सम्यक्त्वसार दश प्रकार के सम्यक्त्व (सम्यक्त्व ज्योति आत्मा के स्वस्थ भाव को प्रकट कर समस्त परभाव को आत्मा से जुदा दिखलाने वाला एक अमूल्य और अलौकिक पारदर्शक यंत्र है।) आज्ञासमुद्भव, मार्गसमुद्भव, उपदेशसमुद्भव, सूत्रसमुद्भव, बीजसमुद्भव, संक्षेपसमुद्भव, विस्तारसमुद्भव, अर्थसमुद् भव:, अवगाढ़ और परमावगाढ़ इस प्रकार से सम्यग्दर्शन के दश भेद माने गये हैं। १. दर्शन मोहनीय के…
जम्बूद्वीप और चैत्यालय संजय-गुरु जी! इस जम्बूद्वीप में सुमेरुपर्वत, भोगभूमि, कर्मभूमि और विदेह क्षेत्र ये सब कहाँ-कहाँ हैं? गुरु जी-सुनो! एक लाख योजन विस्तृत जम्बूद्वीप में सबसे बीच में सुमेरुपर्वत है। यह एक लाख चालीस योजन ऊँचा है। पृथ्वी पर दस हजार योजन चौड़ा गोलाकार है। इसमें पृथ्वी पर भद्रसालवन है। उससे ५०० योजन…
[[श्रेणी:ज्ञानमती_माताजी_की_आत्मकथा]] ==हस्तिनापुर में आचार्य संघ व माताजी संघ का आगमन==हस्तिनापुर में संघ का आगमन-दिल्ली चातुर्मास और निर्वाणोत्सव के मंगल कार्यक्रम सम्पन्न होने के बाद आचार्यश्री धर्मसागर जी महाराज को ससंघ हस्तिनापुर तीर्थक्षेत्र के दर्शन कराना था। मेरठ के अनेक श्रीमान् बोरी भर नारियल लेकर भक्तिभाव से श्रीफल चढ़ाकर प्रार्थना करने के लिए आ गये। इसी…
तीर्थंकर माता की सेवा करने वाली श्री आदि देवियाँ जम्बूद्वीप के हिमवान आदि छह कुलाचलों के पद्म आदि सरोवरों में रहने वाली श्री, ह्री, धृति, कीर्ति, बुद्धि और लक्ष्मी देवियाँ जम्बूद्वीप के भरत-ऐरावत व विदेह क्षेत्रों में होने वाले तीर्थंकरों की माता की सेवा के लिए आती हैं। ऐसे ही पूर्वधातकीखण्ड के सरोवरों की श्री…
साधु और श्रावक दोनों ही सल्लेखना ग्रहण कर सकते हैं चउत्थे सिक्खावदे पच्छिमसल्लेहणामरणं चेदि। इच्चेदाणि चत्तारि सिक्खावदाणि ।’ सल्लेखना को शिक्षाव्रत में लिया है चौथे शिक्षाव्रत में अंत में सल्लेखना मरण करना कहा है । इस प्रकार ये चार शिक्षाव्रत हैं । यहाँ पर श्री गौतमस्वामी ने शिक्षाव्रत में ही सल्लेखनामरण को लिया है ।…
गाथाओं में पाठ भेद समयसार ग्रंथ में कहीं-कहीं गाथा में पाठ भेद-अन्तर होने से टीकाकार आचार्यों ने दोनों पाठ रखकर दोनों के अर्थ कर दिए हैं। किसी एक पाठ को प्रमाण और दूसरे को अप्रमाण नहीं माना है। उदाहरण में देखिए— (१) वंदित्तु सव्वसिद्धे धुवमचलमणोवमं गइं पत्ते।वोच्छामि समयपाहुडमिणमो सुयकेवलीभणियं।।१।। समयसार, पूर्वार्ध, पृ. ८ से १४।…