Author: INDU.JAIN

मानव जीवन में श्रावकाचार : वर्तमान परिप्रेक्ष्य जीवन की क्रमिकता अधिकांश दर्शनों में स्वीकार की गयी है। यदि कोई कहे कि – ‘मैं वर्तमान में जो हूँ, मात्र वही हूँ – न मेरा कोई अतीत है और न कोई भविष्य’ – इस कथन में कितनी सच्चाई है? इसे कहने या समझाने की जरूरत नहीं है।…

सम्यकदर्शन के आठ अंग की कथाएं नि:शंकित अंग में प्रसिद्ध अंजन चोर  की कथा काश्मीर देश के अन्तर्गत विजयपुर के राजा अरिमंथन के ललितांग नाम का एक सुन्दर पुत्र था। इकलौता बेटा होने से माता—पिता के अत्यधिक लाड़—प्यार से वह विद्याध्ययन नहीं कर सका और दुब्र्यसनी बन गया। युवा होने पर प्रजा को अत्यधिक त्रास…

द्वितीय परिच्छेद ४२. सम्यग्ज्ञान का लक्षण अन्यूनमनतिरित्तं, याथातथ्यं बिना च विपरीतात्। नि:सदेहं वेद, यदाहुस्तजज्ञानमागमिन:।।४२।। जो न्यून अधिक विपरीतपने से रहित वस्तु में श्रद्धा हो। जैसा का तैसा ज्ञान करे नहिं उसमें संशय रखता हो।। गणधर अरू श्रुतकेवलियों ने है सम्यग्ज्ञान कहा इसको। दर्शन बिन ज्ञान न हो सम्यक् इसलिए कहा पहले उसको।। जो ज्ञान वस्तु…

तृतीय परिच्छे ४७. चारित्र की आवश्यकता मोहतिमिरापहरणे, दर्शनलाभादवाप्तसञ्ज्ञान:। रागद्वेषनिवृत्यै, चरणं प्रतिपद्यते साधु:।।४७।। जब दर्शनमोह कर्म का शम क्षय क्षयोपशम करता है। सम्यग्दर्शन को प्राप्त करे अरू सम्यग्ज्ञान प्रगटता है।। ये दो निधि जिसके प्रगट हुई ऐसा वह भव्यजीव जग में। निजराग द्वेष निवृत्ति हेतु चारित्र ग्रहण करता मन से।। जब मोह (मिथ्यात्व अंधकार) दूर हटकर…

चतुर्थ परिच्छेद ६७. गुणव्रतों के नाम दिग्व्रतमनर्थदण्ड, व्रतं च भोगोपभोग-परिमाणं। अनुवृंहणाद् गुणाना-माख्यान्ति गुणव्रतान्यार्या:।।६७।।  इन आठ गुणों में वृद्धि के हेतु त्रय गुणव्रत होते हैं। पहले व्रत को कहते दिग्व्रत दूजा अनर्थदण्डव्रत है।। भोगोपभोग परिमाण रूप व्रत कहा तीसरा हितकारी। ये कहें केवली मुनियों ने अतएव बहुत हैं उपकारी।। जो मूलगुणों की वृद्धि करते हैं और…