सुख—दु:ख प्रदाता वेदनीय, कर्मों का राजा मोहनीय कर्म उसे कहते हैं, जो आत्मा का असली स्वभाव प्रगट नहीं होने दे। जैसे-बहुत सी धूल, मिट्टी उड़कर सूरज की रोशनी को ढक लेती है वैसे ही बहुत से पुद्गल परमाणु (छोटे—छोटे टुकड़े) जो इस आकाश में सब जगह भरे हैं, आत्मा में क्रोधादि कषाय उत्पन्न होने से…
आत्मा की प्रभा को धूमिल करने वाले ज्ञानावरण-दर्शनावरण अष्टकर्म ज्ञान रवि का आच्छादक ज्ञानावरण कर्म— कर्म शब्द कर्त्ता, कर्म और भाव तीनों साधनों में निष्पन्न होता है और विवक्षानुसार तीनों यहाँ परिगृहीत हैं। वीर्यान्तराय और ज्ञानावरण के क्षयोपशम की अपेक्षा रखने वाले आत्मा के द्वारा निश्चय नय से आत्मपरिणाम और पुद्गल के द्वारा पुद्गलपरिणाम तथा…
कर्म के भेद—प्रभेद कर्म सिद्धान्त जिनके द्वारा आत्मा को परतंत्र किया जाये, उसे कर्म कहते हैं। जीव और कर्म का अनादिकाल से संंबंध है और इन दोनों का अस्तित्व स्वत: सिद्ध है। जीव कर्म को कैसे ग्रहण करता है?-यह जीव शरीर नामकर्म से सहित होकर कर्म और नोकर्म वर्गणाओं को प्रति समय सम्पूर्ण तथा चारों…
कर्मबंध के कारण और प्रकार कर्मबंध के पाँच कारण माने गये हैं-‘मिथ्यादर्शनाविरतिप्रमादकषाययोगा बन्धहेतव:’।।१।। मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग। १. मिथ्यात्व के गृहीत और अगृहीत, ऐसे दो भेद होते हैं। गृहीत-पर के उपदेश आदि निमित्त से विपरीत बुद्धि का होना। कुदेव, कुशास्त्र, कुगुरु आदि का श्रद्धान करना। अगृहीत-बिना उपदेश, अनादिकालीन संस्कारवश परवस्तु को अपनी समझना,…
अटल सिद्धान्त है कर्म का जैन सिद्धान्त के रहस्य को जानने वाला प्रत्येक मनुष्य कर्म की अटल सत्ता को स्वीकार करता है। इसी अटल सिद्धान्त का विवेचन यहाँ प्रस्तुत है- दार्शनिक संसार में कर्म का अखण्ड साम्राज्य है। विश्व के समस्त दार्शनिकों और विचारकों ने कर्म की प्रबल सत्ता को किसी न किसी रूप में…
प्राकृतिक कर्म व्यवस्था कर्म—सिद्धान्तों के कतिपय तथ्यों का विश्लेषण जैन-शास्त्रों की मान्यता है कि यह सारा संसार कर्मों की विचित्र-लीला है, क्रीड़ा है, क्योंकि वे मानते हैं कि संसार की समस्त क्रियाओं के आधार ये कर्म ही हैं। यह भी तथ्य है कि जैनागमों में कर्म-सिद्धान्त का मौलिक तथा वैज्ञानिक दृष्टि से बड़ा सूक्ष्म और…
ऐतिहासिक आर्यिकाएँ इस युग में चतुर्थ काल प्रारंभ होने के पहले ही भगवान ऋषभदेव को केवलज्ञान होने के बाद ही उनके ही पुत्र वृषभसेन, जो कि पुरिमताल नगर के राजा थे, वे प्रभु से मुनि दीक्षा लेकर भगवान के प्रथम गणधर हो गये तथा भगवान की ही पुत्री ब्राह्मी, जो कि भरत चक्री की छोटी…
मुनि और आर्यिका की चर्या में अन्तर साधु का लक्षण वीतरागता है, पूर्ण वीतरागता यथाख्यातचारित्र में होती है, उस परमोच्च भाव का ध्येय बनाकर भव्य जीव मोक्षमार्ग पर आरूढ़ होते हैं। ‘‘सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणिमोक्षमार्ग:’’ सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र मोक्षमार्ग है। जीवादि सात तत्त्वों के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं अथवा निज आत्मा के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते…
आर्यिकाओं की आगमोक्त विनय विधि भारतदेश की पवित्र वसुन्धरा पर जैनशासन के अनुसार मुनि-आर्यिका, क्षुल्लक-क्षुल्लिका रूप चतुर्विध संघ परम्परा की व्यवस्था अनादिकाल से चली आ रही है। उनमें जहाँ दिगम्बर मुनियों को धर्मेश्वर के अंश कहकर सम्बोधित किया गया है, वहीं आर्यिका माताओं को ‘‘सद्धर्मकन्या’’ संज्ञा प्रदान की गई है। यथा- तत्र प्रत्यक्षधर्माणो, धर्मेशांशो इवामला:।…
नारी जीवन की उत्कृष्ट साधना-आर्यिका दीक्षा आधुनिक परिवेश में चाहे श्रावक हो या मुनि, श्राविका हो या आर्यिका, स्पष्ट रूप में उनकी चर्या का ज्ञान होना आवश्यक है। आचार्यश्री यतिवृषभस्वामी ने कहा है- पंचमकाल के अंत तक मुनि-आर्यिका, श्रावक-श्राविका का चतुर्विध संघ वर्तन करेगा। अभी तो पंचमकाल के मात्र २५४० वर्ष व्यतीत हुए हैं, शेष…