पूर्वाचार्यों द्वारा लिखित ग्रन्थ प्रमाण हैं आगम में जहां दो मत आये हैं वहां टीकाकारों ने दोनों को प्रमाण मानने को कहा है किन्तु एक स्थान पर स्वयं धवला टीकाकार श्री वीरसेनाचार्य ने कहा है कि ‘गोदमो एत्थ पुच्छेयव्वो’’ गौतमस्वामी से पूछना चाहिये चूँकि वे मन:पर्ययज्ञान के धारी, सप्त ऋद्धियों से समन्वित भगवान महावीर स्वामी…
बंधप्रत्यय बंध प्रत्यय अर्थात् बंध के कारण चार माने हैं। श्री गौतमस्वामी ने प्रतिक्रमण पाठ में अनेक बार— चउण्णं पच्चयाणंमुनिचर्या पृ. २५।। ‘‘चउसु पच्चएसुमुनिचर्या पृ. १३५-१६९।।।’’ टीकाकारों ने मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग ऐसे नाम दिये हैं। षट्खण्डागम में तो अनेक स्थलों पर ये प्रत्यय चार ही माने हैं। षट्खण्डागम में तृतीय खण्ड का नाम…
बारह अनुप्रेक्षा जो श्रावक गृहस्थाश्रम में ही रहते हुए पंच अणुव्रत आदि व्रतों को पालन करते हैं, उनके वैराग्य जागृत करने के लिए चिन्तवन करने योग्य बारह अनुपे्रक्षाएं हैं अथवा वैराग्य उत्पन्न होने के अनन्तर तीर्थंकरों ने भी इन अनुपे्रक्षाओं का चिन्तवन किया है अत: वैराग्य को जन्म देने के लिए और उनको वृद्धिंगत करने…
पल्य-सागर का स्वरूप कुलकरों की, देव-नारकियों की अवगाहना के प्रमाण में जो ‘धनुष’ शब्द आया है और आयु तथा अन्तराल में ‘पल्य’ शब्द का प्रयोग आया है, अब उनको समझने के लिए धनुष और पल्य को बनाने की प्रक्रिया को बतलाते हैं- अंगुल, धनुष, पल्य आदि की प्रक्रिया-पुद्गल के एक अविभागी टुकड़े को परमाणु कहते…
काय मार्गणासार जाति नामकर्म के अविनाभावी त्रस और स्थावर नामकर्म के उदय से आत्मा की जो पर्याय होती है उसे काय कहते हैं। उसके छह भेद हैं—पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, वनस्पति और त्रसकाय। पृथ्वी आदि नामकर्म के उदय से जीव का पृथ्वी आदि शरीर में जन्म होता है। पाँच स्थावर काय के बादर और सूक्ष्म…
णमोकार मंत्र का माहात्म्य(स्तोत्र) (श्री उमास्वामि आचार्यविरचित) हिन्दी पद्यानुवाद-आर्यिका चन्दनामती विष्लिष्यन् घनकर्मराशिमशनि: संसारभूमीभृत:। स्वर्निर्वाणपुरप्रवेशगमने, नि:प्रत्यवाय: सतां।। मोहांधावटसंकटे निपततां, हस्तावलम्बोऽहतां। पायान्न: स चराचरस्य जगत: संजीवनं मन्त्रराट्।।१।। (१) णमोकार यह मंत्रराज, घनकर्म समूह हटाता है । यह संसार महापर्वत, भेदन में वज्र कहाता है ।। सत्पुरुषों को स्वर्ग मोक्ष दे, संकट दूर भगाता है । मोह महान्धकूप…
ऐतिहासिक आर्यिकाएँ इस युग में चतुर्थ काल प्रारंभ होने के पहले ही भगवान ऋषभदेव को केवलज्ञान होने के बाद ही उनके ही पुत्र वृषभसेन, जो कि पुरिमताल नगर के राजा थे, वे प्रभु से मुनि दीक्षा लेकर भगवान के प्रथम गणधर हो गये तथा भगवान की ही पुत्रीआदिपुराण, पृ. ५९२। ब्राह्मी, जो कि भरत चक्री…
आर्यिकाएँ यद्यपि उपचार से महाव्रती है फिर भी वे अट्ठाईस मूलगुणों को धारण करती हैं,साड़ी मात्र परिग्रह और बैठकर आहार करना यह उनका मूलगुण है ,आर्यिकाओं की समस्त चर्या मुनि के सामान होती है
