दर्शन समीक्षा जिसके द्वारा वस्तुतत्त्व का निर्णय किया जाता है, वह दर्शन शास्त्र है। कहा भी है-‘दृश्यते निर्णीयते वस्तुतत्त्वमनेनेति दर्शनम्’। इस लक्षण से दर्शन शास्त्र तर्व-वितर्व मन्थन ये परीक्षास्वरूप हैं, जो कि तत्त्वों के निर्णय में प्रयोजक हैं, जैसे-यह संसार नित्य है या अनित्य? इसकी सृष्टि करने वाला कोई है या नहीं? आत्मा का स्वरूप…
षट्काल परिवर्तन संजय – गुरु जी! आपने कहा था कि विदेह में षट्काल परिवर्तन नहीं होता, सो वह क्या है? गुरुजी – सुनो! काल के दो भेद हैं-उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी। जिसमें जीवों की आयु, ऊँचाई, भोगोपभोग संपदा और सुख आदि बढ़ते जावें, वह उत्सर्पिणी है और जिसमें घटते जावें, वह अवसर्पिणी है। इन दोनों को…
ब्राह्मी- सुन्दरी ने दीक्षा क्यों ग्रहण की ? महापुराण के अन्तर्गत आदिपुराण ग्रन्थ के अनुसार भगवान ऋषभदेव ने अपनी पुत्री ब्राह्मी-सुन्दरी को युग की आदि में सर्वप्रथम विद्या ग्रहण कराया था अत: वे अपने पिता त्रैलोक्यगुरु के अनुग्रह से सरस्वती की साक्षात् प्रतिमा के समान बन गई थीं पुन: भरत आदि पुत्रों को भी भगवान…
जैन— संस्कृति का मुकट—मणि—कनार्टक एवं उसकी कुछ यशस्विनी श्राविकाएँ कनार्टक-प्रदेश, भारतीय संस्कृति के लिये युगों-युगों से, एक त्रिवेणी-संगम के समान रहा है। भारतीय-भूमण्डल के तीर्थयात्री अपनी तीर्थयात्रा के क्रम में यदि उसकी चरण-रज-वन्दन करने के लिए वहाँ न पहुँच सकें, तो उनकी तीर्थयात्रा अधूरी ही मानी जायेगी। जैन-संस्कृति, साहित्य एवं इतिहास से यदि कर्नाटक को…
मानस्तम्भों में नीचे व ऊपर प्रतिमाएँ हैं तप्फलिहवीहिमज्झे वेरुलियमयाणि माणथंभाणिं। वीहिं पडि पत्तेयं विचित्तरूवाणि रेहंति१।।१९३१।। चामरघटाकिंकिणिकेतणपहुदीहिं उवरि संजुत्ता। सोहंति माणथंभा चउवेदीदारतोरणेहिं जुदा।।१९३२।। ताणं मूले उवरिं जिणिंदपडिमाओ चउदिसंतेसुं। वररयणणिम्मिदाओ जयंतु जयथुणिदचरिदाओ।।१९३३।। कप्पमहिं परिवेढिय साला वररयणणियरणिम्मविदा। चेट्ठदि चरियट्टालयणाणाविहधयवडाडोवा।।१९३४।। चूलियदक्खिणभाए पच्छिमभायम्मि उत्तरविभागे। ए क्केक्कं जिणभवणं पुव्वम्हि व वण्णणेहिं जुदं।।१९३५।। मानस्तम्भों में नीचे व ऊपर…
मनुष्य लोक त्रसनाली के बहुमध्य भाग में चित्रा पृथ्वी के ऊपर पैंतालीस लाख योजन प्रमाण विस्तार वाला अतिगोल मनुष्य लोक है। इस मनुष्य लोक की ऊंचाई एक लाख योजन है। इसकी परिधि एक करोड़ बयालीस लाख, तीस हजार दो सौ उन्चास योजन (१,४२,३०,२४९ योजन) है और इसका क्षेत्रफल एक सौ आठ खरब, नौ अरब, ३…
जिन मंदिर मुनिराजों से सुना है कि एक परावर्तन काल में ४८ मनुष्य भव मिलते हैं। जिनमें सोलह पुरुष के सोलह स्त्री के और सोलह नपुंसक के होते हैं। इनमें अनेक भव गरीबी बिमारी और तीव्र कषायमय होते है। केवल आठ भव ही ऐसे होते हैं। जिनमें मंद कषाय का उदय होता है। अर्थांत…
मूलाचार सार (१) मूलगुण अधिकार श्री कुन्दकुन्द देव अपरनाम श्री वट्टकेर स्वामी द्वारा रचित मूलाचार ग्रंथ की टीका के प्रारंभ में सिद्धान्त चक्रवर्ती श्री वसुनंदि आचार्य ने भूमिका में कहा है कि यह ग्रंथ आचारांग के आधार से लिखा गया है और आचारांग समस्त श्रुतस्कंध का आधारभूत है। ‘‘श्रुतस्कंधाधारभूतमष्टादशपदसहस्रपरिमाणं, मूलगुणप्रत्याख्यान-संस्तर-स्तवाराधना-समयाचार (समाचार)-पंचाचार-पिंडशुद्धिषडावश्यक- द्वादशानुप्रेक्षानगारभावना-समयसार-शीलगुणप्रस्तार-पर्याप्त्याद्यधिकार-निबद्धमहार्थगभीरं लक्षणसिद्धपदवाक्यवर्णोपचितं, घातिकर्मक्षयोत्पन्नकेवलज्ञान-प्रबुद्धाशेषगुणपर्यायखचितषड्द्रव्य-नवपदार्थ जिनवरोपदिष्टं,…