णन करने में…
अनित्यत्वाधिकार अब आचार्य अनित्य पञ्चाशतनामक अधिकार का वर्णन करते हुए प्रथम मंगलाचरण करते हैं। -आर्या छंद- जयति जिनो धृतिधनुषामिषुमाला भवति योगियोधानाम्। यद्वाकरुणामय्यपि मोहरिपुप्रहतये तीक्ष्णा।।१।। अर्थ—दयामयी भी जिस जिनेन्द्र की वाणी धैर्यरूपी धनुष को धारण करने वाले योगीरूपी योधाओं के मोहरूपी बैरी के नाश करने के लिये पैनी बाणों की पंक्ति के समान है वह जिनेन्द्र…
दान का उपदेश -वसंततिलका- जीयाज्जिनो जगति नाभिनरेन्द्रसूनु: श्रेयो नृपश्च कुरुगोत्रगृहप्रदीप:। याभ्यां बभूवतुरिह व्रतदानतीर्थे सारक्रमे परमधर्मरथस्य चक्रे।।१।। अर्थ — श्री नाभिराजा के पुत्र श्री वृषभ भगवान् सदा इस लोक में जयवंत रहें तथा कुरु गोत्ररूपी घर के प्रकाश करने वाले श्री श्रेयान् राजा भी इस लोक में सदा जयवंत रहें, जिन दोनों महात्माओं की कृपा से…
धर्म की महिमा का तथा धर्म के उपदेश -स्त्रग्धरा- इत्यादिर्धर्म एष क्षितिपसुरसुखानर्घ्यमाणिक्यकोष: पायो दु:खानलानां परमपदलसत्सौधसोपानराजि:। एतन्माहात्म्यमीश: कथयतिजगतांकेवलीसाध्वेधीति सर्वस्म्न्विाङ्मयेऽथस्मरति परमहोमादृशस्तस्यनाम।।१६४।। अर्थ—ग्रन्थकार कहते हैं कि पूर्व में जो दया आदिक पाँच प्रकार का धर्म कहा है, वह धर्म बड़े—बड़े चक्रवर्ती आदिक राजाओं के तथा इंद्र अहमिन्द्र आदि के सुख का देने वाला है तथा समस्त दु:खों को…
शुद्धात्मा की परिणतिरूप धर्म का वर्णन -शार्दूलविक्रीडित- नि:शेषामलशीलसद्गुणमयामत्यन्तसम्यस्थितां वंदे तां परमात्मन: प्रणयिनीं कृत्यान्तगां स्वस्थताम्। यत्रानन्तचतुष्टयामृतसरित्यात्मानमन्तर्गतं न प्राप्नोति जरादिदु:सहशिख: संसारदावानल:।।१०७।। अर्थ—समस्त निर्मलशीलगुणस्वरूप तथा सर्वथा समतारूप अवस्था में होने वाली और उत्कृष्ट आत्मा से प्रीति कराने वाली तथा जिसके होते सन्ते किसी प्रकार का कर्तव्य बाकी नहीं रहता, ऐसी स्वस्थता को मैं नमस्कार करता हूँ जिस अनंतविज्ञानादि…
दशलक्षणधर्म का कथन उत्तमक्षमाधर्म का स्वरूप -मालिनी- जडजनकृतबाधाक्रोधहासप्रियादावपि सति न विकारं यन्मनो याति साधो:। अमलविपुलचित्तैरुत्तमा सा क्षमादौ शिवपथपथिकानां सत्सहायत्वमेति।।८२।। अर्थ—मूर्खजनों कर किये हुवे बंधन, हास्य आदि के होने पर तथा कठोर वचनों के बोलने पर जो साधु अपने निर्मल धीर-वीर चित्त से विकृत नहीं होता, उसी का नाम उत्तम क्षमा है तथा वह उत्तमक्षमा मोक्षमार्ग…
रत्नत्रयधर्म का कथन -शार्दूलविक्रीडित- तत्वार्थाप्ततपोभृतां यतिवरा: श्रद्धानमाहुर्दृशं ज्ञानं जानदनूनमप्रतिहतं स्वार्थावसन्देहवत्। चारित्रं विरति: प्रमादविलसत्कर्मास्रवाद्योगिनामेतन्मुक्तिपथस्त्रयं च परमोधर्मो भवच्छेदक:।।७२।। अर्थ—गणधरादिदेव जीवादिपदार्थ तथा आप्त और गुरुओं पर श्रद्धान रखने को सम्यग्दर्शन कहते हैं तथा जिसमें किसी प्रकार की बाधा नहीं है तथा जो संशयरहित तथा पूर्ण है, ऐसे ज्ञान को सम्यग्ज्ञान कहते हैं तथा प्रमादसहित कर्मों के आगमन के…