आस्रव (Aasrav) तत्त्व सात होते है- जीव, अजीव, आश्रव, बंध, संवर , निर्जरा और मोक्ष। आत्मा में शुभ अशुभ कर्मोें का आना आश्रव है। तत्त्वार्थसूत्र की छठी अध्याय में आश्रव का वर्णन किया है- ‘काय वाड़्मन: कर्मयोग काय वचन और मन की क्रिया को योग कहते है। ‘स:आश्रव’ वह योग ही आश्रव है। आश्रव को…
आस्तिक्य (Aastikya) सर्वज्ञ वीतराग देव द्वारा प्रणीत जीवादिक तत्त्वों में रूचि होने को आस्तिक्य कहते है। स्वत: सिद्ध नव तत्त्वों के सद्भाव में तथा धर्म में धर्म के हेतु में और धर्म के फल में जो निश्यच रखना है वह जीवादि पदार्थों में अस्तित्व बुद्धि रखने वाला आस्तिक्य गुण है।
आसादना (Aasadna) जैसे का तैसा नहीं कहना बल्कि जीव आदि तत्त्वों पर शंका करना आसादना है। जीव आदि पाँच अस्तिकाय, पृथ्वीकायिक स्थावर व दो इन्द्रिय से पाँच इन्द्रिय तक त्रसकाय- इस तरह छह जीवविकाय, अहिंसा आदि पाँच महाव्रत, ईर्या आदि पाँच समिति, व काय गुप्ति आदि तीन गुप्ति-ऐसे आठ प्रवचन माता और जीवादि नव पदार्थ-…
आसन (Aasan) ध्यान के समय अनेक प्रकार के आसन का प्रयोग किया जाता है। आसन के कई भेद है- पर्यंकासन, अद्र्धपर्यंकासन, वज्रासन, वीरासन, सुखासन, कमलासन, कायोत्सर्ग ये ध्यान के योग्य आसन माने गए है। जंघा का दूसरी जंघा के मध्य भाग से मिल जाने पर पद्मासन हुआ करता है। इस आसन में बहुत सुख होता…
आश्रम (Aashram) चारित्रसार पृ ४१ पर लिखा है- ब्रह्ममचारी, गृहस्थयश्च, वानप्रस्थश्च भिक्षुक:। इत्याश्रमास्तु जैनानां, सप्तमांगाद्विनि:सृता:।। ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और भिक्षुक जैनों के ये चार आश्रम होते हैं ऐसा सप्तम उपासकाध्ययन अंग में बताया गया है। इन चार आश्रमों में सबसे प्रथम ब्रह्मचर्य आश्रम बतलाया गया है इसका अभिप्राय यह है कि कोई भी पहले कुमारकाल…
आशीर्विष रस ऋद्धि (Aashirvish Ras Riddhi) तपश्चर्या को करने वाले मुनि अनेक प्रकार की ऋद्धियों के स्वामी हो जाते हैं। तिलोयपण्णत्ति ग्रंथ मं ऋद्धियों के आठ भेद है- बुद्धि ऋद्धि, विक्रिया ऋद्धि, क्रिया ऋद्धि, तप ऋद्धि, बल ऋद्धि, औषधिऋद्धि, रस ऋद्धि और क्षेत्रऋद्धि । इसमें रस ऋद्धि के ६ भेद है उसमें पहला भेद आशीर्विष…
आवास (Aavas) आवास का अर्थ है निवास स्थान तिलोय पण्णत्ति ग्रन्थ में लिखा है- ‘दह सलद्रुमादीणं रम्माणं उवरि होंति आवास । णागादीणं केसिं तियणिलया भावमेक्कमसुराणं।’’ रमणीय तालाब, पर्वत और वृक्षादिक के ऊपर स्थित व्यन्तर आदिक देवों के निवास स्थानों को आवास कहते है। रत्नप्रभा पृथ्वी में भवन द्वीप समुद्रों के ऊपर भवनपुर और द्रह एवं…
आवश्यकापरिहाणि (Aavashyakaparihani) तीर्थंकर प्रकृति का बंध कराने वाली सोलह कारण भावनाएं है। जिसमें ‘आवश्यकापरिहाणिं चौदहवीं भावना है। इसका अर्थ है- छह आवश्यक क्रियाओं का सावधानी से पालन करना। सोलह कारण भावनाएं इस प्रकार है- १ दर्शनविशुद्धि २ विनयसंपन्नता ३ शीलव्रतेष्वनातिचार ४ अभीक्ष्णज्ञानोपयोग ५ संवेग ६ शक्ति तस्त्याग ७ शक्तितस्तप ८ साधुसमाधि ९ वैयावृत्यकरण १० अर्हन्त…
आवश्यक (Aavshyak) जैनागम में श्रावक की षट् आवश्यक क्रियायें बताई है- देवपूजा गुरूपास्ति स्वाध्याय संयमस्तप: दानं चेति गृहस्थाणां षट्कार्याणि दिने-दिने। जो पुरूष देव पूजा, गुरू की उपासना स्वाध्याय, संयम तप और दान इन षट्कर्मों के करने में तल्लीन रहता है, जिसका कुल उत्तम है वह चूली, उखली, चक्की, बुहारी आदि गृहस्थ की नित्य षट् आरम्भ…
आवर्त्त (Aavartt) सामायिक में दोनों हाथों को जोड़ कर दायें से बायें घुमाना आवर्त हैं। सामायिक दण्डक के पहले मन,वचन,काय परावर्तन रूप तीन आवर्त होते हैं। इसी तरह सामायिक दण्डक के अन्त में तीन-तीन आवर्त यथायोग्य होते है। इस प्रकार सब मिलकर एक कायोत्सर्ग में १२ आवर्त होते है। अनगार धर्मामृत में आवर्त का लक्षण…