‘‘सामाइयपदे चउवीसतित्थयरपदे वंदणपदे पडिक्कमणपदे पच्चक्खाणपदे काउसग्गपदे असीहियपदे णिसीहियपदे।।’’ अमृतवर्षिणी टीका सामायिक पद, चौबीस तीर्थंकर स्तवपद, वंदनापद, प्रतिक्रमण पद, प्रत्याख्यान पद, कायोत्सर्ग पद, असही पद और नि:सही पद हैं। इनमें जो अतिचार आदि दोष हुये हों उनका मैं प्रतिक्रमण करता हूँ। यह आगे से संबंधित है। इसमें जो सामायिक से लेकर कायोत्सर्ग तक मुनियों की छह…
‘‘मंगलपदे लोगोत्तमपदे सरणपदे।’’ अमृतवर्षिणी टीका— चत्तारि मंगलं-अरिहंत मंगल, सिद्ध मंगल, साहू मंगलं, केवलि पण्णत्तो धम्मो मंगलं। चत्तारि लोगुत्तमा—अरिहंत लोगुत्तमा, सिद्ध लोगुत्तमा, साहू लोगुत्तमा, केवलि पण्णत्तो धम्मो लोगुत्तमा। चत्तारि सरणं पव्वज्जामि—अरिहंत सरणं पव्वज्जामि, सिद्ध सरणं पवज्जामि, साहू सरणं पव्वज्जामि, केवलि पण्णत्तो धम्मो सरणं पव्वज्जामि। जो, मल अर्थात् पापों का गालन अर्थात् क्षालन करें अथवा जो पुण्य…
‘‘आइरियपदे उवज्झायपदे साहुपदे।’’ अमृतवर्षिणी टीका— दिगम्बर मुनियों में मुख्यरूप से आचार्य, उपाध्याय और साधु ये तीन भेद होते हैं। इन तीनों का संक्षिप्त लक्षण देखिये- आचार्य परमेष्ठी-‘‘जो पाँच प्रकार के आचारों का स्वयं आचरण कहते हैं और दूसरे साधुओं से आचरण कराते हैं वे ‘आचार्य’ कहलाते हैं। जो चौदह विद्याओं के पारंगत, ग्यारह अंग के…
‘‘सिद्धपदे।’’ अमृतवर्षिणी टीका— आठों कर्मों से छूटकर मोक्ष प्राप्त करने वाले सिद्ध परमेष्ठी हैं। प्राकृत सिद्ध भक्ति (श्री कुंदकुंद कृत का पद्यानुवाद) श्री सिद्धचक्र सब आठ कर्म, विरहित औ आठ गुणों युत हैं। अनुपम हैं सब कार्य पूर्ण कर, अष्टम पृथ्वी पर स्थित हैं।। ऐसे कृतकृत्य सिद्धगण का, हम नितप्रति वंदन करते हैं।…
‘‘अरहंतपदे।’’ जो मोहनीय कर्मरूपी अरि—शत्रु को नष्ट करने वाले हैं तथा ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अंतराय इनसे भी रहित हो चुके हैं अर्थात् इन चारों घातिया कर्मों से रहित अर्हंत होते हैं। यहाँ अरिहंत का अर्थ हिंसा से नहीं ‘अरिहननात् अरिहंता।’ इस व्याख्या से अंतरंग के राग, द्वेष, मोह, काम, क्रोध आदि को जीत लेने से…
‘‘णमोक्कार पदे।’’ अमृतवर्षिणी टीका— णमोकार महामंत्र में संपूर्ण द्वादशांग समाविष्ट है। इस महामंत्र से ‘अ सि आ उसा ‘यह मंत्र सिद्धचक्र का मूलमंत्र है। अरिहंताणं का ‘अ’, सिद्धाणं का ‘सि’, आइरियाणं का ‘आ’, उवज्झायाणं का ‘उ’ और साहूणं का ‘सा’ ऐसे पाँचों पदों के आदि अक्षरों को लेकर ‘अ सि आ उ सा’ मंत्र बन…
(9)इच्छामि भंते! (प्राकृत, पद्यानुवाद एवं अर्थ) इच्छामि भंते! पडिक्कमणमिदं, सुत्तस्स मूलपदाणं उत्तरपदाणमच्चासणदाए। तं जहा- णमोक्कारपदे अरहंतपदे सिद्धपदे आइरियपदे उवज्झायपदे साहुपदे मंगलपदे लोगोत्तमपदे१ सरणपदे सामाइयपदे चउवीस-तित्थयरपदे२ वंदणपदे पडिक्कमणपदे पच्चक्खाणपदे काउसग्गपदे असीहियपदे णिसीहियपदे अंगंगेसु पुव्वंगेसु पइण्णएसु पाहुडेसु पाहुडपाहुडेसु कदकम्मेसु वा भूदकम्मेसु वा णाणस्स अइक्कमणदाए दंसणस्स अइक्कमणदाए चरित्तस्स अइक्कमणदाए तवस्स अइक्कमणदाए वीरियस्स अइक्कमणदाए, से अक्खरहीणं पद्यानुवाद हे भगवन्!…
समवसरण वंदना —दोहा— समवसरण तीर्थेश के, जिनमंदिर सत्यार्थ। मन वच तन से नित नमूँ, सिद्ध करें सर्वार्थ।।१।। —छंद—हे दीनबंधु— जय जय जिनेन्द्र तीर्थ नाथ, गुण मणी भरें। जय जय जिनेंद्र तीर्थ नाथ, जग सुखी करें।। जब घाति कर्म को हना, तब केवली हुये। तुम ज्ञान में तब लोक वा, अलोक दिख गये।।२।। तब इंद्र की…
चौबीस तीर्थंकर समवसरण स्तोत्र —गणिनी ज्ञानमती —नरेन्द्र छंद— कर्मभूमि के आर्यखंड में, तीर्थंकर विहरे हैं। समवसरण के मध्य राजतें, भविजन पाप हरे हैं।। देश विदेहों में तीर्थंकर, समवसरण नित रहता। भरतैरावत में चौथे ही, काल में यह दिख सकता।।१।। —दोहा— जिनवर समवसरण यही, धर्म सभा की भूमि। मन वच तन से मैं नमूं , मिले…
सप्तभंगी स्तोत्र गणिनी ज्ञानमती सोरठा— मंगल रूप महान्, जग में लोकोत्तम कहा। श्री केवलि भगवान, कथित धर्म सबको शरण।। —नरेन्द्र छंद— वस्तु स्वभाव हि धर्म कहाता, जल स्वभाव से शीतल। आत्म स्वभाव ज्ञान दर्शन मय, शुद्ध भाव से निर्मल।। यह स्वभाव है तर्क अगोचर, इसको वंदन करके। वस्तु स्वभावी शुद्धात्मा को, प्राप्त करूँ जिनवृष से।।१।।…