दर्शनाचार, ज्ञानाचार १.१ आचार जैनधर्म का मेरुदण्ड- श्रमण संस्कृति के प्रतिनिधि जैनधर्म का मेरुदण्ड उसका ‘आचार’ है। जिस प्रकार मेरुदण्ड मानवीय देह-यष्टि को पुष्ट एवं सुव्यवस्थित बनाने में सर्वथा कृतकार्य है, उसी प्रकार ‘आचार’ जैन धर्म को पुष्ट एवं सुप्रतिष्ठित करने में सर्वतोभावेन समर्थ है। सामाजिक तथा व्यावहारिक परिवेश के अतिरिक्त अपने वास्तिविक रूप में…
सल्लेखना ४.१ क्या है सल्लेखना ?- ‘सल्लेखना’ (सत् ± लेखना) अर्थात अच्छी तरह से काय और कषायों को कृश करने को ‘सल्लेखना’ कहते हैं। इसे ही समाधिमरण भी कहते हैं। मरणकाल समुपस्थित होने पर सभी प्रकार के विषाद को छोड़कर समतापूर्वक देह त्याग करना ही समाधिमरण या सल्लेखना है। जैन साधक मानव—शरीर को अपनी साधना…
ध्यान ३.१ ‘‘उत्तम संहनन वाले का एक विषय में चित्तवृत्ति का रोकना ध्यान है जो अंतर्मुहूर्त काल तक होता है।’’ आदि के वङ्कावृषभ नाराच, वङ्कानाराच और नाराच ये तीनों संहनन उत्तम माने हैं। ये तीनों ही ध्यान के साधन हैं किन्तु मोक्ष का साधन तो प्रथम संहनन ही है। नाना पदार्थों का अवलम्बन लेने से…
विद्यार्थियों की आदर्श जीवनचर्या संसार में विद्याएँ दो प्रकार की मानी गई हैं, एक ‘अपरा’ विद्या अर्थात् संसारी विद्या है और दूसरी ‘परा’ विद्या अर्थात् आध्यात्मिक ज्ञान है। पहली व्यक्ति की पेट-पूजा के लिये आवश्यक है और दूसरी आत्मकल्याण के लिये अनिवार्य है। सफल जीवन के लिये इन दोनों विद्याओं का समन्वय आवश्यक है। प्रत्येक…
बारह भावना १.१ तत्त्वों के बार-बार चिन्तन को भावना अथवा अनुप्रेक्षा कहते हैं। ये १२ प्रकार की हैं। इन भावनाओं को बार-बार भाते रहने से संसार, शरीर, भोगादि से विरक्त भाव उत्पन््ना होता है। भावना से परिणामों की उज्ज्वलता होती है, मिथ्यादर्शन का अभाव होता है, व्रतों में दृढ़ता बढ़ती है और शुभ ध्यान की…
श्रावकाचार संग्रह में वर्णित श्रावक के विशेष कर्तव्य जैनदर्शन की विशुद्ध साधना पद्धति में श्रावकाचारों के अन्दर वर्णित श्रावकों के विशेष कर्तव्यों में सामायिक का महत्त्वपूर्ण स्थान है। इसको धारण किये बिना कोई भी व्यक्ति मोक्ष को प्राप्त नहीं कर सकता है। श्रावकाचार संग्रह में सामायिक की विवेचना शिक्षाव्रत एवं तीसरी प्रतिमा को ध्यान में…
मानव धर्म की विराट भूमिका ‘योगशास्त्र’ में योग के विविध अंगों का वर्णन है, जिन पर चलकर कोई भी साधक लघु से महान, क्षुद्र से विराट और जीवन की अनन्त दिव्यता का वरण कर सकता है। स्त्री या पुरुष, जैन या अजैन, मानव मात्र उसका आचरण कर सकता है। ऐसे सहज, सरल एवं व्यापक मानव…
खानपान की शुद्धि परमावश्यक जैन समाज में खान पान की शुद्धि पर विशेष ध्यान हमेशा से दिया जाता रहा है। खान पान की शुद्धि जैनत्व की पहचान रही है। हमारे आचार्यों ने श्रावकाचार ग्रंथों के माध्यम से हमें श्रावक बनाये रखने का भरपूर प्रयास किया है परन्तु अब मर्यादायें टूटती जा रही हैं। पाश्चात्य संस्कृति…
उत्तम आचरण का आधार-शाकाहार जैन आचार, आहार एवं जीवन शैली का सम्बन्ध व्रतों से है। अहिंसा के विचार का मनुष्य में उदय तथा पोषण होता है इसीलिए इन व्रतों से मानव में संयम तथा अहिंसा का पोषण होता है। आहार संयम के लिए प्राचीन काल में एक परम्परा थी कि श्रावक अपने घर के भोजनालय…
गृहस्थों के षट् आवश्यक कर्म ‘आवश्यक’ शब्द का सामान्य अर्थ है जिसका अवश्य पालन होना चाहिये; जरूरी या सापेक्ष। निरुक्तिपरक अर्थ है—वश्य उसे कहते हैं जो किसी के अधीन होता है और जो ऐसा नहीं होता उसे अवश्य कहते हैं और उसके कर्म को आवश्यक कहते हैं। अवश्य करने योग्य जो कोई भी कार्य हो…