सिद्ध परमेष्ठी के आठ गुण सम्मत्तणाणदंसण वीरिय सुहुमं तहेव अवगहणं। अगुरुलहुमव्वावाहं अट्ठगुणा होंति सिद्धाणं।। सिद्धों के आठ कर्मो के क्षय हो जाने से आठ गुण प्रगट हो जाते हैं। मोहनीय कर्म के क्षय से सम्यक्त्व, ज्ञानावरण के क्षय से केवलज्ञान, दर्शनावरण के क्षय से केवल दर्शन, अन्तरायकर्म के क्षय से अनन्तवीर्य, नामकर्म के अभाव से…
आत्मा के तीन भेद १‘‘पंचपरमेष्ठियों को भावपूर्वक नमस्कार करके प्रभाकर भट्ट अपने परिणामों को निर्मल करके ही योगीन्द्रदेव से शुद्धात्मतत्त्व के जानने के लिए विनती करते हैं।’’ हे स्वामिन्! इस संसार में रहते हुए मेरा अनन्तकाल व्यतीत हो गया किन्तु मैंने कुछ भी सुख नहीं पाया, प्रत्युत् महान दु:ख ही पाया है। चतुर्गति दु:खों से…
जीव के स्वतत्त्व जीव के असाधारण (जीव के सिवाय अन्य किसी द्रव्य में नहीं पाये जाने वाले) भाव पाँच हैं, वे जीव के स्वतत्त्व कहलाते हैं। औपशमिक, क्षायिक, क्षायोपशमिक, औदयिक और पारिणामिक। १. औपशमिक-कर्मों के उपशम से होने वाले भाव को औपशमिक कहते हैं। इनके दो भेद हैं-औपशमिक सम्यक्त्व और औपशमिक चारित्र। उपशमसम्यक्त्व-अनादि मिथ्यादृष्टि की…
निक्षेप जीवादि पदार्थों को सम्यक् प्रकार से जानने के लिए निक्षेप माना गया है। उनके चार भेद हैं-नाम, स्थापना, द्रव्य और भाव। जात्यादि निमित्तों से निरपेक्ष किसी वस्तु की संज्ञा करना नाम निक्षेप है। जैसे-किसी का नाम महावीर रख देना। काष्ठ, पाषाण आदि में यह अमुक है, इस प्रकार स्थापित करना स्थापना है। इसके पूज्य-अपूज्य…
पाँच प्रकार के मुनि पुलाक, वकुश, कुशील, निर्ग्रन्थ और स्नातक ये पाँच भेद निग्र्रन्थ मुनियों के होते हैं। पुलाक – जो उत्तरगुणों की भावना से रहित हैं, कहीं पर और कदाचित् व्रतों में परिपूर्णता को प्राप्त नहीं होते हैं, वे पुलाक मुनि कहलाते हैं। ये मुनि भावसंयमी ही हैं, द्रव्यलिंगी नहीं हैं। वकुश – जो निग्र्रंथ…
पंच परमेष्ठी नमस्कार अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु ये पाँच परमेष्ठी हैं इनको नमस्कार करने से पापों का नाश होता है। अरिहंत– जिन्होंने चार घाति या कर्मों का नाश कर दिया है, जिनमे छियालीस गुण होते हैं और अठारह दोष नहीं होते हैं, वे अरिहंत परमेष्ठियों कहलाते हैं। सिद्ध– जिन्होंने आठों कर्मों का नाश…
पंचेन्द्रिय तिर्यंच के भेद पंचेन्द्रिय तिर्यंच के तीन भेद हैं- जलचर, स्थलचर और नभचर। जलचर– जो जल में रहते हैं। जैसे-मगर, मछली, कछुआ आदि। स्थलचर- जो पृथ्वी पर चलते हैं। जैसे-बैल, घोड़ा, बन्दर, हाथी आदि। नभचर- जो आकाश में उड़ा करते हैं। जैसे-कबूतर, तोता, चिड़िया आदि। सैनी-असैनी पंचेन्द्रिय के दो भेद हैं- सैनी, असैनी। जिनके…
कर्म सिद्धान्त अध्यापक- यह सारा विश्व अनादि अनन्त है अर्थात् न इसका आदि है और न कभी अन्त ही होगा। इसे किसी ईश्वर ने नहीं बनाया है। बालक- गुरु जी! यदि इस विश्व को ईश्वर ने नहीं बनाया है, तो हमें सुख और दु:ख कौन देता है ? अध्यापक- बालकों! हम सभी को सुख-दु:ख देने…
