मंगलाचरण णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं णमो आइरियाणं। णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्वसाहूणं।।१।। बहिरन्तस्तपांसि ये, कुर्वन्तो ध्यान बन्हिना। कर्मेन्धनानि संदह्य, सिद्धास्तान् नौमि तान्यपि।।१।। अर्थ – जिन्होंने बहिरंग और अन्तरंग ऐसे बारह तपों को करते हुए ध्यानरूपी अग्नि के द्वारा कर्मरूपी ईंधन को जलाकर सिद्धपद प्राप्त कर लिया है, उन सिद्ध भगवन्तों को एवं उन बारह तपों…
द्वारावती में कुबेर ने सर्वप्रथम एक हजार शिखरों वाला जिनमंदिर बनाया था इतो जलनिधेस्तीरे बले यादवभूभुजाम्। निविष्टवति निर्मापयितुं स्थानीयमात्मनः।।१८।। अष्टोपवासमादाय विधिमन्त्रपुरस्सरम्। कंसारिःशुद्धभावेन दर्भशय्यातलं गतः।।१९।। अश्वाकृतिधरं देवं मामारूह्य पयोनिधेः। गच्छतस्ते भवेन्मध्ये पुरं द्वादशयोजनम्।।२०।। इत्युक्तो नैगमाख्येन सुरेण मधुसूदन:। चक्रे तथैव निश्चित्य सति पुण्ये न कः सखा।।२१।। प्राप्तवेगोद्धतौ तस्मिन्नारूढे तुरगद्विषा। हये धावति निद्र्वन्द्वं निश्चलत्कर्णचामरे।।२२।। द्वेधाभेदभयाद्वार्धिर्भयादिव हरेरयात्। भेद्यो धीशक्तियुत्तेन…
जंबूकुमारस्य जैनेश्वरी दीक्षा ग्रहणं मुक्तिगमनं च जंबूकुमार का दीक्षा ग्रहण एवं मोक्ष गमन संस्कृत भाषा में- राजगृहस्य उद्याने पंचशतशिष्यैर्वेष्टित: सुधर्माचार्यवर्य: समायात:। जंबूकुमार: तत्र गत्वा नमस्कृत्य स्तुत्यादिना पूजयित्वा पूर्वजन्म वृत्तं च श्रुत्वा निग्र्रन्थदीक्षां याचितवान्। आचार्यवर्यैरुत्तं यत् त्वं गृहे गत्वा पित्रोराज्ञां गृहीत्वा क्षांत्वा क्षमयित्वा चागच्छ, तदा दीक्षां दास्यामि। इत्थं गुरूवाक्यमनुसृत्यानिच्छयैव कुमारो गृहं गत्वा पित्रोर्निवेदितं वृत्तं। मोहमाहात्म्येन पितृभयां…
(८) भगवान नेमिनाथ का वैराग्य श्रीनेमिनाथ का अतुल्य बल— किसी समय युवा नेमिकुमार, बलदेव और नारायण आदि कोटि-कोटि यादवों से भरी हुई ‘कुसुमचित्रा’ नामक सभा में गये। सब राजाओं ने उठकर प्रभु को नमस्कार किया और श्रीकृष्ण ने भी प्रभु की अगवानी कर अपने बराबर बिठाया। उस समय सभी के बल की प्रशंसा होते-होते अनेक…
जैन विवाह विधि विवाह और उसका उद्देश्य शास्त्र की विधि के अनुसार योग्य उम्र के वर और कन्या का अपनी-अपनी जाति में क्रमश: वाग्दान (सगाई) प्रदान, वरण, पाणिग्रहण होकर अन्त में सप्तपदीपूर्वक विवाह होता है। यह विवाह धर्म की परम्परा को चलाने के लिए, सदाचरण और पुत्र-पुत्री द्वारा कुल की उन्नति के लिए और मन…
पुण्यफला अरहंता भगवान कुन्दकुन्द देव कहते हैं कि- पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदइया। मोहादीहिं विरहिया तह्मा सा खाइग त्ति मदा।।४५।। अर्थ- अर्हंत भगवान पुण्य प्रकृति के फल हैं और उनकी क्रिया निश्चय से औदयिकी है फिर भी वह मोहादिक से रहित है अत: क्षायिक मानी गई है। श्री अमृतचंद्रसूरि कहते हैं- ‘‘अर्हंत: खलु…
महासती चन्दना सिन्धु देश की वैशाली नगरी में राजा चेटक राज्य करते थे। वे जिनेन्द्रदेव के परम भक्त थे, उनकी रानी का नाम सुभद्रा था। इन दम्पत्ति के दस पुत्र हुए जो कि धनदत्त, धनभद्र, उपेन्द्र, सुदत्त, सुकम्भोज, अवंâपन, पतंगक, प्रभंजन और प्रभास नाम से प्रसिद्ध हुए तथा उत्तम क्षमा आदि दस धर्मों के समान…
नारी की गरिमा संसार की सृष्टि में स्त्री और पुरुष दो अंग हैं, जैसे-कुम्भकार के बिना चाक से बर्तन नहीं बन सकते अथवा कृषक के बिना पृथ्वी से धान्य की फसल नहीं हो सकती उसी प्रकार स्त्री पुरुष दोनों के संयोग के बिना सृष्टि की परंपरा नहीं चल सकती। इतना सब कुछ होते हुए भी…