प्रतिष्ठा के विषय में कतिपय विचार बिन्दु —गणिनी ज्ञानमती माताजी (बीसवीं सदी के प्रथमाचार्य चारित्र चक्रवर्ती आचार्य श्री शांतिसागर जी महाराज के प्रथम शिष्य एवं प्रथम पट्टाचार्य श्री वीरसागर जी महाराज की आज्ञानुसार एवं उनके शिष्य प्रतिष्ठाचार्य ब्र. सूरजमल जी के विधि-विधान अनुष्ठान अनुसार) (१) प्रतिष्ठाग्रंथ एक किन्हीं का विरचित ही लेना चाहिए। संकलित-वर्तमान साधु…
ज्योतिर्वासी विमानों का स्वरूप एवं प्रमाण-माप (त्रिलोकसार ग्रंथ से) इदानीं ज्योतिर्विमानस्वरूपं निरूपयति— उत्ताणट्ठियगोलकदलसरिसा सव्वजोइसविमाणा। उविंर सुरनयराणि य जिणभवणजुदाणि रम्माणि।।३३६।। जब ज्योतिर्विमानों का स्वरूप-निरूपण करते हैं— गाथार्थ—सर्व ज्योतिर्विमान अर्धगोले के सदृश ऊपर को अर्थात् ऊर्ध्व- मुखरूप से स्थित हैं तथा इन विमानों के ऊपर ज्योतिषी देवों की जिनचैत्यालयों से युक्त रमणीक नगरियाँ हैं।।३३६।। विशेषार्थ—जिस प्रकार एक…
अर्थ गलत हो जाने से दो मत नहीं होते हैं—देखें प्रमाण— सूर्य-चन्द्र के बिम्ब की सही संख्या का स्पष्टीकरण सर्वत्र ज्योतिर्लोक का प्रतिपादन करने वाले शास्त्र तिलोयपण्णत्ति, त्रिलोकसार, लोकविभाग, श्लोकवार्तिक, राजवार्तिक, आदि ग्रन्थों में सूर्य के विमान योजन व्यास वाले एवं इससे आधे योजन की मोटाई के हैं और चन्द्र विमान योजन व्यास वाले एवं…
वर्ण व्यवस्था के विषय में सही अर्थ (श्री आदिपुराण ग्रंथ के विषय में) महापुराण के अन्तर्गत आदिपुराण ग्रन्थ प्रथमानुयोग का सर्वश्रेष्ठ और अतिप्राचीन ग्रन्थ माना जाता है। इसे आर्ष ग्रन्थ कहते हैं, महान् ऋषि प्रणीत आर्ष ग्रन्थ होने से इसकी सर्वतोमुखी मान्यता है। संसार में उत्पन्न हुए महापुरुषों के चारित्र को बतलाने वाला ग्रन्थ वर्तमान…
प्रवचन पद्धति प्रवचनकर्ता विद्वान् को पहले निम्नलिखित चार बातों को समझ लेना अति आवश्यक है-प्रवचनकर्ता, प्रवचन का विषय, प्रवचन और प्रवचन का फल। अर्थात् प्रवचनकर्ता कैसा होना चाहिए ? उसमें क्या-क्या गुण आवश्यक हैं ? प्रवचन का विषय क्या है ? प्रवचन किसे कहते हैं ? और प्रवचन का फल क्या है ? इन चारों…
द्वादशांग श्रुतज्ञान लिपिबद्ध नहीं हो सकता (दिगम्बर जैन परम्परा में भगवान महावीर के बाद ६८३ वर्ष तक ही द्वादशांग श्रुत एवं उसके ज्ञाता आचार्य रहे हैं) -गणिनी ज्ञानमती माताजी जैन वाङ्गमय द्वादशांगरूप है और दिगम्बर जैन परम्परा के अनुसार आज द्वादशांग उपलब्ध नहीं हैं क्योंकि द्वादशांग लिखे ही नहीं जा सकते, लिपिबद्ध नहीं हो सकते।…
पं. श्री लालाराम जी के चैत्यभक्ति के विषय में उद्गार पूज्यवर आचार्यश्री १०८ शांतिसागर जी महाराज ने अपने मुनिसंघ सहित वीर निर्वाण संवत् २४५७ (सन् १९३१) का चातुर्मास देहली नगर में किया था। उनके पुण्यमय दर्शन करने के लिए मैं भी देहली गया था।उस संघ में मुनिराज श्री १०८ श्रुतसागर जी भी हैं। इन समस्त…
आर्यिका चर्या (आर्यिका की नवधाभक्ति आगमोक्त है) मूलगुण का लक्षण-मुनियों के प्रधान आचरण को मूलगुण कहते हैं। मूल शब्द के अनेक अर्थ होते हैं फिर भी यहाँ मूल का प्रधान या मुख्य ऐसा अर्थ लेना चाहिये। गुण शब्द से भी यहाँ पर आचरण विशेष अर्थ लेना है। ये मूलगुण इस लोक और परलोक में हितकर…
अनाधिनिधन महामंत्र, तीर्थ आदि जो अनादि-अनंत हैं (आज जो उपलब्ध हैं) १. णमोकार मंत्र अनादि है। २. चत्तारि मंगल पाठ अनादि है। ३. दो तीर्थ अनादि हैं–अयोध्या, सम्मेदशिखर। ४. मास, तिथियाँ अनादि हैं। श्रावण, भाद्रपद आदि मास, प्रतिपदा, द्वितीया आदि तिथियाँ, कृष्ण-शुक्ल पक्ष। ५. अष्टमी–चतुर्दशीपर्व, नंदीश्वरपर्व, सोलहकारण, दशलक्षण, पंचमेरू व रत्नत्रयपर्व-व्रत अनादि हैं। देवगण भी…
नंदीश्वर द्वीप में पर्वतों के आकार- ऐसे ही आठवें नंदीश्वर द्वीप में अंजनगिरि, दधिमुख, रतिकर पर्वत हैं। ये नीचे से ऊपर तक एक जैसे प्रमाण वाले हैं-बीच में फूले हुये नहीं हैं। यथा- अंजनगिरि पर्वत ८४ हजार योजन ऊँचा और इतना ही-चौरासी हजार योजन चौड़ा गोल है। इंद्रनील मणि का है-नीला है। इसके चारों बावड़ियों…