हवन क्रिया हवन में ‘सत्यजाताय नमः’ आदि पीठिका मंत्र बोले जाते हैं। ‘सत्यजन्मनः शरणं प्रपद्यामि’ जाति संस्कार के कारण होने से ये जातिमंत्र कहलाते हैं। ‘सत्यजाताय स्वाहा’ आदि निस्तारक मंत्र हैं। ‘सत्यजाताय नम:’ आदि ऋषिमंत्र हैं पुनः ‘सत्यजाताय स्वाहा’ आदि सुरेंद्र मंत्र हैं। प्रथम ‘सत्यजाताय स्वाहा’ आदि से परमराजादि मंत्र हैं पुन: ‘सत्यजाताय नम:’ से…
कर्त्रन्वय क्रियाएँ पुन: भरत महाराज कहते हैं- ‘‘हे द्विजों ! मैं अब उन कर्त्रन्वय क्रियाओं को कहता हूँ, जो कि अल्पसंसारी भव्य प्राणी के ही हो सकती हैं। इनके सात भेद हैं- १. सज्जाति २. सद्गृहित्व ३. पारिव्राज्य ४. सुरेन्द्रता ५. साम्राज्य ६. आर्हन्त्य और ७. परनिर्वाण। १. सज्जाति-यह पहली क्रिया किसी निकट भव्य को…
दीक्षान्वय क्रियाएँ पुन: दीक्षान्वय क्रियाओं के ४८ भेदों का वर्णन किया- १. अवतार २. वृत्तलाभ ३. स्थानलाभ ४. गणग्रह ५. पूजाराध्य ६. पुण्ययज्ञ ७. दृढ़चर्या ८. उपयोगिता ९. उपनीति १०. व्रतचर्या ११. व्रतावतरण १२. विवाह १३. वर्णलाभ १४. कुलचर्या १५. गृहीशिता १६. प्रशांति १७. गृहत्याग १८. दीक्षाद्य १९. जिनरूपता २०. मौनाध्ययन वृत्तित्व २१. तीर्थकृत भावना २२….
गर्भान्वय क्रियाएँ चक्रवर्ती भरत ने सभी को गर्भान्वय क्रिया, दीक्षान्वय क्रिया और कर्त्रन्वय क्रिया ऐसी तीन प्रकार की क्रियाओं का विस्तार से उपदेश दिया। ये गर्भान्वय क्रियाएं त्रेपन प्रकार की हैं-उनके नाम निम्न हैं- १. आधान २. प्रीति ३. सुप्रीति ४. धृति ५. मोद ६. प्रियोद्भव ७. नामकर्म ८. बहिर्यान ९. निषद्या १०. प्राशन ११….
भरत को अवधिज्ञान की प्राप्ति चक्रवर्ती भरत ऋषभदेव के समवसरण में पहुँचकर भगवान की वंदना-स्तुति करते हैं। भगवान के चरणों में नमस्कार करते समय उन्हें अवधिज्ञान प्रगट हो जाता है- भक्त्या प्रणमतस्तस्य भगवत्पादपंकजे। विशुद्धिपरिणामांग-मवधिज्ञानमुद्बभौ।।२८।। भक्तिपूर्वक भगवान के चरणों को प्रणाम करते हुए भरत के परिणाम इतने विशुद्ध हो गये थे कि उनके उसी समय ‘अवधिज्ञान’…
आयुष्मन् शृणु! (आदिपुराण ग्रंथ भाग-१ पर्व-२४ से) आयुष्मन् शृणु तत्वार्थान् वक्ष्यमाणाननुक्रमात्। जीवादीन् कालपर्यन्तान् सप्रभेदान् सपर्ययान्।।८५।। जीवादीनां पदार्थानां याथात्म्यं तत्त्वमिष्यते। सम्यग्ज्ञानाज्र्मेतद्धि विद्धि सिद्ध्यङ्गमङ्गिनाम्।।८६।। तदेकं तत्त्वसामान्याज्जीवाजीवाविति द्विधा। त्रिधा मुक्तेतराजीवविभागात्परिकीर्त्यते।।८७।। जीवो मुक्तश्च संसारी संसार्यात्मा द्विधा मत:। भव्योऽभव्यश्च साजीवास्ते चतुर्धा विभाविता:।।८८।। मुक्तेतरात्मको जीवो मूर्तामूर्तात्मक: पर:। इति वा तस्य तत्त्वस्य चातुर्विध्यं विनिश्चितम्।।८९।। पञ्चास्तिकायभेदेन तत्तत्त्वं पञ्चधा स्मृतम्। ते जीवपुद्गलाकाशधर्माधर्मा: सपर्यया:।।९०।। त…
श्रुतं मया श्रुतस्कंधात् आयुष्मंतो! [ आदिपुराण भाग-१, द्वितीय पर्व से ] श्रुतं मया श्रुतस्कन्धादायुष्मन्तो महाधिय:। निबोधत पुराणं मे यथावत् कथयामि व:।।९६।। यत् प्रजापतये ब्रह्मा भरतायादितीर्थकृत्। प्रोवाच तदहं तेऽद्य वक्ष्ये श्रेणिक भो: शृणु।।९७।। महाधिकाराश्चत्वार: श्रुतस्कन्धस्य वर्णिता:। तेषामाद्योऽनुयोगोऽयं सतां सञ्चरिताश्रय:।।९८।। द्वितीय: करणादि: स्यादनुयोग: स यत्र वै। त्रैलोक्यक्षेत्रसंख्यानं कुलपत्रेऽधिरोपितम्।।९९।। चरणादिस्तृतीय: स्यादनुयोगो जिनोदित:। यत्र चर्याविधानस्य परा शुद्धिरुदाहृता।।१००।। तुर्यो द्रव्यानुयोगस्तु…
श्री गौतम स्वामी की प्रवचन मुद्रा का वर्णन तदा प्रशान्तगम्भीरं स्तुत्वा मुनिभिरर्थित:। मनो व्यापारयामास गौतमस्तदनुग्रहे१।।८४।। तत: प्रशान्तसंजल्पे प्रव्यक्तकरकुड्मले। शुशूषावहिते साधुसमाजे निभृतं स्थिते।।८५।। वाङ्मलानामशेषाणामपायादतिनिर्मलाम्। वाग्देवीं दशनज्योत्स्नाव्याजेन स्फुटयन्निव।।८६।। सुभाषितमहारत्नप्रसारमिव दर्शयन्। यथाकामं जिघृक्षूणां भक्तिमूल्येन योगिनाम्।।८७।। लसद्दशनदीप्तांशुप्रसूनैराकिरन् सद:। सरस्वतीप्रवेशाय पूर्वरङ्गमिवाचरन्।।८८।। मन:प्रसादमभितो विभजद्भिरिवायतै:। प्रसन्नैर्वीक्षितै: कृत्स्नां सभां प्रक्षालयन्निव।।८९।। तपोऽनुभावसंजातमध्यासोनीऽपि विष्टरम्। जगतामुपरीवोच्चैर्महिम्ना घटितस्थिति:।।९०।। सरस्वतीपरिक्लेशमनिच्छन्निव नाधिकम्। तीव्रयन् करणस्पन्दमभिन्नमुखसौष्ठव:।।९१।। न स्विद्यन्न परिश्राम्यन्नो त्रस्यन्न परिस्खलन्।…
केवलज्ञान का विषय [ षट्खण्डागम पु. १३ की सिद्धांतचिंतामणि टीका से ] संप्रति केवलज्ञानस्य लक्षणप्ररूपणार्थमुत्तरसूत्रमवतार्यते- तं च केवलणाणं सगलं संपुण्णं असवत्तं।।८१।। सिद्धान्तचिंतामणिटीका-एतत्केवलज्ञानं अखण्डत्वात् सकलं कथ्यते। कथमस्याखण्डत्वम् ? समस्ते बाह्यार्थे अप्रवृत्तौ सत्यां खण्डता। न च तदस्ति, विषयीकृताशेषत्रिकाल-गोचरबाह्यार्थत्वात्। अथवा, कलास्तावदवयवा द्रव्य-गुण-पर्ययभेदावगमान्यथानुप-पत्तितोऽवगतसत्त्वा:, सहकलाभिर्वर्त्तत इति सकलम्। अनन्तदर्शनवीर्य-विरति-क्षायिक-सम्यक्त्वाद्यनन्तगुणै: सम्यक् परस्परपरिहारलक्षणविरोधे सत्यपि सहानवस्थान-लक्षणविरोधाभावेन पूर्णत्वात् संपूर्णं केवलज्ञानम्, सकलगुणनिधानमिति यावत्। सपत्नाश्शत्रव: कर्माणि न…
केवलज्ञान का विषय (षट्खण्डागम पु. १३ की धवला टीका से) (श्री गौतम स्वामी ने कहा है कि—सर्वज्ञ, सर्वदर्शी, भगवान महावीर स्वामी ने तीनों लोकों के जीवों के आगति-गति आदि को जानते, देखते हुये………मुनिधर्म का उपदेश दिया है। यथा— सुदं मे आउस्संतो! इह खलु समणेण भयवदा महदि-महावीरेण महा-कस्सवेण सव्वण्हुणा सव्वलोगदरिसिणा सदेवासुर-माणुसस्स लोयस्स आगदि-गदि-चवणो-ववादं बंधं मोक्खं…………..आदि। इन्ही…