औजार (Aujaar) चाकू , छुरी, कल्हाड़ी , आरा आदि लोहे से निर्मित उपकरण औजार हैं इसे शास्त्र भी कहते हैं इन शास्त्रों पर प्राणी रक्षा का उपदेश युग की आदि में प्रथम तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव ने दिया था जिसका वर्तमान में सदुपयोग के साथ दुरूपयोग भी हो रहा है । आज इन औजारों के आधुनिक…
औस्तुभास लवण समुद्र के बडवामुख आदि दिशा सम्बन्धी पातालों के दोनों तरफ एक – एक पर्वत है । पूर्व दिशा के पाताल की पश्चिम दिशा में जो पर्वत है उसका नाम औस्तुभास है तथा यहाँ पर जो व्यन्तर रहता है उसका भी नाम औस्तुभास है ।
औषधि ऋद्धि (Aushadhi Riddhi) असाध्य भी सर्व रोगो की निवृत्ति की हेतूभूत औषधि ऋद्धि आङ्ग प्रकार की है – आमर्ष, क्ष्वेल, जल्ल, मल, विट् , सर्व आस्याविष और दृष्टिनिर्विष । जिस ऋद्धि के प्रभाव से जीव पास में आने पर ऋषि के हस्त व पादाति के स्पर्शमात्र से ही निरोग हो जाते है वह आमर्षौषधि…
औषधि (Aushadhi) सोंङ्ग, मिर्च, पीपल आदि औषधियां कहलाती है । वनों में अनेक प्रकार के वृक्ष होते है जिनकी पत्तियां, छाल, पूâल , कोंपल , फल आदि से औषधि का निर्माण किया जाता है । औषधि अनेक प्रकार की है – आयुर्वेदिक, होम्योपैथी, एलोपैथी तथा अंगे्रजी दवा । शुद्धता की दृष्टि से आयुर्वेदिक औषधि…
औपमन्यु (Aupamanyu) माता, पिता, राजा व लोक आदि के विनय से मोक्ष मानने वाले तापसानुसारी मत ३२ होते हैं जिनमें से औपमन्यु भी एक है । विनयवादियों के ३२ भेदों का वर्णन राजवर्तिक ग्रन्थानुसार यहाँ उल्लिखित किया गया है – वशिष्ठ , पाराशर, जतुकर्ण, वाल्मीकि, रोमहर्षिणि, सत्यदत्त, व्यास, एलापुत्र, औपमन्यु, ऐन्द्रदत्त, अयस्पूल आदिको के मार्गभेद…
औपपादिक जन्म (Aupapadik Janm) सम्मूर्हन, गर्भज और उपपाद के भेद से जन्म तीन प्रकार का है जिसमें उपपाद जन्म का लक्षण है – माता पिता के रज वीर्य के बिना देव और नारकियों के निश्चित स्थान विशेष पर उत्पन्न होने को उपपाद जन्म कहते है । तत्त्वार्थसूत्र ग्रन्थ की द्वितीय अध्याय में आचार्य श्री उमास्वामी…
औदयिक भाव (Audayik Bhav) जिस भाव का प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है । इसी प्रकार औदयिक भाव की भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका वह औदयिक भाव है । औदयिक भाव के इक्कीस भेद है – चार गति, चार कषाय, तीन लिंग , एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान,…
ओस ओस जल की बूंद का नाम है । जब शरदऋतु आती है अत्यन्त सर्दी के उस मौसम में प्रात:काल ओस की बूंदे टपकती है जो जलरूप रहती है । यह ओस की बूंदे घास, हरे पत्तों आदि पर पड़ती है जो कि औषधि रूप में काम आती है । कमलपत्र आदि पड़ी यह ओस…
ओला जो भक्षण करने योग्य न हो वह अभक्ष्य कहलाते हैं । श्री स्वामी समन्तभद्राचार्य ने अभक्ष्य को बतलाते हुए कहा – त्रसहति परिहरणार्थ क्षौद्रं पिशितं प्रमादपरिहृतये । मद्यं च वर्जनीयं जिनचरणौ शरणमुपयातै: ।।८४।। मूलत: अभक्ष्य के त्रसहिंसाकारक आदि पांच भेद बताए हैं तथा अभक्ष्य बाईस भी माने है जो इस प्रकार हैं – ओला,…
ओजाहार आहार अनेको प्रकार का होता है । उपभोग्य शरीर के योग्य पुद्गलों का ग्रहण आहार है । वह आहार शरीर नामकर्म के उदय तथा विग्रहगति नाम के उदय के अभाव से होता है । आहार के भेद प्रभेद में आगम में चार प्रकार के आहार के भेदो का उल्लेख मिलता है जिसकी सूची इस…