अग्नि (Agni) संसारी जीव के त्रस और स्थावर ऐसे दो भेद है। दो इन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय जीव त्रस कहलाते है तथा एकेन्द्रिय जीव को स्थावर जीव कहते है। इन जीवों के केवल शरीर रूप एक स्पर्शन इन्द्रिय ही होती है। इन स्थावर जीवों के पृथ्वीकायिक, जलकायिक, अग्निकायिक, वायुकायिक और वनस्पतिकायिक, ऐसे पांच भेद है…
अक्षर (Akshar) द्रव्य रूप से जिसका विनाश नहीं होता वह अक्षर है। विनाश का अभाव होने से केवलज्ञान अक्षर कहलाता है।
अकलंक (Aklank) राजा लघुहत्व के ज्येष्ठ पुत्र प्रसिद्ध आचार्य अकलंक देव हुए। जिस समय आपने जन्म लिया उस समय बौद्धधर्मानुयायी जिनधर्म के अत्यधिक विद्वेषी थे। अकलंक और निकलंक इन दोनों भाइयों ने धर्म की रक्षा हेतु अनेकों संघर्षो का सामना किय और ब्रह्मचर्य व्रत को अंगीकार कर धर्म की रक्षा में दत्तचित्त रहे। जिसमें भाई…
अंतरात्मा (Antaratma) जिसमें ज्ञान और दर्शन अर्थात् जानने और देखने की शक्ति विद्यमान है वह जीव है उस जीव के बहिरात्मा, अन्तरात्मा और परमात्मा ये तीन भेद है जिसमे अंतरात्मा का लक्षण इस प्रकार है- जो आत्मा और शरीर को भिन्न-भिन्न समझकर आत्मा को ज्ञान-स्वरूप, अविनाशी और शरीर को अचेतन, नाशवान समझता है तथा शरीर…
अंकुरारोपण (Ankuraropan) जौ़ चना गेहूं धान आदि उत्तम धान्यों को विधिपूर्वक मिट्टी के कुंड में रोपण करना (बोना) अंकुरारोपण है। जैनधर्म में पूजा, आराधना, विधि-विधान का विशेष महत्व है। इन्द्रध्वज,कल्पद्रुम आदि महापूजा के प्रारम्भ में अंकुरारोपण किया जाता है इस विधि में प्रतिष्ठातिलक ग्रन्थ के अनुसार यंत्र का अभिषेक करके मिट्टी के आठ कुंडो में…
अहिंसा (Ahimsa) जैन धर्म अहिंसा प्रधान है पर अहिंसा का क्षेत्र इतना संकुचित नहीं है जितना कि लोक में समझा जाता है, इसका व्यापार बाहर व भीतर दोनों ओर होता है। बाहर में तो किसी भी छोटे-बड़े जीव को मन,वचन, काय से किसी भी प्रकार हानि-पीड़ा न पहुंचाना, उसका दिल न दुखाना अहिंसा है और…
अकृत्रिम (Akratrim) कृत्रिम का अर्थ है किसी के द्वारा निर्मित किया हुआ और अकृत्रिम का अर्थ है जिसकी न तो किसी ने रचना की हो और न ही उसे नष्ट किया जा सके। जैनागम में अनेक स्थानों पर अकृत्रिम मन्दिरों अकृत्रिम जिनप्रतिमाओं का वर्णन आया हैं ऊर्ध्वलोक, मध्यलोक और अधोलोक इन तीनो लोको में यह…
अक्षय (Akshay) जो कभी क्षय अर्थात् नष्ट नहीं होता है वह अक्षय है जैसे सुख, अक्षय निधि आदि । अक्षय सुख की प्राप्ति मोक्ष के द्वारा सम्भव है जिसे अर्हन्त, सिद्ध परमेष्ठियों ने प्राप्त किया। हम और आप भी उस अक्षय सुख को प्राप्त कर सकते है मात्र आवश्यकता अपने अन्दर शक्ति रूप में विद्यमान…
अनादि (Anadi) जिसका किसी ने निर्माण नहीं किया जो प्रकृति की भांति शाश्वत है युगो-२ से चलता आया है और आगे भी युगो-युगो तक चलता रहेगा वह अनादि कहलाता है। जैसे जैनधर्म अनादि (ज्ञान में आ जाने के कारण अनादि सादि नहीं हो जाता। भूत भविष्यतकाल का प्रमाण निश्चित कर देने पर अनादि भी सादि…
अंकविद्या (Ankavidya) गणितीय ज्ञान आज से करोड़ो वर्ष पूर्व भगवान ऋषभदेव ने युग की आदि में सर्वप्रथम अपनी ब्राह्मी-सुन्दरी पुत्रियों को विद्याध्ययन कराते हुए बायें हाथ से सुन्दरी पुत्री को १,२,३ आदि अंकविद्या को प्रादुर्भूत किया । तभी से निरन्तर यह विद्या चली आ रही है जिसे आज गणित ज्ञान कहा जाता है। इस ज्ञान…