हरिषेण चक्रवर्ती ने अगणित जिनमंदिर बनवाये अथासावन्यदापृच्छत् सुमालिनमुदद्भुतः। उच्चैर्गगनमारूढो विनयानतविग्रहः।।२७२।। सरसीरहितेऽमुष्मिन् पूज्यपर्वतमूद्र्धनि। वनानि पश्य पद्मानां जातान्येतन्महाद्भुतम्।।२७३।। …
उपयोग अधिकार बीसवाँ अधिकार उपयोग का लक्षण और भेद वत्थुणिमित्तं भावो, जादो जीवस्स जो दु उवजोगो। सो दुविहो णायव्वो, सायारो चेव णायारो।।१६६।। वस्तुनिमित्तं भावो जातो जीवस्य यस्तूपयोग:। स द्विविधो ज्ञातव्य: साकारश्चैवानाकार:।।१६६।। अर्थ—जीव का जो भाव वस्तु (ज्ञेय को) ग्रहण करने के लिए प्रवृत्त होता है उसको उपयोग कहते हैं। इसके दो भेद हैं—एक साकार (सविकल्प)…
भगवान महावीर पुस्तक में विसंवाद पंचरंगी ध्वज एक बार आचार्य श्री धर्मसागर के पास लाल मंदिर के एक कमरे में कुछ लोग पंचरंगी ध्वज का विरोध लेकर आ गये। मैं बैठी सब सुनती रही। आचार्यश्री भी सुन रहे थे। कुछ देर बाद मैंने आचार्यश्री धर्मसागर जी से आज्ञा लेकर समाधान देना और समझाना शुरू किया।…
”अक्षय तृतीया पर्व” ऋषभदेव की आहारचर्या जब जगद्गुरु भगवान ऋषभदेव को योग धारण किये हुए छह मास पूर्ण हो गये, तब यतियों की चर्या अर्थात् शरीर की स्थिति के अर्थ आहार लेने की विधि बतलाने के उद्देश्य से निर्दोष आहार ढूंढने के लिए वे (भगवान) विचार करने लगे कि बड़े दु:ख की बात है कि…
गतियों से आने—जाने के द्वार ‘ भवाद्भवांतरावाप्ति: गति: ‘ एक भव को छोड़कर दूसरे भव के ग्रहण करने का नाम गति है। गति के चार भेद हैं— नरकगति, तिर्यंचगति, मनुष्यगति और देवगति। एक—एक गति से आने के और उसमें जाने के कितने द्वार हैं सो ही देखिये— नरकगति से आने—जाने के द्वार— नरक गति से…
स्याद्वाद और सप्तभंगी स्यात्-कथंचित् रूप से ‘वाद’-कथन करने को स्याद्वाद कहते हैं। यह सर्वथा एकान्त का त्याग करने वाला है और कथंचित् शब्द के अर्थ को कहने वाला है। जैसे जीव कथंचित् नित्य है और कथंचित् अनित्य है अर्थात् जीव किसी अपेक्षा से (द्रव्यार्थिक नय से) नित्य है और किसी अपेक्षा से (पर्यायार्थिक नय से)…
