[[श्रेणी:ध्यान]] == रौद्र ध्यान == व्रूर परिणामों से उत्पन्न हुए ध्यान को रौद्रध्यान कहते हैं। उसके चार भेद हैं- हिंसा में आनन्द मानना हिंसानन्द रौद्रध्यान है। झूठ बोलने में आनन्द मानना मृषानन्द रौद्रध्यान है। चोरी में आनन्द मानना चौर्यानन्द रौद्रध्यान है। विषयों के संरक्षण से आनन्द मानना परिग्रहानन्द रौद्रध्यान है। यह ध्यान पाँचवें गुणस्थान तक…
[[श्रेणी:ऋद्धियों_का_वर्णन]] == रस ऋद्धि के छह भेद == आशीविष, दृष्टिविष, क्षीरस्रवी (क्षीरस्रावी), मधुस्रवी (मधुस्रावी), अमृतस्रवी (अमृतस्रावी), सर्पिस्रवी (सर्पिस्रावी)। १. आशीविष – जिस शक्ति से दुष्कर तप से युक्त मुनि के द्वारा ‘मर जावो’ इस प्रकार कहने पर जीव सहसा मर जावे। २. दृष्टिविष – जिससे रोष युक्त मुनि द्वारा देखने मात्र से जीव सहसा मर…
[[श्रेणी:श्रावक_की_षट्_आवश्यक_क्रियाएँ]] == संयम == इन्द्रिय और मन पर नियंत्रण करना और जीवदया पालना संयम है। संयम के दो भेद हैं-इन्द्रिय संयम और प्राणिसंयम। पंचेन्द्रिय के विषयों का त्याग करना और मन को वश में रखना इन्द्रिय संयम है। पाँच स्थावर और त्रसकाय ऐसे षट्काय के जीवों की दया पालना प्राणिसंयम है।
[[श्रेणी:श्रावक_की_षट्_आवश्यक_क्रियाएँ]] == स्वाध्याय == स्वाध्याय भव्य जीवों को ज्ञान देने वाला है, उसके पाँच भेद हैं-वाचना-पढ़ना-पढ़ाना। पृच्छना-प्रश्न करना। अनुप्रेक्षा-पढ़े हुए का बार-बार चिंतवन करना। आम्नाय-शुद्ध पाठ रटना और धर्मोपदेश-धर्म का उपदेश देना।
[[श्रेणी:श्रावक_की_षट्_आवश्यक_क्रियाएँ]] == गुरु की उपासना == अपने मनोवांछित पदार्थ सिद्ध करने के लिए तथा इस लोकसंबंधी समस्त संशयरूप अंधकार का नाश करने के लिए एवं परलोक में सुख प्राप्त करने के लिए गुरु की सेवा सदा करते रहना चाहिए।’’ उत्तम, मध्यम, जघन्य कैसे ही मनुष्य हों परन्तु बिना गुरु के वे मनुष्य नहीं कहलाते, इसलिए…
[[श्रेणी:श्रावक_की_षट्_आवश्यक_क्रियाएँ]] == तप == कर्म निर्जरा के लिए किया गया तपश्चरण ‘तप’ कहलाता है। तप के दो भेद हैं-बाह्य और आभ्यन्तर। बाह्य तप के छह भेद हैं-अनशन-उपवास करना, अवमौदर्य-भूख से कम खाना, व्रत्तपरिसंख्यान-घर, गली अथवा अन्य पदार्थों का नियम करके आहार ग्रहण करना, रसपरित्याग-घी, दूध आदि रसों में एक, दो या सभी रसों का त्याग…
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == ब्रह्मचर्य आश्रम == ब्रह्मचारी के पाँच भेद-उपनयन, अवलम्ब, अदीक्षा, गूढ़ और नैष्ठिक। उपनयन ब्रह्मचारी – जो मौंजी बंधन विधि के अनुसार गणधर सूत्र को (यज्ञोपवीत को) धारण कर उपासकाध्ययन आदि शास्त्रों का अभ्यास करते हैं और फिर गृहस्थ धर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें उपनयन ब्रह्मचारी कहते हैं। अवलम्ब – क्षुल्लकरूप से समस्त शास्त्रों…
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == भिक्षुक आश्रम == भिक्षुक-भगवान अरहंत देव की दिगम्बर अवस्था को धारण करने वाले भिक्षु कहलाते हैं। भिक्षु के चार भेद होते हैं-अनगार, यति, मुनि और ऋषि। साधारण साधुओं को ‘अनगार’ कहते हैं। जो उपशम श्रेणी और क्षपक श्रेणी में विराजमान हैं, उन्हें ‘यति’ कहते हैंं। अवधि, मन:पर्यय और केवलज्ञानियों को ‘मुनि’ कहते हैं।…
[[श्रेणी:श्रावक_के_तीन_भेद]] == साधक श्रावक == साधक श्रावक कब होता है?-‘नैष्ठिक श्रावक, ग्यारह प्रतिमा वाला अंतिम ग्यारहवीं प्रतिमा में साधक कहलाता है ।
[[श्रेणी:चार_आश्रम]] == वानप्रस्थ आश्रम == जो दिगम्बर रूप को धारण न करके खंडवस्त्र को धारण करते हैं अर्थात् क्षुल्लक, ऐलक अवस्था में रहते हैं, वे वानप्रस्थ कहलाते हैं।