गुणस्थान रचना (१)….. कोष्ठक नं. १ चार्ट का स्पष्टीकरण अब गुणस्थानों में योग को घटित करते हैं तिसु तेरं दस मिस्से सत्तसु णव छट्ठयम्मि एक्कारा। जोगिम्हि सत्तजोगा अजोगिठाणं हवे सुण्णं।।२२।। त्रिषु त्रयोदश दश मिश्रे सप्तसु नव षष्ठे एकादश। योगिनि सप्तयोगा अयोगिस्थानं भवेच्छून्यं।। तीन गुणस्थानों में १३-१३, मिश्र में १०, सात गुणस्थानों में ९-९ एवं छठे…
आस्रव के भेद…. मिच्छत्तं अविरमणं कसाय जोगा य आसवा होंति। पण बारस पणवीसा पण्णरसा होंति तब्भेया।।२।। मिथ्यात्वमविरमणं कषाया योगाश्च आस्रवा भवन्ति। पंच द्वादश पंशविंशति: पंचदश भवन्ति तद्भेदा:।। मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग ये आस्रव कहलाते हैं। ये आस्रव के लिए कारणभूत हैं अत: इन्हें आस्रव कह देते हैं। इनके उत्तर भेद क्रम से मिथ्यात्व के…
-मंगलाचरण- पणमिय सुरेंदपूजियपयकमलं वड्ढमाणममलगुणं। पच्चयसत्तावण्णं वोच्छे हं सुणह भवियजणा।।१।। प्रणम्य सुरेन्द्रपूजितपदकमलं वर्धमानं अमलगुणं। प्रत्ययसप्तपंचाशत् वक्ष्येऽहं शृणुत भव्यजना:।। सुरेन्द्र से पूजित हैं चरण कमल जिनके, ऐसे अमल गुणों से सहित श्री वर्द्धमान जिनेन्द्र को नमस्कार करके आस्रव के कारणभूत सत्तावन भेदों को मैं कहूँगा। हे भव्यजीवों! तुम उन्हें सावधानचित्त होकर सुनो!।।१।।
सरस्वती स्तोत्र…. (प्रतिष्ठातिलक ग्रंथ से) बारह अंगंगिज्जा, दंसणतिलया चरित्तवत्थहरा। चोद्दसपुव्वाहरणा, ठावे दव्वाय सुयदेवी।।१।। आचारशिरसं सूत्र-कृतवक्त्रां सुकंठिकाम्। स्थानेन समवायांग-व्याख्याप्रज्ञप्तिदोर्लताम् ।।२।। वाग्देवतां ज्ञातृकथो-पासकाध्ययनस्तनीम्। अंतकृद्दशसन्नाभि-मनुत्तरदशांगत: ।।३।। सुनितंबां सुजघनां, प्रश्नव्याकरणश्रुतात्। विपाकसूत्रदृग्वाद-चरणां चरणांबराम् ।।४।। सम्यक्त्वतिलकां पूर्व-चतुर्दशविभूषणाम्। तावत्प्रकीर्णकोदीर्ण-चारुपत्रांकुरश्रियम्।।५।। आप्तदृष्टप्रवाहौघ-द्रव्यभावाधिदेवताम् । परब्रह्मपथादृप्तां, स्यादुक्तिं भुक्तिमुक्तिदाम् ।।६।। निर्मूलमोहतिमिरक्षपणैकदक्षं, न्यक्षेण सर्वजगदुज्ज्वलनैकतानम् । सोषेस्व चिन्मयमहो जिनवाणि ! नूनं, प्राचीमतो जयसि देवि ! तदल्पसूतिम् ।।७।। आभवादपि दुरासदमेव,…
“…श्रुतावतार प्रशस्ति:…” महावीरो जगत्स्वामी, सातिशायीति विश्रुत:। तस्मै नमोऽस्तु मे भक्त्या, सर्वकार्यस्य सिद्धये।।१।। अष्टादशमहाभाषा, लघुसप्तशतान्विता। सर्वभाषामयी वाणी, तां नुमो वाग्विशुद्धये।।२।। सर्वे ऋषभसेनादि-गौतमान्त्यगणेशिन:। साधून् वीरांगजान्तांश्च, नौमि चारित्रपूर्त्तये।।३।। श्रीधरसेनमाचार्यं श्रुताब्धे: पारगं नुम:। पुष्पदन्तगुरुं सूरिं, भूतबलिमपि स्तुवे।।४।। वीरसेनादिसूरिभ्यो, नमो भक्त्या पुन: पुन:। ग्रन्थ टीकादिकर्तृभ्यो, नमो ज्ञानर्द्धिलब्धये।।५।। वन्देऽहं ग्रन्थकर्तार-मिंद्रनंदिमुनीश्वरम्। कुंदकुंदान्वयान् सर्वान्, मूलसंघे स्थितान् स्तुवे।।६।। वन्दे ब्राह्मीगणिन्यादि-सर्वश्रीसंयतान्त्यजा:। एकादशांगज्ञात्रीश्च, मूलोत्तरगुणाप्तये।।७।। नवखपचद्वयंकेऽस्मिन्१, वीराब्दे…
श्रुतपंचमी…… वैशाख सुदी दशमी के दिन भगवान् महावीर को केवलज्ञान प्रगट हुआ था, किन्तु गणधर के अभाव में छ्यासठ दिन तक उनकी दिव्यध्वनि नहीं खिरी। उस समय इन्द्र ने बुद्धिबल से इन्द्रभूति नामा ब्राह्मण को वहाँ उपस्थित किया। गौतम गोत्रीय इन्द्रभूति ने पाँच-पाँच सौ शिष्यों के साथ अपने भाई अग्निभूति और वायुभूति के साथ तथा…
अथ देववंदना विधि (सामायिकभाष्य ग्रन्थ से) ईर्यापथशुद्धि…. पडिक्कमामि भंते! इरियावहियाए विराहणाए अणागुत्ते अइगमणे, णिग्गमणे, ठाणे, गमणे, चंकमणे, पाणुग्गमणे, बीजुग्गमणे, हरिदुग्गमणे, उच्चार-पस्सवण-खेल-सिंहाणय-वियडिय पइट्ठावणियाए, जे जीवा एइंदिया वा, बेइंदिया वा, तेइंदिया वा, चउिंरदिया वा, पंचिंदिया वा, णोल्लिदा वा, पेल्लिदा वा, संघट्टिदा वा, संघादिदा वा, उद्दाविदा वा, परिदाविदा वा, किरिंच्छिदा वा, लेस्सिदा वा, छिंदिदा वा, भिंदिदा वा, ठाणदो…
देववन्दना-प्रयोगानुपूर्वी (सामायिक विधि) देववन्दना के लिये श्रीजिनमंदिर को जावें, वहाँ उचित स्थान में बैठकर दोनों हाथों और दोनों पैरों को धोवें । अनन्तर- ‘‘नि:सही नि:सही नि:सही’’ ऐसा तीन बार उच्चारण कर चैत्यालय में प्रवेश करें वहां जिनेन्द्रदेव के मुख का अवलोकन कर तीन बार प्रणाम करें । अनन्तर ‘‘दृष्टं जिनेन्द्रभवनं भवतापहारि’’ इत्यादि दर्शन-स्तोत्र को वन्दना…
देववन्दना प्रयोग विधि त्रिसन्ध्यं वन्दने युञ्ज्याश्चैत्यपंचगुरुस्तुती। प्रियभक्तिं बृहद्भक्तिष्वन्ते दोषविशुद्धये ।।१।। तथा- जिणदेववन्दणाए चेदियभत्ती य पञ्चगुरुभत्ती ।।१/२।। ऊनाधिक्यविशुद्ध्यर्थं सर्वत्र प्रियभक्तिका ।।१/२।। तीनों सन्ध्या सम्बन्धी जिनवन्दना में चैत्यभक्ति और पञ्चगुरुभक्ति तथा सभी बृहद्भक्तियों के अन्त में वन्दनापाठ की हीनाधिकता रूप दोषों की विशुद्धि के लिये प्रियभक्ति-समाधिभक्ति करना चाहिये । इस देववन्दना में छह प्रकार का कृतिकर्म भी…
नति….. द्वे साम्यस्य स्तुतेश्चादौ शरीरनमनान्नती । वन्दनाद्यन्तयो: केश्रीन्निविश्य नमनान्मते ।।१७।। अर्थात्-सामायिकदण्डक और स्तुतिदण्डक के पहले भूमिस्पर्शरूप पंचांगप्रणाम करने से दो नति की जाती हैं। कोई-कोई आचार्य वन्दना के पहले और पीछे बैठकर प्रणाम करने से दो नती मानते हैें। भावार्थ-सामायिकदण्डक के पहले और चतुर्विंशतिस्तवदण्डक के पहले दो बार पंचांगप्रणाम किया जाता है इसलिये दो नती…