समस्त तीर्थंकरों को केवलज्ञान की प्राप्ति कितने उपवास के बाद हुई वृषभमल्लीशपाश्र्वानामष्टमेन चतुर्थतः। जयाजस्य ययुःशेषाश्छद्मस्था हानिषष्ठतः।।२५३।। ‘वृषभनाथ, मल्लिनाथ और पार्श्र्वनाथ को तेला के बाद,वासुपूज्य को एक उपवास के बाद और शेष तीर्थंकरों को बेला के बाद केवलज्ञान की प्राप्ति हुई थी। (हरिवंशपुराण सर्ग—६०, पृ. ७२४)
कौन से तीर्थंकर किस आसन से मोक्ष गए वृषस्य वासुपूज्यस्य नेमेःपर्यंङ्गबन्धतः। कायोत्सर्गस्थितानां तु सिद्धि; शेषजिनेशिनाम्.।।२८०।। भगवान् वृषभनाथ,वासुपूज्य और नेमिनाथ पर्यंक आसन से तथा शेष तीर्थंकर कायोत्सर्ग आसन से स्थित हो मोक्ष गए हैं ।।२८०।। (हरिवंशपुराण, सर्ग—६०, पृ. ७२६)
तीर्थंकरों के आहार के समय रत्नवृष्टि सर्वेषामदिभिक्षासु दातारोऽपि जिनेशिनाम्। सर्वासु वर्धमानस्य वसुधारानियोगतः।।२४९।। अर्धत्रयोदशोत्कर्षाद्वसुधारासु कोट्यः। तावन्त्येव सहस्राणि दशघ्नानि जघन्यतः।।२५०।। समस्त तीर्थंकरों की आदि पारणाओं और वर्धमान स्वामी की सभी पारणाओं में नियम से रत्नवृष्टि हुआ करती थी वह रत्नवृष्टि उत्कृष्टता से साढ़े बारह करोड़ और और जघन्यरूप से साढ़े बारह लाख प्रमाण होती थी ।।२४९-२५०।।(हरिवंशपुराण, सर्ग—६०,…
इन्द्र ने सर्वप्रथम भगवान का ऋषभदेव नाम रखा ततस्तमृषभं नाम्ना प्रधान पुरुषं सुराः। युगाद्यमभिधायेत्थं शक्राद्याः स्तोतुमुद्यताः ।।१९६।। तदनन्तर युग के आदि में हुए उन प्रधान पुरुष का ऋषभदेव नाम रखकर इन्द्र आदि देव उनकी इस प्रकार स्तुति करने के लिए तत्पर हुए ।।१९६।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-८,पृ॰ १६१)
दान का फल पुण्यमित्थमुपात्तं यत् तदभ्युदयलक्षणम्। दत्वा दातुः फलं दत्ते प्राग् नि:श्रेयसलक्षणम्।।२०१ दान का फल बताते हुए राजा श्रेयांस ने कहा कि इस तरह दान देने से जो पुण्य संचित होता हैे वह दाता के लिए पहले स्वर्गादिरूप फल देकर अन्त में मोक्षरूपी फल देता।।२०१।। ( हरिवंशपुराण,सर्ग-९,पृ॰ १८२)
भगवान महावीर विपुलाचल पर्वत पर पहुँचे षट्षष्टिदिवसान् भूयो मौनेन विहरन विभुः। आजगाम जगत्ख्यातं जिनो राजगृहं पुरम्।।६१।। आरुरोह गिरिं तत्र विपुलं विपुलश्रियम् प्रबोधार्थं स लोकानां भानुमानुदयं यथा।।६२।। तदनन्तर छ्यासठ दिन तक मौन से विहार करते हुए श्री वर्धमान जिनेन्द्र जगत् प्रसिद्ध राजगृह नगर आये ।।६१।। व हाँ जिस प्रकार सूर्य उदयाचल पर आरूढ़ होता है उसी…
भगवान महावीर ने देवकृत दिव्य भोगों का अनुभव किया मणुवत्तणसुहमतुलं देवकयं सेविऊण वासाइं। अट्ठावीसं सत्त या मासे दिवसे य वारसयं।।२५।। अट्ठाईस वर्ष, सात माह ओैर बारह दिन तक देवों के द्वारा किए गए मनुष्य सम्बन्धी अनुपम सुख का सेवन किया। (जयधवला पु॰ १,पृ॰७८)
भगवान महावीर का प्रथम आहार स्थान अथ भट्टारकोप्यस्मादगात्कायस्थितिं प्रति। कूलग्रामपुरीं श्रीमान् व्योमगामिपुरोपमम्।।३१८।। अथानन्तर पारणा के दिन वे भट्टारक महावीरस्वामी आहार के लिए वन से निकले और विद्याधरों के नगर के समान सुशोभित कूलग्राम नाम की नगरी में पहॅुंचे। (उत्तरपुराण,पर्व-७४,पृ॰ ४६४)
मंदिरों पर श्वेत पताकायें थी त्रिकूटशिखराधस्तान्महाप्राकार—गोपुराम्। सन्ध्यामिव विलिम्पन्तीं छाययरुणया नभः।।१७५।। कुन्दशुभ्रैः समुत्तुङ्गैर्वैजयन्त्युपशोभितैः। मण्डितां चैत्यसंघातैः सप्राकारैःसतोरणैः।।१७६।। प्रविष्टो नगरीं लज्रं प्रविश्य च जिनालयम्। वन्दित्वा स्वोचितागारमध्युवास समङ्गलम्।।१७७।। इस प्रकार समुद्र की शोभा देखते हुए मेघवाहन ने त्रिकूटाचल के शिखर के नीचे स्थित लंकापुरी में प्रवेश किया। वह लंका बहुत भारी प्राकार और गोपुरों से सुशोभित थी,अपनी लाल-कान्ति के…
२४ तीर्थंकरों के समय में २४ कामदेव कालेसु जिणवराणं चउवीसाणं हवंति चउवीसा। ते बाहुबलिप्पमुहा कंदप्पा णिरुवमायारा।।१४७२।। चौबीस तीर्थंकरों के समयों में अनुपम आकृति के धारक वे बाहुबलिप्रमुख चौबीस कामदेव होते हैं।।१४७२।। (तिलोयपण्णत्ति,पृ॰ ३३७)