”जाति और वर्ण ” आर्यिका श्री सुपार्श्वमती माताजी ( समाधिस्थ ) शास्त्रकारों ने ‘जाति’ शब्द का प्रयोग तीन अर्थों में किया है। एक अर्थ है-नाम कर्म के उदय से होने वाली जाति, जैसे-गतिजातिशरीरांगोपांग…….इत्यादि। इसके पाँच भेद हैं-१. एकेन्द्रिय जाति, २. द्वीन्द्रिय जाति, ३. त्रीन्द्रिय जाति, ४. चतुरिन्द्रिय जाति, ५. पंचेन्द्रिय जाति। इसमें पंचेन्द्रिय जाति की…
”अ. भा. पद्मावती पुरवाल सामाजिक संगठन, इन्दौर की ओर से समाज के लिये आदर्श आचार संहिता” —निर्मल कुमार जैन (पुष्पगिरि वाले) सदियों पूर्व से हमारी शुद्धचर्या, पांडित्यपूर्ण आचरण की श्रेष्ठता, पद्मावतीपुरवाल जाति की विशेष पहचान रही है, साथ ही इन जाति की कुल—खानदान तथा वंश परम्परा की पूर्ण शुचिता सदैव दूसरों के लिए…
फूलमाल पचीसी दोहा- जैन धरम त्रेपन क्रिया, दया धरम संयुक्त। यादो वंश विषैं जये, तीन ज्ञान करि युक्त।।१।। भयो महोत्सव नेमि को, जूनागढ़ गिरनार। जाति चुरासिय जैनमत, जुरे क्षोहनी चार।।२।। माल भई जिनराज की, गूंथी इन्द्रन आय। देश देश के भव्य जन, जुरै लेनकों धाय।।३।। -छप्पय- देश गौड़ गुजरात चौड़ सोरठि बीजापुर। करनाटक काश्मीर मालवा…
मर्यादा की रक्षा हमारा कर्तव्य है -आचार्यकल्प १०८ श्री श्रुतसागर जी महाराज ( समाधिस्थ ) वर्ण और जातियों की प्राचीनता के संबंध में न जाने क्यों जब-तब शंकाएँ उठायी जाती रही हैं ? बिना सोचे-समझे इस व्यवस्था को कोसा जाता रहा है और आज भी आलोचना की जा रही है, किन्तु यदि पूर्वाग्रह रहित…
सज्जाति -गणिनी आर्यिका ज्ञानमती सज्जाति: सद्गृहस्थत्वं, पारिव्राज्यं सुरेन्द्रता । साम्राज्यं परमार्हन्त्यं, निर्वाणं चेति सप्तधा ।। सज्जाति, सद्गृहस्थ श्रावक के व्रत, पारिव्राज्य मुनियों के व्रत सुरेन्द्रपद, साम्राज्य चक्रवर्ती पद , अरहन्तपद , निर्वाणपद । ये सात परम स्थान कहलाते हैं । सम्यग्दृष्टि जीव क्रम-क्रम से इन परम स्थानों को प्राप्त कर लेता है । इन्हें…
वर्ण व्यवस्था आचार्यकल्प १०८ श्री श्रुतसागर जी महाराज ( समाधिस्थ ) पाश्चात्य सभ्यता एवं संस्कृति के दुष्प्रभाव तथा केवली-कथित पुनीत वाणी की अनभिज्ञता अथवा अवमानना से गत कुछ वर्षों में स्वच्छन्दाचार का पोषण करने वाला साहित्य भी प्रकाश में आया है । इस साहित्य ने आर्य जाति की मूल संस्कृति वर्ण व्यवस्था को ही छिन्न-भिन्न…
”वर्ण एवं जाति-व्यवस्था के संबंध में आगमिक व्यवस्था और आधुनिक ऊहापोह” -आर्यिका श्री विशुद्धमती माताजी चैतन्य एवं ज्ञान-दर्शन स्वभाव वाला आत्मद्रव्य अनादिकाल से संसार में परिभ्रमण कर रहा है। इस परिभ्रमण के कारण हैं स्वयं उसके द्वारा उपार्जित उसके कर्म। मूलत: कर्मप्रकृतियाँ आठ हैं, जिनके उत्तर भेद १४८ और अवान्तर भेद असंख्यात लोक प्रमाण होते…
चौरासी जाति अथ मनरंग कीर्ति चौरासी जाति की जयमाल लिख्यते।। दोहा।। श्री नेमीस्वर चरनजुग।। तारन तरन जहाज।। नमो मदन मारन मेले।। मदन मत्त मृगराज।।१।। श्री सिवदेवी नंद को। जूना गढ़ गिरनारि।। भयो महोत्सव शुभ तहा।। सुनिये सब नरनारि।।२।। जाति चौरासी जैन मत, देस – देस के आन।। चारि छोहनी भीर सब।। इकठी भई महान।।३।। माल…
[[श्रेणी:जैन जातियां]] ”जैनधर्म और वर्ण व्यवस्था” स्वर्गस्थ-आर्यिका श्री विजयमती माताजी स्याद्वादो वर्तते यस्मिन्, पक्षपातो न विद्यते। नास्ति परिपीडनं यस्मिन्, जैनधर्मो स उच्यते।। ‘जिसमें वस्तुतत्व-प्रतिपादन का माध्यम स्याद्वाद हो, प्रत्येक वस्तु में रहने वाले अनन्त धर्मों का निरूपण रूप से किया गया हो, परपीड़ा का जिसमें लवलेश भी नहीं रहे, वही जैनधर्म है।’ इस कथन से…
‘खानदान-शुद्धि’ शब्द नहीं, सिद्धान्त है -प्राचार्य नरेन्द्र प्रकाश जैन, फिरोजाबाद (उ.प्र.) कालचक्र सदैव गतिशील रहता है । जैनागम के अनुसार काल के दो विभाग हैं-अवसर्पिणी और उत्सर्पिणी। प्रत्येक विभाग के छह-छह भेद हैं ।। अवसर्पिणी काल का पहिया सुख से दु:ख की ओर तथा उत्सर्पिणी का दु:ख से सुख की ओर घूमता है । वर्तमान…