श्रावक के लक्षण जैन धर्म में मद्य—मांस—मधु का सेवन न करना, सात व्यसनों से सदा दूर रहना, पांचों पापों का स्थूल त्याग होना, रात्रि में भोजन न करना, बिना छने जल का उपयोग न करना, प्राणीमात्र के प्रति करूणा भाव होना और नित्य देवदर्शन व स्वाध्याय करना । यद्यपि सामान्य श्रावक अभी अव्रती है, उसने…
ब्राह्मी- सुन्दरी ने दीक्षा क्यों ग्रहण की ? महापुराण के अन्तर्गत आदिपुराण ग्रन्थ के अनुसार भगवान ऋषभदेव ने अपनी पुत्री ब्राह्मी-सुन्दरी को युग की आदि में सर्वप्रथम विद्या ग्रहण कराया था अत: वे अपने पिता त्रैलोक्यगुरु के अनुग्रह से सरस्वती की साक्षात् प्रतिमा के समान बन गई थीं पुन: भरत आदि पुत्रों को भी भगवान…
जैन— संस्कृति का मुकट—मणि—कनार्टक एवं उसकी कुछ यशस्विनी श्राविकाएँ कनार्टक-प्रदेश, भारतीय संस्कृति के लिये युगों-युगों से, एक त्रिवेणी-संगम के समान रहा है। भारतीय-भूमण्डल के तीर्थयात्री अपनी तीर्थयात्रा के क्रम में यदि उसकी चरण-रज-वन्दन करने के लिए वहाँ न पहुँच सकें, तो उनकी तीर्थयात्रा अधूरी ही मानी जायेगी। जैन-संस्कृति, साहित्य एवं इतिहास से यदि कर्नाटक को…
मानस्तम्भों में नीचे व ऊपर प्रतिमाएँ हैं तप्फलिहवीहिमज्झे वेरुलियमयाणि माणथंभाणिं। वीहिं पडि पत्तेयं विचित्तरूवाणि रेहंति१।।१९३१।। चामरघटाकिंकिणिकेतणपहुदीहिं उवरि संजुत्ता। सोहंति माणथंभा चउवेदीदारतोरणेहिं जुदा।।१९३२।। ताणं मूले उवरिं जिणिंदपडिमाओ चउदिसंतेसुं। वररयणणिम्मिदाओ जयंतु जयथुणिदचरिदाओ।।१९३३।। कप्पमहिं परिवेढिय साला वररयणणियरणिम्मविदा। चेट्ठदि चरियट्टालयणाणाविहधयवडाडोवा।।१९३४।। चूलियदक्खिणभाए पच्छिमभायम्मि उत्तरविभागे। ए क्केक्कं जिणभवणं पुव्वम्हि व वण्णणेहिं जुदं।।१९३५।। मानस्तम्भों में नीचे व ऊपर…
१०. चातुर्वर्ण्यसंघ चतुर्वर्ण श्रमण संघ से ऋषि, मुनि, यति और अनगार ऐसे चार भेद रूप साधु लिये जाते हैं। १. ऋषि-ऋद्धि को प्राप्त हुए साधु ऋषि कहलाते हैं। इनके भी चार भेद हैं-राजर्षि, ब्रह्मर्षि, देवर्षि और परमर्षि। विक्रिया ऋद्धि और अक्षीण ऋद्धिधारी राजर्षि हैं। बुद्धि ऋद्धि और औषधि ऋद्धिधारी ब्रह्मर्षि हैं। गगन गमन ऋद्धि से…
सागर की परिभाषा अर्थ संदृष्टि के अनुसार सागरोपम की संहनानी अर्थात चिह्न सा है “सागरोपम के भी तीन भेद हैं “१.व्यवहार सागरोपम “२.उद्धार सागरोपम “३.अद्धा सागरोपम “ व्यवहार पल्य x दस कोड़ाकोड़ी = एक व्यवहार सागरोपम उद्धार पल्य x दस कोड़ाकोड़ी = एक उद्धार सागरोपम अद्धा पल्य x दस कोड़ाकोड़ी = एक अद्धा सागरोपम …
जैन धर्म और आधुनिक विज्ञान —रत्नकुमार शिवलाल शाह- पौडमार्ग , पुणे सारांश धर्म और विज्ञान परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं।प्रकृति के रहस्यों को जानने एवं ज्ञान के विकास में दोनों की महती भूमिका है। जैनाचार्यों ने गणित, भौतिकी, जैविकी आदि अनेक क्षेत्रों में में अनेक मौलिक प्रतिस्थापनायें की है जो विज्ञानियों को अनेक सदियों…
समयसार की ‘ज्ञानज्योति’ टीका का वैशिष्ट्य लेखक-डॉ. श्रेयांस कुमार जैन, बड़ौत’ अध्यात्म की अजस्र स्रोतस्विनी प्रवाहित करने वाला श्रीमत्कुन्दकुन्दाचार्य विरचित समयसार आत्मतत्त्व निरूपण करने वाले ग्रंथों में सर्वश्रेष्ठ है। इस ग्रंथराज पर असाधारण प्रतिभाशाली आचार्य श्री अमृतचन्द्रसूरि ने दण्डान्वय प्रक्रिया का आश्रय लेकर ‘आत्मख्याति’ नामक टीका लिखी, जिसकी भाषा समाज बहुल है और दार्शनिक प्रकरणों…
जिन मंदिर मुनिराजों से सुना है कि एक परावर्तन काल में ४८ मनुष्य भव मिलते हैं। जिनमें सोलह पुरुष के सोलह स्त्री के और सोलह नपुंसक के होते हैं। इनमें अनेक भव गरीबी बिमारी और तीव्र कषायमय होते है। केवल आठ भव ही ऐसे होते हैं। जिनमें मंद कषाय का उदय होता है। अर्थांत…
कमलों में जिनमंदिर मंगलाचरण -गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी श्र्यादिदेवीकमलेषु, परिवारकंजेष्वपि। जिनालया जिनार्चाश्च, तांस्ता: स्वात्मश्रियै नुम:।।१।। श्री आदि-ह्री, धृति, कीर्ति, बुद्धि और लक्ष्मी इनके कमलों में तथा इनके परिवार कमलों में भी जिनमंदिर हैं और जिनप्रतिमाएँ हैं। उन सभी जिनमंदिर व जिनप्रतिमाओं को हम अपनी आत्मा की श्री-लक्ष्मी-गुणसंपत्ति को प्राप्त करने के लिए नमस्कार करते हैं।।१।।…