अलौकिक मान अलौकिक मान के चार भेद है-१. द्रव्यमान२. क्षेत्रमान ३. कालमान ४. भावमान द्रव्यमान के दो भेद हैं- १. संख्यमान २.उपमामान संख्यामान के तीन भेद हैं – संख्यात,असंख्यात,अनन्तसंख्यात के तीन भेद हैं-जघन्य,मध्यम और उत्कृष्ट “असंख्यात तीन प्रकार का हैं १.परीतासंख्यात २.युक्तासंख्यात ३.असंख्यातासंख्यात प्रत्येकके जघन्य,मध्यम और उत्कृष्ट भेद होनेसे नौ प्रकारका हैं अनन्त भी तीन…
अष्टसहस्री सार (प्रथम परिच्छेद का सार) श्रोतव्याष्टसहस्री श्रुतै: किमन्यै: सहस्रसंख्यानै:। विज्ञायेत ययैव स्वसमयपरसमयसद्भाव:।। श्री विद्यानंद स्वामी का यह कहना है कि एक अष्टसहस्री को ही सुनना चाहिए। अन्य हजारों ग्रन्थों को सुनने से क्या प्रयोजन है ? क्योंकि इस एक अष्टसहस्री ग्रंथ के द्वारा ही स्वसमय और परसमय का स्वरूप जान लिया जाता है। महान्…
कायोत्सर्ग के चार भेद उत्थित-उत्थित, उत्थितनिविष्ट, उपविष्ट-उत्थित और उपविष्ट-निविष्ट। जो साधु खड़े होकर जिनमुद्रा से कायोत्सर्ग कर रहे हैं और उनके परिणाम भी धर्मध्यान या शुक्लध्यान रूप हैं उनका वह कायोत्सर्ग उत्थित-उत्थित है। जो कायोत्सर्ग मुद्रा में तो खड़े हैं किन्तु परिणाम में आर्तध्यान अथवा रौद्रध्यान चल रहा है । उनका वह कायोत्सर्ग उत्थित-निविष्ट है।…
उपसंहार स्याद्वाद चन्द्रिका विशयक यह विवेचना ग्रंथ के कथ्य को सर्वसामान्य हेतु प्रकट करने का प्रयास है। इसमें सत्य अर्थात व्यवहार नय और तथ्य अर्थात निष्चय नय दोनों के सफल रूप में अनेकान्त स्याद्वाद की सिद्धि हेतु दर्षन होते हैं। सापेक्ष “शैली से नियमसार रूप रत्नत्रय मोक्षमार्ग के निरूपण से पाठक को पथ्यापथ्य का…
अधोलोक अधोलोक में सबसे पहली मध्यलोक से लगी हुई ‘रत्नप्रभा’ पृथ्वी है। इसके कुछ कम एक राजु नीचे ‘शर्वराप्रभा’ है। इसी प्रकार से एक-एक के नीचे बालुका प्रभा, पंकप्रभा, धूमप्रभा, तम:प्रभा और महातम: प्रभा भूमियाँ हैं। ये सात पृथ्वियाँ छह राजु में हैं और अंतिम सातवें राजु में निगोद स्थान हैं। नरकों के दूसरे नाम-घम्मा,…
प्राण सुदर्शन – गुरु जी! आज पड़ोस में एक आदमी के मरने से लोगों ने कहा-इसके प्राण निकल गये। सो प्राण क्या है? अध्यापक – हाँ सुनो! जिसके सद्भाव से जीव में जीवितपने का और वियोग होने पर मरणपने का व्यवहार है, उनको प्राण कहते हैं। प्राण के दस भेद हैं-स्पर्शन आदि पाँच इन्द्रियाँ, मनोबल,…
पर्याप्ति और प्राण विग्रहगति में एक, दो अथवा तीन समय तक अनाहारक रहने के बाद यह जीव अपने उत्पत्ति स्थान में, जाकर जिन आहारवर्गणा के परमाणुओं को ग्रहण करता है उन्हें खल रस भागादि रूप परिणमाने की उसकी शक्ति क्रम से विकसित होती है । शक्ति विकास की पूर्णता को पर्याप्ति कहते हैं । जिन…
दिगम्बर-परम्परा में ‘संवत्सरी’ शब्द (पारस प्रिंटर्स एण्ड पब्लिशर्स, नौएडा (उ.प्र.) की ओर से श्री नवीन जैन की ओर से प्रकाशित पत्र ‘रत्नराज’ के मई १९९५ के अंक में पृष्ठ १३ से पृष्ठ १६ तक श्वेताम्बर जैन तेरापंथ के प्रथम गणाधिपति श्री तुलसी जी का ‘संवत्सरी’ शीर्षक से लेख प्रकाशित हुआ है। इसमें विद्वान लेखक ने…
जीव समास संसार के भीतर रहने वाली अनन्त जीव जातियों के संग्रह करने की उस पद्धति को जीव समास कहते हैं जिसमें कोई जीव जाति छूट न जावे। त्रस—स्थावर, बादर—सूक्ष्म, पर्याप्त—अपर्याप्त और प्रत्येक—साधारण ये चार युगल हैं। इनमें पारस्परिक विरोध से रहित त्रसादि कर्मों से युक्त जाति नाम का उदय होने पर जीवों में ऊध्र्वता…
कैसे करें व्यक्तित्व का विकास ज्ञान का प्रवेशद्वार: स्वाध्याय लेखक— राष्ट्रसंत श्री गणेशमुनि शास्त्री स्वाध्याय , सत्संग, पुस्तकों का चयन, लेखन कला, वत्तृत्व कला आदि सभी ज्ञानोपलब्धि की भिन्न—भिन्न पगडंडियाँ हैं। ये सभी एक ही मंजिल पर पहुँचती हैं, जहाँ हमारे व्यक्तित्व का बहुमुखी सर्वंगीण विकास छिपा है। अत: इन सब पर विस्तार से चर्चा…