परम आलोचना अधिकार स्रग्धरा– आलोच्यालोच्य नित्यं सुकृतमसुकृतं घोरसंसारमूलं शुद्धात्मानं निरुपधिगुणं चात्मनैवावलम्बे। पश्चादुच्चै: प्रकृतिमखिलां द्रव्यकर्मस्वरूपां नीत्वा नाशं सहजविलसद्बोधलक्ष्मीं व्रजामि।।१५२।। अर्थ-घोर संसार के लिये मूल ऐसे सुकृत और दुष्कृत की नित्य ही बार-बार आलोचना करके उपाधि रहित गुणों से युक्त ऐसी अपनी शुद्ध आत्मा का अपनी आत्मा के द्वारा ही मैं अवलंबन लेता हूँ। अनंतर द्रव्यकर्म स्वरूप…
निश्चय प्रत्याख्यान अधिकार मंदाक्रांता-सम्यग्दृष्टिस्त्यजति सकलं कर्मनोकर्मजातं प्रत्याख्यानं भवति नियतं तस्य संज्ञानमूर्ते:। सच्चारित्राण्यघकुलहराण्यस्य तानि स्युरुच्चै: तं वंदेऽहं भवपरिभवक्लेशनाशाय नित्यम्।।१२७।। अर्थ-जो सम्यग्दृष्टि सम्पूर्ण कर्म और नोकर्म के समूह को छोड़ देता है उस सम्यग्ज्ञान की मूर्तिस्वरूप साधु के निश्चित ही प्रत्याख्यान होता है और उसके ही पाप समूह को नष्ट करने वाले ऐसे सम्यक््âचारित्र भी अतिशय रूप…
परमार्थ प्रतिक्रमण अधिकार वंशस्थ– नमोऽस्तु ते संयमबोधमूर्तये, स्मरेभकुम्भस्थलभेदनाय वै। विनेयपंकेज-विकासभानवे, विराजते माधवसेनसूरये।।१०८।। अर्थ-संयम और ज्ञान की मूर्तिस्वरूप, कामदेवरूपी हाथी के गण्डस्थल को विदारण करने वाले और शिष्य रूपी कमलों को विकसित करने के लिए भास्कर स्वरूप, शोभायमान जो माधवसेन सूरि हैं उन्हें मेरा नमोस्तु होवे।।१०८।। बसंततिलका– भव्य: समस्तविषयाग्रहमुक्तचिन्त:। स्वद्रव्यपर्ययगुणात्मनि दत्तचित्त:। मुक्त्वा विभावमखिलं निजभावभिन्नं प्राप्नोति मुक्तिमचिरादिति…
व्यवहारचारित्र अधिकार मालिनी- त्रसहतिपरिणामध्वांतविध्वंसहेतु:। सकलभुवनजीवग्रामसौख्यप्रदो य:।। स जयति जिनधर्म: स्थावरैकेन्द्रियाणां। विविधवधविदूरश्चारुशर्म्माब्धिपूर:।।७६।। अर्थ-जो त्रस घात के परिणामरूप अंधकार के विध्वंस का हेतु है, सकल भुवन के जीवसमूह को सौख्य प्रदान करने वाला है, स्थावरकायिक एकेन्द्रिय जीवो के विविध प्रकार के वध बहुत ही दूर हैं और उत्तम सुखरूपी समुद्र का पूर है ऐसा वह जैनधर्म जयशील…
शुद्धभाव अधिकार मालिनी– जयति समयसार: सर्वतत्त्वैकसार:। सकलविलयदूर: प्रास्तदुर्व्वारमार:।। दुरिततरुकुठार: शुद्धबोधावतार:। सुखजलनिधिपूर: क्लेशवाराशिपार:।।५४।। अर्थ-जो सर्व तत्त्वों में एक सारभूत है, सकल विलय-नष्ट होने योग्य भावों से दूर है, जिसने दुर्वार काम को नष्ट कर दिया है, जो पापरूप वृक्ष को काटने के लिये कुठारस्वरूप है, शुद्ध ज्ञान का अवतार है, सुख समुद्र का पूर है और…
अजीव अधिकार अनुष्टुप्– गलनादणुरित्युक्त: पूरणात्स्कन्धनामभाक्। विनानेन पदार्थेण लोकयात्रा न वर्तते।।३७।। अर्थ-स्कंधों के गलन-भेद से अणु कहलाता है और पूरण से परमाणु या स्कंधों के मिलने से स्कंध नाम पाता है। इस पुद्गल पदार्थ के बिना लोक यात्रा नहीं हो सकती है। भावार्थ-‘‘भेदादणु:’’ इस सूत्र के नियम से अणु हमेशा स्कंध के भेद से ही बनता…
जीव अधिकार मालिनी छंद– त्वयि सति परमात्मन्मादृशान्मोहमुग्धान्। कथमतनुवशत्वान्बुद्धकेशान्यजेऽहम्।। सुगतमगधरं वा वागधीशं शिवं वा। जितभवमभिवंदे भासुरं श्रीजिनं वा।।१।। अर्थ-हे परमात्मन् ! आपके होते हुए मैं मुझ जैसे (संसारी) तथा मोह से मुग्ध और कामदेव के वशीभूत हुए ऐसे ब्रह्मा, विष्णु, महेश को वैâसे पूज सकता हूँ ? अर्थात् नहीं पूज सकता हूँ, जिन्होंने भव-संसार अथवा भव-कामदेव…
मंगलाचरण अनादिनिधन णमोकार महामंत्र णमो अरिहंताणं, णमो सिद्धाणं, णमो आइरियाणं। णमो उवज्झायाणं, णमो लोए सव्व साहूणं।।
-:प्रशस्ति:- श्रीवर्धमानमानम्य, शासनं यस्य वर्तते। शारदां गौतमादींश्च, सर्वसाधून् नमाम्यहम्।।१।। जंबूद्वीपेऽत्र क्षेत्रे प्राग्-भरतेऽप्यार्यखंडके। श्रीवीरशासने सूरि:, कुंदकुंदगुरुर्महान्।।२।। मूलसंघे च तन्नाम्ना, कुंदकुंदान्वयोऽभवत्। गच्छे सरस्वतीनाम्नि, आचार्याणां शुभे गणे।।३।। चारित्रचक्रभृत्सूरि: प्रथम: शांतिसागर:। श्रीवीरसागराचार्यस्तस्य पट्टाधिपोऽभवत्।।४।। महाव्रतप्रदातारं, गुरुं गुरोर्गुरुं नुवे। गुरुभक्त्या तरिष्यामि, भववार्धिमपि त्वरम्।।५।। नवत्रिपंचद्व्यंकेऽस्मिन्, वीराब्दे पौषकृष्णके। एकादश्यामयं ग्रन्थो, जिनभक्त्या प्रपूर्यते।।६।। या देववन्दना सैव, सामायिकविधिर्मता। पूर्वाचार्यप्रमाणत्वात्, सर्वमान्य भवेदिह।।७।। गणिनीज्ञानमत्यासौ, ग्रन्थ: संकलितो मया।…
समाधिभक्ति: प्रथमं करणं चरणं द्रव्यं नम:। शास्त्राभ्यासो जिनपतिनुति: संगति: सर्वदार्यै:। सद्वृत्तानां गुणगणकथा, दोषवादे च मौनम् ।। सर्वस्यापि प्रियहितवचो, भावना चात्मतत्त्वे। सम्पद्यंतां मम भवभवे, यावदेतेऽपवर्ग:।।१।। जैनमार्गरुचिरन्यमार्गनिर्वेगता जिनगुणस्तुतौ मति:। निष्कलंकविमलोक्तिभावना:, सम्भवन्तु मम जन्मजन्मनि।।२।। तव पादौ मम हृदये, मम हृदयं तव पदद्वये लीनम्। तिष्ठतु जिनेन्द्र! तावद्यावन्निर्वाणसंप्राप्ति:।।३।। अक्खर-पयत्थहीणं, मत्ताहीणं च जं मए भणियं। तं खमउ णाण देवय! देउ समाहिं…