वास्तु नियमानुसार भवन निर्माण की रूपरेखा भूमि के चयन में दिशा का महत्त्व ‘‘दिशा बदलते ही दशा बदलती है’’—यह कथन कई दृष्टियों से सार्थक है। वास्तु-विद्या में भी दिशा या डायरेक्शन का बड़ा महत्त्व है। दिशाओं और उनके अधिष्ठाता देवों के नाम स्वस्तिकाकार दिशा-सूचक यंत्र में द्रष्टव्य हैं। अधिष्ठाता का मतलब है—व्यावहारिक प्रधान; जो आज…
वास्तु शिल्प वास्तु शिल्प का अर्थ क्या है ? मंदिर एवं मकान आदि के विधिवत् निर्माण का नाम है—वास्तु एवं शिल्प। वास्तु एवं शिल्प का अर्थ है, बनाने की कला। मकान या मंदिर को शास्त्रोक्त विधि से बनाने की कला का वर्णन जिनमें हो, वे वास्तु शिल्प संबंधी शास्त्र कहलाते हैं। यूँ तो प्राचीन काल…
मुहूर्त विचार शुभ समय (मुहूर्त) प्राचीन काल से ही प्रत्येक मांगलिक कार्य के लिए शुभ समय का विचार किया जाता रहा है क्योंकि समय का प्रभाव जड़ और चेतन सभी प्रकार के पदार्थों पर पड़ता है इसीलिए हमारे आचार्यों ने गर्भाधानादि अन्यान्य संस्कार व प्रतिष्ठा, गृहारम्भ, गृहप्रवेश, यात्रा आदि सभी मांगलिक कार्यों के लिए मुहूर्त…
नक्षत्रों के कार्य एवं नामाक्षर में छिपा रहस्य नक्षत्र सम्पूर्ण आकाश मण्डल को २७ नक्षत्र तथा १२ राशियों में बांटा गया है अत: आकाशमण्डल के २७वें भाग को ‘नक्षत्र’ तथा १२ वें भाग को राशि कहा जाता है। इस नियमानुसार २—१/४ नक्षत्र की एक राशि होती है। चन्द्रमा की १ कला १ तिथि की परिचायक…
भारतीय ज्योतिष के सिद्धान्त भारतीय ज्योतिष का मुख्य प्रयोजन भारतीय ज्योतिष का मुख्य प्रयोजन आत्मकल्याण के साथ लोक व्यवहार का सम्पन्न करना है। लोक व्यवहार के निर्वाह के लिए ज्योतिष के क्रियात्मक दो सिद्धान्त हैं–गणित और फलित। गणित ज्योतिष के शुद्ध गणित के अतिरिक्त करण, तन्त्र और सिद्धान्त—ये तीन भेद एवं फलित के जातक, ताजिक,…
जैनागम में ज्योतिष मनुष्य में सोचने-समझने की योग्यता है उसके फलस्वरूप उसे अपने विषय की चिन्ता ने अनादिकाल से सताया है। वर्तमान की चिन्ताओं के अतिरिक्त उसे इस बात की बड़ी जिज्ञासा रही है कि भविष्य में उसका क्या होने वाला है? आने वाले कल की बात आज जान लेने के लिये वह इतना आतुर…
अनेकांत—स्याद्वाद और सप्तभंगी का पारस्परिक संबंध जगत का प्रत्येक पदार्थ अनेकान्तात्मक अर्थात् अनेक धर्मात्मक है, एक साथ परस्पर विलक्षण अनेक अर्थक्रिया करने से देवदत्त के समान। जिस समय देवदत्त को मामा कहा जाता है उस ही समय उसे पिता, चाचा, बाबा, नाना और भाई भी कहा जाता है ! ये सब बातें एक-दूसरे से भिन्न…
स्याद्वाद संशयवाद अथवा छल नहीं है जैनों का स्याद्वाद न्याय पदार्थ को जानने के लिए एक निर्दोष साधन है, इसके बिना हमें पदार्थ का केवल एकपक्षीय ज्ञान होता है; सम्यक््âज्ञान नहीं हो सकता। यह वस्तु का सब अपेक्षाओं (ँब् aत्त् न्गै ज्दग्हूे) से विचार कर प्रतिपादन करता है। ‘ही’ के एकान्त आग्रह का निराकरण कर…
अनेकांतवाद एवं आधुनिक भौतिक विज्ञान लोहे की एक छोटी सी कील पानी में नहीं तैरती है किन्तु लोहे का विशाल जहाज पानी में तैरता है, भौतिक विज्ञान के इस तथ्य को हम अच्छी तरह जानते हैं एवं समझते हैं। कील का डूबना एवं जहाज का तैरना ये दोनों ऐसी परस्पर विरोधी बाते ऐसी हैं जिसे…
अनेकांत और स्याद्वाद जैनधर्म के मूल आधार हैं अनेकान्तवाद जैन दर्शन में अनेकान्त पद्धति को बहुत ऊँचा स्थान दिया गया है। आचार्य अमृतचन्द्र ने उसे ‘परमागमस्य जीवम्’ परमागम का प्राण प्रतिपादन करके उसके महत्त्व को चरम सीमा तक पहुँचा दिया है। इस सिद्धान्त की ओर यद्यपि प्राचीन जैनेतर भारतीय विद्वानों का ध्यान जैसा चाहिए वैसा…